金 屬 的 聲 音

——序《李長(zhǎng)空詩(shī)選》

亦  然

     窗外，一粒又一粒星星舉著智者的火炬，劃亮初夏的長(zhǎng)夜。

今夜，遠(yuǎn)天，星疏月朗，巴河，晚籟聲起。

我獨(dú)坐顯示屏前，思想?yún)s沉迷遠(yuǎn)天，和一位行者，一位繆司的信徒，一位麥田的守護(hù)使——長(zhǎng)空兩心綢繆，心神共鳴。我和長(zhǎng)空，同沐巴山風(fēng)，共飲蜀江水，君臨三臺(tái)而住，我沿巴河而居。在電腦時(shí)代只需“蜻蜓”一點(diǎn)，即知其名為家慶。先后尋夢(mèng)廣東、上海、北京，自嘲“流落街頭”，逐浪“海洋”，涉獵建筑，創(chuàng)辦文學(xué)社團(tuán)，先后出任過(guò)記者、編輯、副主編、創(chuàng)作總監(jiān)、策劃經(jīng)理等職。系世界華人文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)鄉(xiāng)土詩(shī)人協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞文化研究所研究員，多個(gè)文學(xué)論壇版主及刊報(bào)編委。90年初始發(fā)作品，詩(shī)文散見(jiàn)《詩(shī)刊》、《詩(shī)神》、《中國(guó)詩(shī)歌》等海內(nèi)外上百家刊物，部分獲獎(jiǎng)、并譯為英法文，集有《籠鳥(niǎo)》、《出墻紅杏》、《愛(ài)情交響曲》、《迷亂的天空》。

好個(gè)長(zhǎng)空，一路春色，一路豐收！

夜月如水，巴山無(wú)眠。詩(shī)人和我雖無(wú)緣相會(huì)，卻好似寥廓遠(yuǎn)天的兩粒普通的星辰，在生活的岸邊，共同被文學(xué)的萬(wàn)丈光芒煥耀著，沐浴著。一如窗外夜色的巴河里舞動(dòng)的漁火，書(shū)房窕遠(yuǎn)的天空閃耀的星辰，長(zhǎng)空的詩(shī)和他躍動(dòng)的奮發(fā)的思想者的靈魂不但盤(pán)桓著燃燒著夜，而且一如云樹(shù)一樣纏綿悱惻揮之不去，縈繞著我的思想之樹(shù)。雖然，我倆在好評(píng)如潮的網(wǎng)事中心儀已久，但是，對(duì)于理想的堅(jiān)韌和毅力，對(duì)于事業(yè)的至誠(chéng)和求索，對(duì)于詩(shī)歌的穎悟和睿智，直到今夜，我才看見(jiàn)詩(shī)人的行走擦亮的火光遠(yuǎn)在晨光的前途向我招手。

前蘇聯(lián)詩(shī)人、作家鮑·列·帕斯捷爾納克說(shuō)過(guò)：“詩(shī)（評(píng)家）通過(guò)天生的聽(tīng)覺(jué)能力，在紛亂雜沓的詞語(yǔ)中分辨出自然優(yōu)美的旋律，接著——就像抓住一種聲音一樣抓住它。”是的，在這注定無(wú)眠的江南小城的夜月溶溶之中，讀其詩(shī)作，感懷人品，像聆聽(tīng)一部高潮迭起撼動(dòng)肺腑的交響樂(lè)曲。我在“聆聽(tīng)”的快感中抓住了這種聲音，這種金屬的激越高亢的聲音所產(chǎn)生的震撼人心撞擊靈魂的力量。

