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不論是人民日報的公眾號，還是央視的朗讀者，都會經(jīng)常推薦一些好讀散文。 本期書單關(guān)鍵詞：高分散文書單，10本散文集寫的是一物一景，一山一水，見的卻是天地宇宙，人生智慧！ 1汪曾祺《人間草木》
不開心的時候，多去菜市場感受一下人間煙火氣。 草木春秋、蟲魚鳥獸、故里風(fēng)物，這些普普通通的人間煙火，在汪曾祺先生的筆下，竟然生生地擊中了我們心靈最柔軟的地方。 在這本《人間草木》散文集里，舒舒緩緩、如話家常、輕松有趣，文字間處處流淌著清新淡雅的靈動。 他雖在人間煙火之中，卻對世俗生活保持濃烈的興趣；他雖在浮躁的世界里,卻淡定得如一面映現(xiàn)萬物的鏡子。 2季羨林《心安即是歸處》
當我們談?wù)摎w屬感，我們常常想到的是外部環(huán)境、社交關(guān)系或是某種形式的物質(zhì)滿足。 但在《心安即是歸處》這本書中，季羨林老先生卻為我們呈現(xiàn)了一個更為深入、本質(zhì)的觀點。 在這本書中，季羨林老先生的一生充滿了跌宕起伏，但無論人生如何變遷，他始終保持一顆平和的心。 這種不爭不辯、不怨不艾的態(tài)度，使他能夠在任何環(huán)境下都找到內(nèi)心的安寧。 這種安寧并不是來自于外部環(huán)境或社會關(guān)系，而是來自于他對自己、對世界的深刻理解和接納。 “心安即是歸處”，就是提醒我們歸屬感并不只是外在的滿足，更重要的是內(nèi)心的平靜。 很多時候，我們過于追求外在的成就、關(guān)系或是物質(zhì)財富，以為這些可以給我們帶來滿足和歸屬感。 但實際上，當我們的內(nèi)心混亂不安時，即使外在環(huán)境再好，也無法感受到真正的滿足和安寧。 3遲子建《也是冬天，也是春天》
人生不一定要遠行，身邊的光景中，一樣蘊藏著我們想要的答案。 人生不一定要有珍饈美味，一頓簡簡單單的家常菜，遇上合適的人，也會讓我們開心一整天。 從白山黑水到碧野青空，從清晨日暮到冷月斜陽，從皚皚白雪的冬日到生機盎然的春天，遲子建的《也是冬天，也是春天》充滿了詩意與哲思。 遲子建從萬物生死中探尋世間真情，從人生的寒冬邁向歲月的暖春，這種種感人至深的片段構(gòu)建了她所獨有的散文天地。 無論是追憶往事、慨嘆人生，還是文學(xué)漫談、藝術(shù)沉思，全書字里行間所透出的蒼涼與溫情，都如同北方雪野中的一抹夕陽，至真至美。 4豐子愷《歲月忽已晚，燈火要人歸》
山水風(fēng)物畢竟相似，只有人情時時流轉(zhuǎn)變遷。 年復(fù)一年，或許山光樹色依舊如初。 每當我們內(nèi)心焦慮浮躁的時候，讀一讀豐子愷先生的散文，就好像一股清流、一縷清風(fēng)，可以讓我們焦躁的情緒平慰了不少。 在書中，豐子愷先生說三十歲的人生是秋天，“就好像在飲冰揮扇的夏日，不能體會圍爐擁衾的冬夜的滋味。你必須得等入了秋，身穿單衣打過寒顫，手摸過法蘭絨的衣服感覺到舒適的時候，才真的能體會冬的滋味?！?/span> 豐子愷的散文在心情低谷時翻看，給人以溫暖與悲憫。 事情順境時閑讀，又像一陣涼夜清風(fēng)，不至昏頭腦。 我們隔著紙，就能感覺到豐子愷的可愛與樂觀，而這種樂觀，必須是把內(nèi)心的繁雜一點一點地剔除掉，最后呈現(xiàn)出的生命本色。 5梭羅《瓦爾登湖》
亨利·梭羅在《瓦爾登湖》中為我們展示了一個遠離世俗、回歸自然的生活方式，以此尋找一種更為真實、簡樸的存在狀態(tài)。 在這兩年多的獨居生活中，梭羅與湖畔的風(fēng)景、動物、季節(jié)建立了深厚的聯(lián)系。 他以細致入微的觀察，描繪了大自然的壯麗景色和無盡恩惠。 湖水不僅僅是自然的象征，它更是時間的載體，是梭羅用來垂釣生活的那汪湖水。 在這里，時間仿佛變得緩慢，讓梭羅有機會深入思考，與自己的內(nèi)心對話。 梭羅不僅描述了自己的生活，還對許多哲學(xué)和社會問題進行了深入的思考。 他崇尚簡樸生活，反對過度消費和物質(zhì)追求。 這種生活方式并不意味著貧窮或卑微，而是對真實生活的追求和尊重。 梭羅認為，當我們拋棄了一切繁瑣與雜念，我們就能更清晰地聽到內(nèi)心的聲音，找到真正的自我。 6李娟《我的阿勒泰》
