魏收，字伯起，鉅鹿郡下曲陽縣（今河北晉州市）人，南北朝時(shí)期大臣，文學(xué)家，史學(xué)家。

魏收從小就以文采揚(yáng)名，北魏時(shí)，年紀(jì)輕輕就參與國史的編纂，擔(dān)任散騎侍郎兼中書侍郎。在北齊時(shí)，魏收任中書令兼著作郎，專門撰寫《魏書》，經(jīng)過三年的努力終于完成。但魏收性格急躁，為人不公，以至于將個(gè)人的好惡置之于史書中，把自己的祖宗和親戚大多列于其中，飾以美言，而和自己有仇怨的人卻隱沒他們的優(yōu)點(diǎn)。甚至說：“何物小子，敢共魏收作色！舉之則使上天，按之當(dāng)使入地?！保ㄊ裁礃拥男∪宋?，還敢給我魏收使臉色，我捧你讓你上天，貶你讓你入地。）以至于《魏書》完成之后，很多人都批評其為“穢史”，甚至魏收去世后，魏收因?yàn)椤段簳返米锏某鸺彝诰蚱鋲災(zāi)?，將他的遺骨都暴露在外。

魏收的《枕中書》是歷史上的家訓(xùn)名篇之一。

魏收家訓(xùn)《枕中篇》原文：

吾曾覽管子之書，其言曰：任之重者，莫如身；途之畏者，莫如口；期之逺者，莫如年。以重任行畏途至逺期，惟君子為能及矣。追而味之，喟然長息。

若夫岳立為重，有潛戴而不傾，山藏稱固，亦趨負(fù)而弗停，呂梁獨(dú)浚，能行歌而匪惕。焦原作險(xiǎn)，或躋踵而不驚，九陔方集，故眇然而迅舉。五紀(jì)當(dāng)定，想窅乎而上征，茍任重也，有度則任之而愈；固乘危也，有術(shù)蓋乘之而靡恤。彼期逺而能通，果應(yīng)之而可必，豈神理之獨(dú)爾，亦人事其如一。

嗚乎！處天壤之間，勞死生之地，攻之以嗜欲，牽之以名利，梁肉不期而共臻，珠玉無足而俱致，于是乎驕奢仍作，危亡旋至。然則上知大賢，唯幾唯哲，或處或出，不常其節(jié)，其舒也濟(jì)世成務(wù)，其卷也聲銷跡滅。

玉帛子女，椒蘭律呂，諂諛無所先，稱肉度骨膏。唇挑舌怨，惡莫之前勲，名共山河同久。志業(yè)于金石比堅(jiān)，斯蓋厚棟，不撓游刃，砉然逮于厥徳，不常喪其金璞。馳騖人世，鼔動(dòng)流俗，挾湯日而謂寒，包溪壑而未足。源不清而流濁，表不端而影曲。嗟乎！膠漆詎堅(jiān)，寒暑甚促，反利而成害，化榮而就辱。欣戚更來，得喪仍續(xù)，至有身御魑魅，魂沉狴獄，詎非足力，不強(qiáng)迷在。當(dāng)局孰可謂車戒，前傾人師先覺，聞諸君子雅道之士，游遨經(jīng)術(shù)，厭飫文史，筆有奇鋒，談?dòng)袆倮?/span>，孝弟之至，神明通矣。審道而行，量路而止。自我及物，先人后己，情無系于榮悴，心靡滯于慍喜，不養(yǎng)望于邱壑，不待價(jià)于城市。言行相顧，慎終猶始，有一于斯，郁為羽儀。

恪居展事，知無不為，或左或右，則髦士攸宜。無悔無吝，故高而不危，異乎勇進(jìn)忘退，茍得患失。射千金之產(chǎn)，邀萬鍾之秩，投烈風(fēng)之門，趣炎火之室，載蹶而墜其貽燕，或蹲乃喪其貞吉，可不畏歟，可不戒歟！