于是，斯時(shí)感懷，幡然頓悟，潑墨以《金屬的聲音——序<李長(zhǎng)空詩(shī)選>》，開(kāi)啟我們的心靈之約——是為序。

我們知道，詩(shī)歌是最需要靈感的語(yǔ)言藝術(shù)?？墒牵疤K聯(lián)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人萊蒙托夫卻警告要當(dāng)心靈感。其實(shí)，個(gè)人化的詩(shī)歌寫(xiě)作便是靈感閃現(xiàn)，在藝術(shù)的天空電光石火的一剎那間撞擊的產(chǎn)物。而我以為，個(gè)人純情的感性和無(wú)以數(shù)計(jì)的偶然的集合體——個(gè)性，如果不是產(chǎn)生在一位吞吐磅礴窮盡碧落的靈魂的筆底，那么，那些井底蛙鳴、鶯聲燕魚(yú)，花恨柳冤，浮萍盆景的“小我”特質(zhì),勢(shì)必以超分貝的“噪音”，超容量的“垃圾”撲面邇至，瀠耳而入。因?yàn)?，這些作品一定會(huì)更多的是詩(shī)人孤坐樓房閉門(mén)造車(chē)閨房繡花生產(chǎn)的，通常是個(gè)體的單純的封閉的甚至是完全自閉的生命體念的結(jié)果。這些詩(shī)人他們沉湎于幻想之中，忱醉在小我田地，從而不得不囿于“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的胡同之中。雖然，創(chuàng)作實(shí)踐業(yè)已說(shuō)明，其中也不乏創(chuàng)作靈感閃耀,火光星星點(diǎn)點(diǎn)，甚至可以自我陶醉，以什么主義，什么道路，什么派別“嘩眾取寵”，一幟飆進(jìn)，進(jìn)入詩(shī)人冠冕的“大家”“新星”行列。其實(shí)，不管她身穿什么樣鈴鐺佩飾的時(shí)髦衣服，或者腳踏什么先鋒前衛(wèi)幫別流派的皮靴，可是,詩(shī)人的過(guò)度自戀,過(guò)度自愛(ài)，過(guò)度自閉，總會(huì)自覺(jué)地在詩(shī)歌的廣泛受眾、詩(shī)歌的大雅之堂、詩(shī)歌的求索長(zhǎng)途中淘汰下來(lái)，從而在作繭自縛的痛苦和無(wú)法自拔的旋渦中墜入沒(méi)頂之災(zāi)。因?yàn)?，生活是現(xiàn)實(shí)的,生活是真誠(chéng)的,生活是公允的，只有忠于生活，才是詩(shī)歌取之不盡用之不竭的無(wú)窮財(cái)富。

這是我的管見(jiàn)，可是更是長(zhǎng)空一枝獨(dú)秀、風(fēng)格玉立，努力踐行的一種打動(dòng)人心彰顯個(gè)性的成熟風(fēng)格。如《露骨的水》:

我在十二月的深夜跟一滴透明的水邂逅

一滴透明的水  懸在檐顎下掛在樹(shù)臂上

寒風(fēng)的刀子一把把擲過(guò)來(lái)

它遂露出尖尖的骨頭……

十二月，詩(shī)人站在獵獵嚴(yán)寒之風(fēng)中，“刀子一把把擲過(guò)來(lái)”，一抬眼舉目就看見(jiàn)“懸在檐顎下掛在樹(shù)臂上”的“骨頭”——透明的冰凌！這是何等見(jiàn)慣不慣的普通而又平凡的意象，可是，敏銳的詩(shī)人的慣性的天空這時(shí)電光一閃，柔和堅(jiān)，軟和硬，平凡和高貴，索然少味的現(xiàn)實(shí)和精神宇宙的偉大，流水一樣的生活和“一把握在手中的劍”……詩(shī)人要告訴我們什么？他的思維慎密，意境深透在這里終于力透紙背，入木三分，露出“骨頭”來(lái)。哦，詩(shī)人告訴我們，“水骨的存在  比用一塊鐵/鑄造夢(mèng)想的黃金更有分量！”（祥見(jiàn)《露骨的水》）

