?在金庸的傳世巨著《鹿鼎記》中，男主“鹿鼎公”韋小寶是一位奇才，他是一個(gè)市井流氓，后來(lái)因緣際會(huì)進(jìn)宮又踏入官場(chǎng)，最后一路升職做到了鹿鼎公。有趣的是，在中華大地上，韋小寶是一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的保守派官僚，但當(dāng)他浪游到羅剎國(guó)（今俄羅斯）時(shí)，又搖身一變幻化成來(lái)自神秘東方的激進(jìn)的流氓騎士，披上“傳道者”的外衣幫助落難的羅剎“傻白甜”蘇菲亞公主策劃火槍手搞“顏色-革-命”奪權(quán)，言傳身教扶洋妞蘇公主上位當(dāng)上了羅剎攝政女王。表面看起來(lái)，韋小寶在當(dāng)時(shí)的“東西方”都“參-政”了，但擅于逢場(chǎng)作戲的他，對(duì)虛妄的“政-治-大業(yè)”其實(shí)毫無(wú)興趣，他真正追求的只是個(gè)人利益。

在真實(shí)的俄國(guó)歷史上，沙皇費(fèi)奧多羅駕崩后，莫斯科貴族陷入相互傾軋。最終，費(fèi)奧多羅的兩個(gè)弟弟彼得和伊萬(wàn)同時(shí)被推舉為沙皇，史稱“大小沙皇”，共同統(tǒng)治。但“臥塌之側(cè)，豈容他人酣睡”，即便在遼闊寬廣的羅剎大地上，兩沙皇雙峰并峙也換不來(lái)國(guó)泰民安，反而導(dǎo)致局勢(shì)風(fēng)起云涌，俄朝的實(shí)際權(quán)力落到了皇太后娜塔利亞手里，與娜太后不和的伊萬(wàn)和索菲亞公主(蘇菲亞公主原型）的家族趁機(jī)聯(lián)合親西方的權(quán)臣戈里津，煽動(dòng)被長(zhǎng)期拖欠軍晌的射擊軍叛亂，“革-命”的射擊軍士兵沖入皇宮，一舉推翻了娜塔利亞皇太后的統(tǒng)治。

而在金庸的《鹿鼎記》中，卻是來(lái)自神秘東方的“導(dǎo)師”韋小寶對(duì)蘇菲亞公主“傳道、授液、解惑”，以“搶錢搶女人”的五字箴言，如醍醐灌頂一般啟迪了蘇菲亞那個(gè)洋妞，點(diǎn)燃了她火熱的“革-命-激情”，一片混亂中，在韋小寶這個(gè)來(lái)自東方的“神鹿”的啟示和幫助下，蘇菲亞公主當(dāng)仁不讓挺身而出，發(fā)表演說(shuō)煽動(dòng)射擊軍士兵們，讓他們壓抑已久的個(gè)人欲望之河決堤，從而掀起了“革-命-大潮”，問(wèn)鼎羅剎千萬(wàn)里錦繡江山。

回到俄羅斯正史，歷史上的索菲亞公主可絕不是傻白甜，她不止在床上能折騰，在羅剎你死我活的政-爭(zhēng)中同樣能翻云覆雨，她先利用射擊軍的勢(shì)力鎮(zhèn)壓了反對(duì)派“舊禮儀派”，再集結(jié)貴族武裝鎮(zhèn)壓了暴-動(dòng)的射擊軍，才在“革-命”之后，成功上位。上位后，索菲亞表面上繼續(xù)擁戴彼得和伊萬(wàn)兩個(gè)大小沙皇，自己則被新貴們擁立為“攝政女王”，挾天子以令諸侯，以“攝政”的身份垂簾聽(tīng)政。正史上，索菲亞公主才是在俄-羅-斯最早點(diǎn)燃“革-命”烈火，之后趁火打劫上位的女鼻祖。

然而，在金庸筆下，卻是韋小寶這個(gè)出身草根、大字不識(shí)幾個(gè)的東方豪杰，縱橫異域，扭轉(zhuǎn)乾坤，成為了羅剎國(guó)的“造王者”。不過(guò)，小寶之所以能成為縱橫異域的“造王者”，靠的可不是作者的偏愛(ài)眷顧和個(gè)人幸運(yùn)，而是有自己的許多“絕活”，他人難以企及。

