歐陽詢是大家公認(rèn)的“楷圣”，其在楷書領(lǐng)域的地位無可撼動(dòng)，后人難以企及。作為唐代的大書法家，書壇的宗師級(jí)別的人物，歐陽詢留下了大量的“字跡”被后人推崇。這些優(yōu)秀的書法作品，有他自己的原創(chuàng)，也有的是通過自己的理解去重新演繹別人的作品。

王羲之作為唐代首推的“書圣”，自然受到歐陽詢這些大家的追捧。歐陽詢?cè)眯袝R寫過王羲之的《蘭亭序》，成為歐陽詢罕見的行書遺產(chǎn)，被書壇傳為珍寶。當(dāng)然他也以他擅長的楷書寫過《蘭亭序》，讓王羲之的行書《蘭亭序》得以以另一種書體展現(xiàn)，“楷圣”的字和“書圣”的美文重新交織，給我們帶來了不一樣的視覺盛宴。

在書法創(chuàng)作的過程中，歐陽詢的這種方法也可以為我們所借鑒。在練習(xí)一些名家名作的時(shí)候，除了可以按照原書體臨習(xí)之外，還可以用別的書體嘗試臨習(xí)，這樣的再創(chuàng)作，可以加深我們對(duì)于碑帖的理解，也有助于我們的書法創(chuàng)作。