我以為，詩(shī)人應(yīng)該“不要相信自己”——不要老是沉湎在個(gè)人的情感寫(xiě)作之中。詩(shī)歌,本身是一種靈魂和內(nèi)蘊(yùn)自我表達(dá)自我注釋自我釋放的最佳窗口,但是,我們的受眾我們的閱讀主體他們不需要，或者是不會(huì)太多地喜歡吃膩了的“魚(yú)”乃至“熊掌”。這正如魯老筆下的祥林嫂的呶呶叨叨，人家卻并不喜歡聽(tīng)你的“阿毛如果不死”的話?；仡櫾?shī)壇的發(fā)展歷史，從古迄今，從中到外，從反叛到繼承，我們的詩(shī)壇自己走出了歷史，走出了生活，走出了詩(shī)歌最繁榮最強(qiáng)大最興旺的高峰期，從而在“反崇高,反傳統(tǒng),反理想，反現(xiàn)實(shí)”的推崇中，在前衛(wèi)、先鋒、狂飆的大纛帶動(dòng)下……幾乎丟失了所有的根據(jù)地，庶己走失了自己，生活糜爛，理想頹廢，一度時(shí)候陷入了“為藝術(shù)而藝術(shù),”“為文字而文字,”“為嘮叨而嘮叨”的境地。垃圾橫生，流派林立，扯大旗做虎皮,一味地引進(jìn)，一味地吸收，一味地批判，一味地標(biāo)新立異，一味地追求形式主義，從而墜入了“眾作等蟬噪”的泥苑！詩(shī)歌，啜飲了太多的個(gè)人的抑郁痛苦,承載著泊來(lái)品和屬地化的“禽流感，”“非典型肺炎（高燒患者）”的重復(fù)感染，看似熱鬧鼎沸的詩(shī)苑，卻不可避免地要陷入了詩(shī)人和詩(shī)人（既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者）的“對(duì)鏡數(shù)花黃”，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的尷尬境地。一度時(shí)候，好詩(shī)及少，好的詩(shī)人更是鳳毛麟角！詩(shī)言志,詩(shī)無(wú)邪.詩(shī)為時(shí)而作,源于生活,忠實(shí)生活,高于生活的優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)被束之高擱?？墒?，百流歸海，我們是否要呼吁——詩(shī)壇，應(yīng)該注重一種精神，一種“露骨的水”，一種金屬的聲音？長(zhǎng)空豐富的厚重的文學(xué)藝術(shù)的傳統(tǒng)修養(yǎng)，在今天所擦亮的軌跡，彗星一樣，詮釋了這種潮流、方向和追求！

這里，我們不得不說(shuō)起作者的《詩(shī)人》。詩(shī)人在理想的世界里期望“這些名字鐵氣十足/鋼性很強(qiáng)/這些名字立在荒原上站在黑夜中/暴風(fēng)雨的襲擊/只能使他們更加堅(jiān)強(qiáng)”，但是，事實(shí)是否如此呢？詩(shī)人的筆在飽蘸憂患地希望和呼喚，或者是在詩(shī)歌的光榮傳統(tǒng)和歷史長(zhǎng)河中繼承和把握的一種精神，一種永生，一種理想，一種挺立的“骨”！

發(fā)現(xiàn)支撐他們的是一種

錚錚作響的東西

我們把這種美好的東西

叫作

清高和骨氣

在詩(shī)人的筆底，一種“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的士大夫精神，“……以種子發(fā)芽的信念和力量/刻骨銘心”（《鷹》）。即使無(wú)數(shù)次光臨、造訪、撞擊詩(shī)人或者作家的心靈的《馬》，在作者這里也以創(chuàng)新求異的蘭心蕙質(zhì)，張揚(yáng)和翻新了杜子美的《房兵曹胡馬》“寫(xiě)意傳神”的風(fēng)骨，在詩(shī)歌和現(xiàn)實(shí)的交流中閃爍著逼人的光芒。

在遠(yuǎn)離欲壑和偽善的荒原

我看見(jiàn)一團(tuán)烈性的白色火焰弛過(guò)

我聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)馬隨之高揚(yáng)四蹄

失重的土地  有如廣大的古戰(zhàn)場(chǎng)

響徹一片經(jīng)火的廝殺之聲

我在一匹白馬的仰天嘶鳴中

一千次面對(duì)心儀日火的戰(zhàn)神

一萬(wàn)次面對(duì)心儀日火的戰(zhàn)神

淚流滿面

是什么讓詩(shī)人“淚流滿面”？它讓我想起了杜甫的“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”的吟馬絕句。青年詩(shī)人借馬超邁遒勁、凜凜生氣、厚德載物、樂(lè)于犧牲的風(fēng)格，詠物言志，表達(dá)了渴望銳于進(jìn)取、托志疆場(chǎng)的理想追求。用虛寫(xiě)手法，由馬的內(nèi)外形態(tài)到古戰(zhàn)場(chǎng)的熱血沸騰，由崇敬到羨慕，由落筆寫(xiě)戰(zhàn)馬到脫筆嘆自身，由詠物巧妙地轉(zhuǎn)入了抒情。奔馬而來(lái)，縱橫馳騁，浴血疆場(chǎng)，遠(yuǎn)離欲壑，作者“在這個(gè)缺少英雄的年代／縱橫沙場(chǎng)  豪唱大風(fēng)”，無(wú)限渴望戰(zhàn)馬血濺蹄的“天高任鳥(niǎo)飛”的馳騁天地。如果自己也勢(shì)如奔馬，能揚(yáng)蹄逾越一切險(xiǎn)阻困厄，得展無(wú)盡期望和抱負(fù)也好??！這開(kāi)拓的意境，文筆之外的語(yǔ)言，正是作者不露一字卻妙手偶得，展示一己志向的寫(xiě)照的絕句所在?？此茖?xiě)馬，實(shí)則喻人，書(shū)懷勵(lì)志，借物韻懷，這難道不是“大道如青天，我卻不得出”的畫(huà)外音的精確注釋嗎？！