門有倚禍，事不可不密；墻有伏寇，言不可而失。宜諦其言，宜端其行，言之不善，行之不正，鬼執(zhí)強(qiáng)梁，人囚徑廷。幽奪其魄，明夭其命，不服非法，不行非道。公鼎為己信，私玉非身寳，過涅為紺，踰藍(lán)作青，持繩視直，置水觀平。時(shí)然后取，未若無欲；知止知足；庶免于辱。是以為必察其幾，舉必慎于微，知幾慮微，斯亡則稀，既察且慎，福祿攸歸。昔蘧瑗識四十九非，顏?zhàn)余弾兹虏贿`。跬步無已，至于千里；覆簣而進(jìn)，及于萬仞。故云行逺自卑，可大可久，與世推移。

月滿如規(guī)，后夜則虧。槿榮于枝，望暮而萎，夫奚益而非損，孰有損而不害，益不欲多，利不欲大，唯居徳者畏其甚，體真者懼其大。道尊則羣謗集，任重而眾怨，會其達(dá)也，則尼父棲遑；其忠也，而周公狼狽。無曰人之我挾，在家不可而覆，無曰人之我厚，在我不可而咎。如山之大，無不有也；如谷之虛，無不受也。能剛能柔，重可負(fù)也；能信能順，險(xiǎn)可走也。能知能愚，期可久也。

周廟之人，三緘其口，漏巵在前，欹器留后，俾諸來裔，傳之坐右。

魏收的才華是有目共睹的，他主持撰寫的《魏書》雖然有矯飾之過，但仍是研究北魏歷史最重要的著作。作為歷仕三朝的人，魏收見過了太多興旺成敗的人和事，所以他為了教導(dǎo)子侄，專門撰寫了《枕中篇》，以駢體寫成，教導(dǎo)子侄們要謹(jǐn)言慎行，謙虛而不自滿，雖然這些教導(dǎo)和他自己的一些所作所為不盡一致，但仍然不失為教誡后人的一篇佳作。

譯文：

我曾經(jīng)閱讀《管子》這本書，其中說：“最重的責(zé)任，就是身體；最艱險(xiǎn)的地方，就是言語；時(shí)間在長，也不如年歲?！鄙碡?fù)重任踏上畏途而能遠(yuǎn)行，只有君子能夠做到。追思而品味這句話，不禁長久的嘆息。山岳聳立而厚重，有潛藏的支撐而不傾倒，山上土石雖然穩(wěn)固，有人卻挖山不止而不停息。九天層集，再高能飛升而上；天時(shí)確定，多遠(yuǎn)也能追根溯源。假如肩負(fù)重任但做事有章法，雖然肩負(fù)重任也地位穩(wěn)固；即便身處險(xiǎn)境處事也有技巧，就是險(xiǎn)境也無須憂心。目標(biāo)長遠(yuǎn)而路徑通暢，果然應(yīng)驗(yàn)而必然完成，豈止是天意如此，也因?yàn)槿耸冀K如一的努力。

長嘆?。∩硖幵谔斓刂g，勞作于賴以生存的土地，嗜好欲望在內(nèi)心沖擊，名譽(yù)利益在身外牽扯，美食隨時(shí)就能共享，珠寶有人送上門，于是養(yǎng)成了驕奢的習(xí)氣，危亡立即就到身邊。然而智慧高超的圣賢，探究精微，智慧高深，無論出仕或隱退，不拘泥于一時(shí)，展現(xiàn)才干有治理天下的功績，隱退在家就會銷聲匿跡。

對于財(cái)富美女，奸邪淫聲，以及諂諛的話不要往前湊；要是挑肥揀瘦，油嘴滑舌，那怨恨憎惡就等在前面。功勛名譽(yù)和山河一樣永久，志向事業(yè)與金石同樣堅(jiān)固，這大概就是棟梁之材堅(jiān)貞不屈，高超的屠夫游刃有余的緣故吧。等到德行不能堅(jiān)持，喪失了金玉一樣的品質(zhì)；游蕩世間，被流俗所煽動(dòng)，抱著太陽都嫌寒冷，填滿了溪壑還不滿足。源頭不清水流就渾濁，標(biāo)桿不端直影子就歪曲?？蓢@??！膠漆難道不堅(jiān)固嗎？寒暑交替侵襲，沒有利反而成害，期望榮耀卻帶來恥辱，高興和悲戚交替而來，得到和喪失連續(xù)不斷，甚至有身體被鬼怪掌控，魂魄好似沉淪于牢獄的感覺。并不是力量不夠強(qiáng)大，而是當(dāng)局者迷，誰都會說這是前車之鑒，為人師者的先知先覺。

