各位領導、各位老師，非常高興能參加這一座談會。我是1956年到四中讀書，1962年畢業(yè)，在四中生活和工作了一共六年，當時一直做共青團少先隊的工作，受益匪淺。

我今天講話的主題是這樣的，我認為父母是為自己的利益和欲望去教育孩子，還是為了孩子的健康成長來教育孩子，是孩子長大以后有沒有出息的重要因素。如果真正理解父母對孩子的教育到底是出于什么目的，是非常重要的。簡單說就是為己而教還是為孩子而教。

這話聽起來好像比較難以理解，下面結合我看到的八種現象舉一些例子，當然這些不是指我們四中的家長，四中的家長一定是全國最優(yōu)秀的家長，否則不可能培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的學生，也不是指北京主要的學校里面家長的問題，我看到的是全國家長中存在的問題。

第一，把孩子當成一個寵物來養(yǎng)。這個問題非常嚴重，從一開始生育孩子，就以養(yǎng)一個小貓小狗的態(tài)度，做什么都是為了滿足自己的一種欲望，把孩子關懷、照顧得無微不至，并不是想孩子長大了怎么樣，而是為了滿足一個對小寵物的欲望。

第二，把孩子當成一個工具來養(yǎng)。也就是說非常嚴格的管理，一定要讓孩子服從自己的意志，孩子稍有一點不聽話就打、就罵，這種情況特別是在農村非常嚴重。

第三，把孩子當做運動員來養(yǎng)。就是一定要爭冠軍、爭亞軍。不論是體育比賽、唱歌比賽，或者作文比賽，或者考試，一定要最好。

第四，把孩子當成一個搖錢樹來養(yǎng)。養(yǎng)兒防老，養(yǎng)了以后，將來為了什么？因為孩子有出息，將來可以掙錢，可以買房子，可以實現養(yǎng)老。養(yǎng)個女兒的話，找個好一點的婆家，同樣可以頤養(yǎng)天年。

第五，把孩子當做家里香火的繼承人來養(yǎng)。這個傳統(tǒng)在農村最嚴重，到了十八九歲逼著女孩子結婚，結了婚就要生孩子，男孩子也是這樣，總是想抱著孩子還要抱孫子，抱著孫子還要抱重孫子。

第六，把孩子當成自己的影子或者自己的復制品來養(yǎng)。就是自己想要什么，認為什么對，就要叫孩子怎么樣，完全是把孩子作為自己的模子來做。

第七，反過來，則是放任自流，根本不管孩子?；蛘咭蜃约汗ぷ骱苊?，或者家里經濟情況不好出去打工，把孩子留在老家，從小到大根本不管，這種情況在中國非常嚴重。

當然，最后一種現象就是把孩子教壞。比如像貪官的兒子一般是比較貪的，搞違法亂紀的帶出來的孩子肯定是出問題的。

所以，在我看來，中國家長在教育上存在很多問題。我非常同意于老師的教育觀點，在培養(yǎng)孩子過程當中到底用什么培養(yǎng)。我就想到一個問題，教育孩子，讓他長大成為什么樣的人。關于人性的問題，我倒有點不同的理解。我覺得上天也好，上地也好，造出人，第一要活著，他是一個生物，要活著，要新陳代謝。不活著的話，什么都談不上。但是人和動物最大的區(qū)別是人有一種欲望，而且是一種永遠不滿足的欲望，他為了這種欲望努力地奮斗，努力地工作，改變周圍的世界，改變周圍的環(huán)境，使他更利于自己的生存。人的能動性是幾十萬年前人類脫離動物，變?yōu)槿祟愖罱K的原因，而這個能動性是被他的一種欲望而催動的，這是人和動物的根本區(qū)別。在這種情況下，人會分為一群一群的，為什么會分成群？就是為了更好地生存和為了在競爭中更好地生存。所以，競爭是一個人類社會的本質，也是人性，人性本身就是競爭性。從幾千年就有斗獸場，人和動物要殺，總要殺死一個，人還要斗。到現在，奧林匹克運動會不殺人了，但也要爭個你高我低。高考，一定要爭出誰考的分數是最高的。這種本質的東西是否能改變呢？是不能改變的。在這種情況下，我們的教育，特別是北京四中作為最好的學校，一定使孩子在將來真正的生活競爭中能成為強者。如果你成為弱者的話就會被別人欺負。但是成為強者以后，就像于老師講的，你強者以后是否會欺負別人，如果你欺負別人的話，最后會被很多人反對，最后自己被打倒。作為強者最重要的是能不能扶持弱者，能不能合作共贏，能不能公平，我認為這是教育的兩個方面，一方面教育我們的年輕人一定要成為強者，絕對不能成為弱者。當同時也要教育他們，當你成為強者的時候一定不要去欺負弱者，一定要成為團結弱者一起往前走的領導和精英，能夠得到合作共贏。我覺得這是教育的兩個方面都應該注意到。