在其中，最為典型的是《荊棘鳥(niǎo)》，這是一首借助悲壯而凄烈的英雄意象表達(dá)詩(shī)人壯烈人生情懷的又一高峰，我們看見(jiàn)，在這里最為彰顯的精神之鳥(niǎo)，撲面而來(lái)，突兀俏立。

這永生的一撲

令天地驟然震動(dòng)

在令人生畏的荊棘中  我看見(jiàn)

一只荊棘鳥(niǎo)  一堆腐朽中的黃金

以閃電之勢(shì) 

撲向其中最長(zhǎng)最尖銳的刺

詩(shī)人時(shí)而行云流水，雅逸得讓人生氣勃然；時(shí)而長(zhǎng)虹絕空，大觀得讓人慰然擊節(jié)；時(shí)而傲然物外，理性得讓人冷艷哲思；時(shí)而金戈鐵馬，激越得讓人氣吞山河。讀長(zhǎng)空的詩(shī)作，你不僅會(huì)被他鞭辟入里、新奇詭異、求變求奇的語(yǔ)言風(fēng)格所觸動(dòng)，而且會(huì)被他才思敏捷、抑郁憂患、直擊現(xiàn)實(shí)的動(dòng)人風(fēng)骨所折服！這與其說(shuō)是詩(shī)人感同體受豐富多彩的人生景遇所帶來(lái)的“感時(shí)花濺淚”的憤事嫉俗，無(wú)如說(shuō)是詩(shī)人對(duì)文學(xué)藝術(shù)的本原思索、深刻把握之后抵達(dá)的詩(shī)歌創(chuàng)作成熟期的質(zhì)的飛躍。這樣說(shuō)來(lái)，有些狀如戴望舒享譽(yù)文壇的代表作《雨巷》非政治,純藝術(shù),重小我的早期風(fēng)格，到后來(lái)抗戰(zhàn)期間的《我用殘損的手掌》的所演化質(zhì)的升華。在這里，詩(shī)人的批判的鋒芒情至“匕”現(xiàn)，金光四濺！這閃光的質(zhì)地所形成的獨(dú)爾特立的渾然風(fēng)格和逼人個(gè)性，幾乎讓我在一公里之外就感動(dòng)著體念著詩(shī)人的極度呼吸！在詩(shī)人的作品中我們讀到了他異乎珍貴的文學(xué)思想和詩(shī)歌精髓的全部?jī)?nèi)容——一噸的含鐵礦石（生活積累），一噸的文學(xué)修養(yǎng)，一噸的人格力量，在批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)實(shí)踐中，詩(shī)人提煉，純凈，升華和凝結(jié)著一“克”舉重若輕的思想和壁立千刃的精神！

可以說(shuō)，詩(shī)人“吃進(jìn)去的是草，擠出來(lái)的是牛奶和血”！

閱讀，也像羊吃草。在隨后繼續(xù)的分析和鑒賞的快感中，你會(huì)和我一起不幸地用金子般珍貴的纖毫入微的心靈觸摸到詩(shī)人的劇烈跳動(dòng)的憂心和疼痛，感受到了詩(shī)人的居微小而偉大，處低下而崇高，舉軟弱而堅(jiān)強(qiáng)，挺直的剛性，玉振的金聲。從《籠鳥(niǎo)》中我們讀到了“鳥(niǎo)”命運(yùn)的無(wú)奈，習(xí)俗的“殘忍”和呼喚抗?fàn)幍膫ゴ?。在《屈原》中我們看?jiàn)了“一個(gè)博大民族的憂患意識(shí)”在詩(shī)人的眉宇之間凝結(jié)著霜花，耽心“紀(jì)念節(jié)”向“美食節(jié)”的墜落——“當(dāng)子孫們不再把粽子投進(jìn)江中／而是送進(jìn)口里／我看見(jiàn)  他的眼睛／比漆黑的夜晚還深還黑……”這時(shí)，我們聽(tīng)見(jiàn)思想者的詩(shī)人憂心如焚的嘶喊：“只準(zhǔn)釣，不準(zhǔn)喊！”（《釣者的話》）在《沒(méi)有陽(yáng)光的都市》詩(shī)人不解——“我想給它鑿個(gè)窟窿／放她出來(lái)”，而“我的愛(ài)人”卻陶醉其中，說(shuō)：“你也進(jìn)來(lái)吧，這里挺好的！”