首先，韋小寶確實(shí)不識(shí)字不讀書，但他絕非真正的“沒(méi)文化”，相反，他打小就愛(ài)聽(tīng)評(píng)書愛(ài)看戲，浸潤(rùn)在中華傳統(tǒng)文化中，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了很多智慧，而且他機(jī)智靈活，在運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧時(shí)，懂得因地制宜，逢場(chǎng)作戲，善于巧妙變通，“中為洋用”。更難得的是，韋爵爺外表雖然膽小怕死，其實(shí)卻是膽大包天又果決，在嘻皮笑臉的“小丑”外表下，內(nèi)心賭性卻極其堅(jiān)強(qiáng)，關(guān)鍵時(shí)刻總敢放手一搏，手段又狠辣決絕。

不僅如此，韋爵爺混跡江湖和官場(chǎng)，在為官之道上也有自己的一套。不論是給康熙辦事，還是在天地會(huì)效勞，他都從不獨(dú)搶風(fēng)頭，有功勞從不自己獨(dú)占，慬得與他人分享，而且經(jīng)常適當(dāng)?shù)乩笥岩话眩?jīng)常舉薦有能力的朋友上位，讓他們得以有更大的機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的才干。比如，在使用巧計(jì)活捉吳應(yīng)熊之后，韋小寶向康熙下跪謝恩，同時(shí)也將張勇、趙良棟、王進(jìn)寶、孫思克四人舉薦給了康熙

《鹿鼎記》英譯本《The Deer & the Cauldron》

，為這四人得以獲提拔重用創(chuàng)造條件。好心有好報(bào)，韋小寶這項(xiàng)“社交投資”后來(lái)獲得了豐富回報(bào)，直接救了他一命。當(dāng)康熙要韋小寶對(duì)付陳近南時(shí)，小寶不肯，只得逃出皇宮。逃難路上，韋小寶幾次遇見(jiàn)清廷追兵，都被趙良棟、王進(jìn)寶和孫思克搪塞過(guò)去，三人都是韋小寶的老相識(shí)，豈會(huì)認(rèn)不出他？但小寶對(duì)他們有“知遇之恩”、“舉薦之德”，所以他們甘愿冒“欺君罔上”之罪也要放韋小寶一馬，甚至助他出逃。這就是韋小寶昔日的善舉給自己種下的福報(bào)了。

?“金學(xué)專家”劉國(guó)重老師說(shuō)，在金庸筆下，《笑傲江湖》中的令狐沖是一個(gè)自由主義者，最具自由精神。其實(shí)，《鹿鼎記》中的韋小寶身上同樣也有某種程度的自由精神。只不過(guò)兩相比較，令狐沖更理想主義，更堅(jiān)守原則有所不為，他身上的自由精神更純粹，也更有風(fēng)骨。相較之下，韋小寶雖然最后一路高升做到了公侯，但他骨子里始終是一個(gè)小市民，他沒(méi)啥理想，趣味也不高雅，雖然講義氣也有底線，但原則極少，他是機(jī)智靈活，“神行百變”，左右逢源，是一個(gè)“墻頭一堆草，風(fēng)吹兩面倒，東風(fēng)吹來(lái)草則西，西風(fēng)吹來(lái)草則東”但同時(shí)又在疾風(fēng)暴雨中不倒的“不倒娃”（小寶年紀(jì)太輕，不能算“翁”，而是“娃”），這等柔韌功力，金庸筆下諸大俠無(wú)人能及。

綜上所述，韋爵爺雖然不識(shí)字不讀書，但他也絕不是簡(jiǎn)單的市井流氓，他其實(shí)就類似于現(xiàn)實(shí)中某些“讀書而不求甚解”的成功人士，其成功絕非偶然。金庸在《鹿鼎記》中創(chuàng)造韋爵爺，其實(shí)是想告訴我們：千萬(wàn)不要小看“沒(méi)文化”的人，成大事所需的靈活圓通和權(quán)變手段跟讀書人的儒雅守禮是兩碼事。比起飽讀詩(shī)書卻“百無(wú)一用”的書生，某些看似“沒(méi)文化”的“無(wú)賴流氓”，在權(quán)力江湖的激流中說(shuō)不定恰恰如魚(yú)得水，更能大展雄圖，甚至進(jìn)而可以逐鹿天下，“大功告成”，做出一番不世出的輝煌功業(yè)呢。是耶非耶，這誰(shuí)又能說(shuō)的清道的明呢？