李娟，一個長相并不驚艷的女作家，卻用文字撫慰了無數(shù)人的心靈，驚艷了無數(shù)人的精神世界。 李娟的散文，沒有刻意的煽情，卻會讓我們對阿勒泰那片土地充滿向往；沒有炫麗的技法，卻會讓我們不自覺融入李娟的世界難以自拔。 李娟是一位用心去觀察、用情去描繪、用智慧去思考的作家，她的作品將永遠閃耀著光芒，啟迪著人們的心靈。 她的作品充滿了生活的氣息和人性的光輝，讓我們領(lǐng)略到了新疆的美麗與神奇。 無盡蒼茫的森林，草原上時隱時現(xiàn)的牛羊，天空中飄過的朵朵云彩，漫天飛舞的皚皚白雪……都仿佛未曾沾染生活的世俗氣息。 以及那些不期而遇、調(diào)皮羞赧的小孩，冷峻溫暖、令人眼暈的冬日陽光，還有變幻無常、來去無蹤的云朵，自然與生命、生活交融的平凡和快樂，讓我們艷羨不已。 在人于自然交融的絢麗畫卷中，一定能讓我們感受到久違的寧靜和美好。 7魯迅《朝花夕拾》
魯迅先生的《朝花夕拾》不是小說，卻細致入微地刻畫了很多栩栩如生的人物形象。 它不是傳記，卻提供了魯迅早年的一大批鮮為人知的傳記材料。 它不是歷史書，卻勾勒了從清末到辛亥革命時期的一幅幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。 它雖然是散文集，卻兼有現(xiàn)實斗爭性和深邃思想性，蘊含著魯迅先生對歷史的深刻思考和對現(xiàn)實的執(zhí)著態(tài)度。 8米勒《每一句話語都坐著別的眼睛》
在這本書中，米勒運用冷峻、超現(xiàn)實的詩性語言，表達了對現(xiàn)實環(huán)境的內(nèi)心感受，對流離失所的生活狀態(tài)的感想，以及對人性尊嚴的渴求。 米勒出生在極權(quán)統(tǒng)治下羅馬尼亞的一個小村落中，當過工廠女工、幼兒園老師，卻因為不愿和秘密警察合作，被跟蹤、被審訊，甚至最后以莫須有的叛國罪被驅(qū)逐出境！ 這段故事，并不僅僅是揭發(fā)一樁政治迫害，她訴說的是思想桎梏下，每個人內(nèi)心不屈的吶喊。 這種思想不自由，毋寧死的決絕，讓這部經(jīng)典擁有了穿越時空的永恒魅力！ 9梁實秋《人生忽如寄》
這本散文集，是著名文學(xué)家梁實秋的。 人生忽如寄，是書名，也是梁實秋的人生。 1937年，34歲的梁實秋只身一人離開家，一邊到各地教學(xué)，一邊躲避戰(zhàn)亂的波及，最終在北京大學(xué)扎下了根。 正是有過這樣顛沛流離的經(jīng)歷，才能讓他對于生活的苦難保持淡然，對于快樂又異常珍惜。 所以他說，“快樂是在心里，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱”。 “中年的妙趣，在于相當?shù)恼J識人生，認識自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活?！?o:p> 在時代亂流之下，梁實秋依然能夠找到自己生活的定位，不緊不慢地享受生活，這種品質(zhì)，非常值得我們所有當代人去細細閱讀、學(xué)習(xí)。 10史鐵生《我與地壇》
自從我腿殘疾后家人對于“跑”“踩”一類的字很敏感。 只有余華，他帶我去踢球，讓我守門。 只有他，沒把我殘疾人，也沒把我當人！ 史鐵生21歲就雙腿癱瘓坐上了輪椅，找不到工作，找不到出路，甚至不知道為什么還要活著。 苦悶之余，北京的地壇公園成了他消解的地方，也看遍了有人歡喜、有人憂愁。 他在思考中，找到了靈魂的寄托，不再狂躁不安，不再憤世嫉俗。 輪椅雖然禁錮了史鐵生的肉體，但是他的精神世界卻是異常堅強。 《我與地壇》寫的雖然是生命的苦難，表達出的卻是明朗和歡樂，以及與苦難抗爭的樂觀。 或許我們也會遇到挫折、苦難，只要拋棄無謂的偏執(zhí)和比較，就能重新認識自己，重新認識生命。 盡管現(xiàn)實世界可能會視我們?nèi)绫致?，但并不妨礙我們在精神世界翩翩起舞。  |
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