像傳說(shuō)中的大力神安泰一樣，詩(shī)人緊緊抓住現(xiàn)實(shí)的土壤，卻并不粉飾太平，而是化筆為刃，化水為骨，把批判的鋒芒游刃有余地伸進(jìn)斑斕現(xiàn)實(shí)火熱生活的所有領(lǐng)域，不平則鳴，敢于直面現(xiàn)實(shí)，敢于抨擊蔽政，源乎現(xiàn)實(shí)，發(fā)乎生活，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”（《漢書(shū)。藝文志》）。從《月是故鄉(xiāng)明》的“一望就望出／我的巴蜀……一握就握出／我的巴蜀”的濃郁鄉(xiāng)情的纏綿悱惻，到《我拾得一張身份證》的對(duì)于打工階級(jí)難以掩飾的承重幽思和命運(yùn)深切關(guān)注，這難道不是一種展翅扶搖直上九天的飛躍？詩(shī)人敏銳地抓住了最為細(xì)瑣而至關(guān)重要的細(xì)節(jié)——“身份證”，從失落招領(lǐng)的個(gè)象到失落招領(lǐng)的群象的敘述，他要透過(guò)事物的表象力透紙背地反映什么呢？他們?cè)谡夜r(shí)遺失、尋找的難道僅僅是“身份證”嗎？不，他們丟失的一種脫離土地進(jìn)入物化的“太空”后的失重（土）情結(jié)，丟失的是一種在后農(nóng)業(yè)時(shí)期一時(shí)找不到生活的坐標(biāo)，從而發(fā)覺(jué)自己什么也不是的真正身份——農(nóng)民！

南腔北調(diào)的

都說(shuō)  是在找工時(shí)遺失的

它可是他們?cè)诋愢l(xiāng)生存的

唯一財(cái)富

方看驚濤奔急峽，忽隨流水繞芳波。

反差強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)，歌舞升平的表象！這些或詩(shī)或詞的猶疑與參悟，嘆息與質(zhì)問(wèn)，正常和反常，理性和感性，非切膚感觸，誰(shuí)可洞見(jiàn)？！“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作。”如果你的目光觸摸到了《老牛》的命運(yùn)，你就會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，在這些超現(xiàn)實(shí)的真實(shí)的圖象面前，所有的虛假的拔高和作秀，所有的理論家的饒舌和弄巧，所有的貌似先鋒的標(biāo)新和立異，都會(huì)黯然失色，“日月”無(wú)光。是啊，真實(shí)本身就具有摧動(dòng)魂魄的力量！在這里，法律在干什么？官僚機(jī)構(gòu)們?cè)诟墒裁?？?dāng)你的高貴的傲岸不羈的眼光觸擊作者這樣幾行平凡卻字字珠璣的分行“血淚”的時(shí)候，誰(shuí)告訴我，難道他們的境遇是三四十年代的舊社會(huì)？是無(wú)關(guān)痛癢的國(guó)外電影鏡頭？不，他是在和諧社會(huì)的一角正在上演的一幕平凡的戲劇——“每天都干／十六個(gè)多小時(shí)的重活／搬鋼筋、杠水泥、鏟沙礫……／被老板喝斥／工友們排擠／……老板罵完／對(duì)剛立起身子的汗人們大喝：／'站什么？干活！干活！’”請(qǐng)看——

