原：君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故則不棄也，無(wú)求備于一人。

譯：一個(gè)德行高尚的君子不會(huì)輕慢他的親族，不能讓大臣抱怨沒(méi)被委以重任。老臣故人如果沒(méi)有發(fā)生嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)，就不要放棄他，不要對(duì)某一個(gè)人求全責(zé)備。

原：君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力；走如馬，不與馬爭(zhēng)走；智如士，不與士爭(zhēng)智。

譯：一個(gè)德行高尚的君子即使力大如牛，也不會(huì)與牛去比力氣的大?。?/span>即使跑得像馬一樣快，也不會(huì)與馬去比較速度的快慢；即使智慧像士一樣高，也不會(huì)與士去比較智慧的高下。

原：德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以儉者，安；祿位尊盛而守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)而守以畏者，勝；聰明睿智而守以愚者，益；博文多記而守以淺者，廣。去矣，其毋以魯國(guó)驕?zhǔn)恳樱?/span>

譯：德行廣大的人卻保持著謙恭的態(tài)度，便會(huì)得到榮耀。擁有廣闊富饒土地卻能保持節(jié)儉的人，便會(huì)永遠(yuǎn)平安；官高位尊卻能保持卑微心態(tài)的人，便更顯尊貴；兵強(qiáng)人多卻仍保持畏懼謹(jǐn)慎的人，必然會(huì)獲得勝利；聰明睿智卻用愚拙態(tài)度處世的人，將獲益良多；博聞強(qiáng)記卻能保持謙虛的人，見(jiàn)識(shí)將越來(lái)越廣。上任去吧，不要因?yàn)轸攪?guó)的條件優(yōu)越而對(duì)士驕傲?。?/span>

《誡伯禽書(shū)》全文共三段，第一段教導(dǎo)兒子要寬容對(duì)待他人；第二段教導(dǎo)兒子不能爭(zhēng)強(qiáng)斗勝；第三段教導(dǎo)兒子要自謙、自律。

周公旦自己在這三點(diǎn)就做得很好，在曹操的《短歌行》中有一句“周公吐哺天下歸心”，就是形容周公旦禮賢下士求賢若渴的詩(shī)句。意思是說(shuō)周公在吃飯時(shí)如果有人求見(jiàn)，他會(huì)立即將飯從口中吐出，去接見(jiàn)別人。周公旦就是這樣對(duì)待他人才使得天下賢才都能來(lái)歸順周朝。

周公旦在協(xié)助武王滅商后，對(duì)待殷商的的“頑民”十分寬容，沒(méi)有殺害他們，反而給他們土地，讓他們安居樂(lè)業(yè)，如果有才有德還會(huì)被委以官職。而周公旦在輔政七年后，將權(quán)力交還給長(zhǎng)大的周成王，更是體現(xiàn)了他不爭(zhēng)的品質(zhì)。

在父親的教導(dǎo)下，伯禽沒(méi)有辜負(fù)期望，將魯國(guó)治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。

周公旦“制禮作樂(lè)”，制定和推行了一套維護(hù)君臣宗法和上下等級(jí)的典章制度。確立的嫡長(zhǎng)子繼承制，即以血緣為紐帶，規(guī)定周天子的王位由長(zhǎng)子繼承。同時(shí)把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關(guān)系是地方與中央、小宗與大宗的關(guān)系，加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治，這就是所謂的禮樂(lè)制度，孔子一生所追求的就是這種有秩序的社會(huì)，影響了后世幾千年。

參考文獻(xiàn)：

《史記·魯周公世家》. 司馬遷

《史記卷三十三·魯周公世家第三》. 司馬遷

《周公廟:孕育一種延綿不斷的蒼勁力量》. 劉建林