聽賢人君子說，心存正道之士，遨游于經(jīng)典之中，飽讀文史典籍，下筆妙語連珠，談?wù)摳呙鞯牡览?，孝悌達(dá)到了極致，到了通達(dá)神明的境界。審察道路然后行走，估量路途適可而止，凡事都從自己而推及他物，先考慮別人再考慮自己。情緒與顯榮衰敗無關(guān)，心思不被憤怒開心牽絆，不在山林隱居圖謀虛名，不在城市流連待價(jià)而沽。

為官做事恭敬謹(jǐn)慎，知道了就能做，無論任何情形，俊杰英才都能得心應(yīng)手；不會招致后悔怨恨，雖居高位但沒有危機(jī)。和那些只知道勇猛前沖不懂得退卻的人不同，得到了就害怕失去。為圖謀千金的家業(yè)，求得萬鐘的官位，投靠權(quán)勢，趨附顯貴，一旦受挫會牽連子孫，卑躬屈膝卻喪失氣節(jié)，難道不可怕嗎？難道不應(yīng)該警戒嗎？

門口有隱伏的災(zāi)禍，考慮事情不能不周密；墻外有暗藏的仇敵，說話不能不謹(jǐn)慎。應(yīng)該注意言語，端正行為，說話不好聽，行為不對正，兇暴的人惡鬼會對付，有力量的人也會被囚禁。暗地里奪去魂魄，明處讓他喪命。因此不能做非法的事情，不能走歪門邪道；為公眾謀福能為自己帶來信任，為自己謀私利卻未必是好事。顏色太黑反而變成紫色，藍(lán)色過度就會成為青色，因此是否正直要靠準(zhǔn)繩，是否端正要看水平。因此做事必須觀察細(xì)微，行動(dòng)必須注意細(xì)節(jié)，明了細(xì)微考慮細(xì)節(jié)，就能減少失敗；即能明察又很謹(jǐn)慎，福祿自然到來。往昔蘧伯玉五十歲時(shí)還能認(rèn)識到四十九年來的過錯(cuò)，顏回能將近三個(gè)月不違背仁德。一步一步的行走不停，能到千里之外；一筐一筐的堆積起來，能夠達(dá)到萬仞之高。所以目標(biāo)再遠(yuǎn)也開始于眼前，山峰再高也攀登于低處。目標(biāo)遠(yuǎn)大而長久，也要隨時(shí)世而推進(jìn)。

月亮滿圓，過后就會殘缺；木槿花開滿枝，日暮就會萎謝。哪里有只會增加不會減損的，誰能說減損了卻無害呢？益處不求多，財(cái)利不貪大，唯獨(dú)有德者畏懼貪欲過分，明了自然之道的人畏懼貪欲過大。道德高尚往往招致眾人的怨謗，責(zé)任重大就會帶來大家的怨恨。即使仕途通達(dá)，哪怕孔子最終都奔忙不定；哪怕忠心可鑒，周公也不免受誹謗而狼狽困窘。無論別人是否認(rèn)為自己狹隘，自己也不能報(bào)復(fù)；無論別人是否認(rèn)為自己寬厚，自己也不能怪怨。要像山巒般高大，無所不有；要像空谷般虛懷，無所不容。能剛直能柔順，因此能承擔(dān)重任；可信任可順從，所以能度過艱險(xiǎn)；能聰明能糊涂，這樣才能傳承久遠(yuǎn)。

周廟里的金人，嘴被牢牢封住，提醒人言多必失；前有漏巵提醒人要謙虛謹(jǐn)慎，后有欹器提醒人自滿會傾覆，這些話留給后來者，成為座右銘。