太陽(yáng)烘著城市如烤著一塊面包

汗水從他身上淌下來(lái)了

胸前掛著一塊方木版

上書(shū)“承接某某”已經(jīng)模糊難辯

街上沒(méi)有了行人

他仍如木樁在那里一聲不吭

晌午了  隱約傳來(lái)一片碰杯聲

——《失業(yè)者》

檢查團(tuán)長(zhǎng)到基層，隊(duì)隊(duì)鄉(xiāng)官笑臉迎。

只話席間三盞酒，花完百姓半年粳。

欲上青云求選票，傾囊遍賄選賢人。

通觀歷代當(dāng)官者，幾個(gè)爭(zhēng)權(quán)卻為民？

——《無(wú)題》

朱門(mén)酒店成天醉，柳巷花樓夜不歸。

選舉良時(shí)捐百萬(wàn)，民任市座尚嫌微。

——《為某權(quán)官存照》

這是什么力量在閃光？這是什么精神在張揚(yáng)？在這里，在作者的全部詩(shī)歌中，我們看見(jiàn)了一種正在萌芽成長(zhǎng)拓枝展葉就要成就為參天大樹(shù)的精神，那就是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《漢樂(lè)府》、《離騷》的社會(huì)性、人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神！即使把婉約纏綿的筆鋒拓展至愛(ài)情的玫瑰花下，即使把抑郁的風(fēng)格展示在生活的熠麗感人的鄉(xiāng)情綢繆之中，即使把古詞新韻展示演繹在“音樂(lè)的美（音節(jié)），繪畫(huà)的美（詞藻），建筑的美（節(jié)句的均齊）”的創(chuàng)作實(shí)踐中，或抒情（興），或敘述（賦），或喻擬（比），或激勵(lì)，或感奮，或忿懣，或吶喊，或嘲諷，或鞭笞，或抗?fàn)?，?shī)人總是自覺(jué)地潛在地必然地貫徹始終地圍繞一種風(fēng)骨，鑄造一種精神，詮釋一種思想，張揚(yáng)一種追求！

從血管里流出來(lái)的一定是血，從水管里流出來(lái)的一定是水。

“一部書(shū)是一部立體的、冒煙燃燒的良心。”

前蘇聯(lián)詩(shī)人、作家鮑·列·帕斯捷爾納克的聲音來(lái)自高處不勝寒的遙遠(yuǎn)而廣袤的俄羅斯的天空，他的語(yǔ)言的光芒照耀著在盆地丘陵的羈旅里螞蟻一樣堅(jiān)實(shí)前行的步履。

這景象讓我聯(lián)想到二十年以前看見(jiàn)的米開(kāi)朗琪羅的《思想者》雕塑。可是，今晚，在川東北向晚的巴河的一隅，夜月徐落，黎明即昇。我無(wú)須抬眼，就知道在不遠(yuǎn)的巴山的一角，憂患而睿智的詩(shī)人已聞雞起舞，此刻正在臨窗凝眉，托腮聆聽(tīng)——他在聆聽(tīng)著金屬的聲音，我在聆聽(tīng)著他！

雖然，詩(shī)人的驕人成就如正在閃耀的啟明星在天際閃光，但是，我看見(jiàn)生活的無(wú)垠礦藏朝陽(yáng)一樣在他的前途展開(kāi)，我相信，浮士德的靈魂已經(jīng)深入了詩(shī)人的骨髓。作為行者的祝福和期望，我還能說(shuō)些什么呢？永不知足——這是我，一個(gè)朋友，一個(gè)知己的全部的企望和共勉。

走下去，記住，這是你的、也是我的初衷！

作家簡(jiǎn)介：作家簡(jiǎn)介：亦然，原名李寧，四川巴河人，現(xiàn)在某市機(jī)關(guān)工作。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)、中國(guó)延安文藝協(xié)會(huì)、中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有詩(shī)集《巴河的早晨》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《通河無(wú)言》、中篇小說(shuō)《飄逝的講義》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)《大風(fēng)跑過(guò)》待字閨中。作品散布于《莽原》《星星詩(shī)刊》《散文》《中國(guó)詩(shī)歌》《華語(yǔ)文學(xué)》《大風(fēng)歌》等刊物文集。個(gè)人詞條入錄《中國(guó)詩(shī)人大辭典》《中國(guó)小說(shuō)家大辭典》。詩(shī)集《巴河的早晨》榮獲首屆“作家文庫(kù)優(yōu)秀文集”、入選中國(guó)詩(shī)歌萬(wàn)里行“新詩(shī)百年千家”文庫(kù)，短篇小說(shuō)《上墳》獲中國(guó)小說(shuō)協(xié)會(huì)“當(dāng)代小說(shuō)獎(jiǎng)”，有作品譯介新加坡、加拿大等，十多件作品獲獎(jiǎng)。