上回我們講到宋莊公恩將仇報，擅加干涉鄭國內(nèi)政，導(dǎo)致鄭國在之后的數(shù)年間內(nèi)憂外患不斷。這種忘恩負(fù)義的行為如果放在現(xiàn)在，那一定是萬人唾罵的。可在當(dāng)時，卻實在是司空見慣之事了。群雄割據(jù)的春秋，亂象叢生，很多諸侯國都過著所謂朝不保夕的日子，自家本是一團亂麻，哪還有精力和他人講什么“禮數(shù)”呢？

魯國的位置在今天的山東省，定都于曲阜（fù），也就是偉大至圣先師孔子的誕生地了。世人皆說“周禮盡在魯矣”，作為“姬”姓的宗邦，魯國與周王朝最為親密了，全面繼承了周朝的禮法和體制。

知禮方能守節(jié)，知禮才是為人之根本，這個道理，宋莊公他不懂，但是魯國的開國國君周公旦卻深知其禮，他認(rèn)為禮儀對國家和人民而言是不可替代的重要元素。

周公旦是一位大孝子，他的父親便是赫赫有名的周文王。談到周文王，我們不得不多講一句，那本曠世奇書，有著“萬經(jīng)之首”美譽的《易經(jīng)》便是出自于他老人家之手了。周公旦常年陪伴在文王的身邊，替他排憂解難，出謀劃策，在兄弟之間威望極高。

我們說春秋時期的禮崩樂壞，多是父子成仇，兄弟反目，這都是和西周相比較而言，看看周公旦與他的兄弟們，向來是一團和氣，彼此之間相處的非常融洽。周文王去世后，周公旦開始全心全意地輔佐他的哥哥姬發(fā)，也就是周武王。

彼時商紂暴虐，百姓怨聲載道，武王姬發(fā)每日苦苦思忖討伐商紂的策略，無奈周國勢單力孤，僅憑一己之力實在難以對抗強大的商紂。于是武王把自己的顧慮說給了周公聽，周公聽后坦然地說道：

聽君一席話，勝讀十年書啊。商紂王不正是因為昏庸無道，踐踏倫理綱常才失去了人心嗎？聽到周公的話，周武王茅塞頓開。

武王十一年，也就是公元前1046年，周國和諸侯國的聯(lián)軍攻破了殷都的大門，斬殺了紂王，至此，商王朝的暴政宣告結(jié)束。站在殷王的宮殿里，周公旦手持大鉞（yuè），正氣凜然，他的弟弟召公持小鉞，倆人分別站在武王的左右，舉行“釁社之禮”。何謂釁社呢？

好，我們話說回來。從這兒我們可以看出西周對禮數(shù)的重視，出師要有名，名正則言順了。

推翻商朝統(tǒng)治的第二年，武王患病，大臣們心下恐懼，想借占卜來辯明吉兇。周公旦擔(dān)心占卜的結(jié)果不好，武王反而會因此憂慮，于是示意群臣不要慌張，命人設(shè)下了三個神壇，向太王、王季、文王三位先祖的靈位恭恭敬敬地拜了三拜，并說道：“武王不如我多才多藝，不會侍奉鬼神，如果三位先王在天有靈一定要人服侍的話，就讓我來代替武王吧！”

聽到此話，大臣們無不嘆服，周公旦這是把自己當(dāng)做人質(zhì)??！當(dāng)然，古人向來敬重鬼神，尤其在這種祭祀的場合下，只有真正把自己的生死置之度外，才能說出這樣的話來?；侍觳回?fù)有心人，第二天武王竟然奇跡般地痊愈了。

多年后武王去世，繼位的是成王，因為成王年幼，尚在襁褓之中，周公擔(dān)心有人借此而生不臣之心，于是代替成王攝理朝綱，并命自己的兒子伯禽代替自己前往魯國受封。

臨走之前，周公把自己的兒子叫到面前，語重心長地對孩子說道：“孩子，你父親的地位在天下人中不算低了，每每遇到賢能之人前來拜訪，仍不敢有一絲一毫地怠慢，就算在吃飯，也要先吐出來，趕忙去迎接會見。希望你到魯國后也能這樣用心地去對待臣子，千萬不要因為自己是一國之君而有所輕慢啊！”

周公吐哺，天下歸心。面對父親殷切期盼的眼神，伯禽暗暗下定決心，一定要把周禮帶到魯國，把父親的精神帶到魯國，要讓天下的人都以魯國為榜樣。

于是，以“禮”為開端，魯國的故事就此拉開了序幕。