為了這個目的，我認為我們的家教要教育孩子的價值觀、道德觀和思維觀念。價值觀是什么東西呢？到底人是為了什么生存，包括父母在內，到底活著是為了什么？有人說活著是為了名，活是為了利，能不能讓人不去追求名，不去追求利而去工作呢？不可能的，人總是要追求的，總是有一種榮譽感，總是要有的，而且利益也是要有的。如果沒有錢的話，沒有好的房子，沒有生活條件也是不行的。但是問題在名和利之上還有更高尚的東西，當你死的時候，名是帶不走的，利也是帶不走的，能帶走什么東西。在死最后一刻，你覺得這一輩子做了很多有意義的事情，對社會有推動作用，對周圍的人能夠做一些好事，你覺得這輩子沒白活。我覺得我們教育孩子不并不是不讓他追求名不追求利，但要讓他知道在名利之上還有更高尚的東西，這是價值觀。人對社會有沒有用，對周圍的人有沒有義。

道德觀就是要積極進取，要永遠不滿足，誠實守信，踏實肯干，樂于助人，這一系列的道德都要教育孩子。

另外還有思維觀，也就是要善于學習，善于獨立思考，要邏輯清楚，而且勇于創(chuàng)新等等，這些方面都應該進行教育。但是，我覺得對孩子教育，有一個問題，到底是微觀教育還是宏觀教育的問題，有些家長喜歡每天和孩子陪著，要告訴他這個這樣做，那個那樣做，這樣培養(yǎng)來的孩子也有很優(yōu)秀的。但是有一個問題，他本人的獨立思考能力和創(chuàng)新能力比較弱。所以，我主張微觀教育和宏觀教育結合，但更重要的是宏觀教育。

我舉個例子，我的孩子現在已經很大了，40多歲了，在年輕的時候，因為我工作特別忙，沒有時間每天看他的功課，我只好用宏觀教育的方法，在這里我讓他做了七件事。第一，三、四歲的時候給他一本打字書，讓他練習打字。他每天都要打一頁字，打得非?？?，后來他到美國去工作的時候，他比一般的秘書打字速度要快一倍以上。第二件事，我在8歲把他接到美國的時候，就讓他去玩電子游戲。當時家長都反對孩子玩電子游戲，但我鼓勵他玩。因為當時還沒有個人電腦，只有電子游戲。而他特別喜歡游戲，對計算機軟件非常感興趣。第三件事，到了高中的時候，要求他學日文，還在日本生活了一段時間。第四件事，畢業(yè)前，我要求他一定要到工廠、公司去實習，他到IBM研究開發(fā)中心實習了半年，后來到硅谷芯片制造生產線上去實習了半年。由于他實習了以后，結交一些朋友，大學畢業(yè)22歲就去創(chuàng)業(yè)，和IBM幾個年紀大的人去創(chuàng)業(yè)，搞了一個軟件公司。從那以后他創(chuàng)業(yè)了三次，比我創(chuàng)業(yè)還早。另外一個，他創(chuàng)業(yè)的時候我給他很大的支持，最早啟動的經費，幫他創(chuàng)業(yè)。到最后他創(chuàng)業(yè)三次以后已經做得不錯了，我跟他說你到40多歲左右了，不要再去創(chuàng)業(yè)了，你要到美國大公司學習一下，這樣有國際經驗，有更開闊的眼界，如果光在小公司做的話，眼光還比較短淺。后來他聽了我的話，到美國最大的電子游戲公司做電子藝術，成為公司的副總裁，后來又做了一個新型公司的副總裁。在這一輩子里，我沒有看過他一次的功課，也沒有教過他一次讀書。我只跟他講了七件事，他按照這七件事做了，到現在為止，他可以算是美國電子游戲界的一個領軍人物，是美國兩個大的電子游戲公司的總負責人。

從我的體會來講，孩子教育不一定是每天跟著他做，如果每天跟著他做，他真正到社會上以后，不會成為獨立思考和有創(chuàng)造性的人。如果從小讓他自己獨立，按照他自己的思維邏輯創(chuàng)造的話，說不定他會作出很突出的貢獻。

最后，我們要孩子進入社會后，在激烈的科學技術競爭中、在經濟和商務的競爭中，和在政治和軍事的競爭中，能不能成為強者？我覺得這是中學、大學教育最重要的一個東西。更重要的是，當你成為強者的時候，能不能成為一個主持正義的和公平的強者，成為照顧弱者的合作共贏的強者，而不是每天占人家便宜的強者，這是非常重要的。我非常同意于老師的意見，要有人性，要有狼性。但是要知道，人本身的本性就是人性和狼性的綜合，不是一個否定一個的。

最后提一個意見，我們現在教育都是針對的從幼兒教育到中學、大學教育這樣的過程，但是中國沒有一個教育體系是關于如何培育父母和祖父母，能夠成為一個好的教育家的。都是放羊式的，無論怎么樣，反正他怎么教就怎么回事。我剛才提了八種問題，確實很嚴重。我建議能不能通過這樣一個座談會議，慢慢形成一種新制度，對于父母和祖父母，能夠有一個訓練的機會，甚至一些考核的機會，使得有一些父母真正通過一些訓練、一些考核、一些文化的熏陶，成為更高水平的父母，這樣會培養(yǎng)出新一代的精英。謝謝大家。

（作者為北京四中校友、現任中微半導體設備（上海）有限公司CEO兼董事長）