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地李先生 I 易界學者 生肖姓名學第三代傳人 楊筠松第三十九代嫡傳弟子 深諳形家風水、修龍令法門·雷龍法 著書:《地理筑基》、《風水里的詠春拳》 習詠春、十二段錦、太極拳等樁功 傳承知其所以然的玄學文化
《披肝露膽經(jīng)》 《砂訣歌》 論砂容易不為難，總在明人眼界間。古怪巍峨猶未善，崎嶇險峻未為良。 倒反歪斜非吉兆，粗雄突?？們搭B。破碎碐嶒為劫煞，斜飛走竄盡兇殃。 劫山照破全無地，兇煞加臨禍難當。尖圓方正名三吉，秀麗清奇曰好山。 明凈自然招福德，端圓的定降楨祥。圓者不宜粗壅腫，尖者最忌瘦巉巖。 破在吉方多不吉，秀居兇位福亨昌。生砂柔插如弓角，死砂硬直似刀槍。 貴砂尖秀主笏筆，富砂圓正廚庫倉。聚米辦錢富而貴，衙刀球杖富難量。 富則銀瓶并盞注，貴兼玉印與金箱。蟻聚蜂屯財殺地，旌旗踏節(jié)姓名香。 石壁棱棱為劫盜，槍旗簇簇出強梁。順水順砂名退筆，宅墓逢之皆不吉。 縱有良田過萬頃，房倒房興終不一。逆水逆砂曰進神，向剪財頭財便興。 若有數(shù)重兼逆砂，房房家業(yè)曰光榮。一砂走竄一砂飛，蕩劫家財鬻聚居。 更有外山背走去，路死他鄉(xiāng)不見歸。砂若直來如射箭，家遭兇禍年年見。 左長右三中次房，次第推來無不驗。龍虎須教曲抱身，昂頭踞足恐傷人。 邊直邊彎竅分房，邊有邊無有房興。外砂來抱無空缺，千孫百子一般均。 妒主擎拳人忤逆，拭淚搥胸損少丁。莫教齊到兼尖射，同胞兄弟亦相爭。 青龍若竄過西宮，長房財產(chǎn)盡皆空。白虎竄弓幼少敗，兩宮禍福一般全。 過宮頭轉(zhuǎn)無妨礙，此房人產(chǎn)反豐隆。玄武吐舌名敗筆，必主中房破敗兇。 龍虎里面小明堂，須令潔凈平寬蕩。若有砂墩并石塊，瞎盲難產(chǎn)見形傷。 外堂亦要地平寬，勿使兇砂礙眼睛。最怕離披并散亂，偏嫌混雜不分明。 形似蝦蟆人企氣，樣如尸臥婦人淫。豬肚須防少括事，羊蹄忤逆亂人倫。 馬腿牛臂人不識，鵝頭鴨頸暗私情。提籃乞食洽家唱，灰袋煙包沒火星。 倒杵東爪招腫腳，百結(jié)鶉衣徹骨貧。朝山遠近要相當，不宜主弱對賓強。 近宜低小尤為美，遠則高大最為良。惟是有情無別意，方為真案可取技。 若是無情不相惹，秀如圭璧也虛閑。露體獻花真是丑，蛾眉粉黛賣朱顏。 探頭側(cè)面男為盜，開腳掀裙女犯奸。富貴雖然系龍穴，秀氣須應(yīng)在朝山。 筆架科名應(yīng)有分，滿床牙笏世為官。金簽玉檢翰林院，玉幾金爐學士班。 三臺縣令知州職，玉屏駟馬執(zhí)笏朝。席帽模糊皆歲真，彩袍堆積坐黃堂。 文筆聯(lián)珠并展誥，舉人進士定聯(lián)芳。五鳳樓臺真罕有，狀元榜眼探花郎。 【注解】關(guān)于砂峰，論辯起來并不很難，它總在明眼人的眼界中。那種古怪巍峨的砂帳不能稱謂好，崎嶇險峻的砂峰也不能算的精良。側(cè)反歪斜的沙峰也不是吉利的兆頭，粗雄凸兀也總是帶來兇頑的后果，破碎楞層的景象也只會形成劫殺，斜飛走竄都是兇殃的結(jié)局。如果劫山照破就不會有好地，兇、殺臨頭令人大禍難當。 砂蜂之有尖、圓、方、正才被稱為三吉，秀麗清奇的面貌上稱的上是好山。只有明凈自然的形態(tài)才能招致福德，端正圓潤就一定會有吉祥降臨。圓潤的砂峰不應(yīng)該粗笨臃腫，尖銳的砂峰最忌愄廋削巖形象。如果破在吉利之處就不吉利。如果秀麗而居于兇位就會有福運亨通。充滿生氣的沙峰就像柔軟的弓一樣聽任使用，一盤死砂就會硬直好使刀槍。秀麗的沙峰尖秀而易生出笏筆之形，富足的砂峰圓潤端正如倉庫的形狀。但富足的沙峰也會給人帶來糧食和錢財。如果有牙刀、毯杖的形狀出現(xiàn)，就高貴而難以比喻。如果有富足之相，就會有銀瓶和盞注形狀的沙峰；如有大貴之象，就會有玉印金箱形狀的沙峰。那種蟻聚峰屯的沙峰是財谷豐盈的寶地，而有旗鼓砂峰的定會帶來高貴的身份而萬世留名。 如果沙峰的形狀石劈棱棱，就會出現(xiàn)劫掠的盜賊；如果沙峰的形狀如搶、旗族立，就會出現(xiàn)強梁之人。如果水流和沙峰都是順向，就叫做退筆，陰、陽宅遇此都不利。就是家里原有萬畝良田，但房屋倒圯和興起就沒有一定的規(guī)則。逆水的砂叫進神砂，只要呈現(xiàn)出剪財頭的趨向就會財源旺盛。如果有好幾層的沙峰都逆水而插入，那么家業(yè)就會無限的榮光。如有一座沙峰走竄或飛去，那么就會使人傾家蕩產(chǎn)、最后也只有連房屋也要賣盡。。還有一種是在外圍的沙峰都向外而走去，那就會是家人客死他鄉(xiāng)而不見歸還。如果沙峰就像直面而來的箭一樣，那么那就會是家人中遭遇禍患兇惡而年年都有。左長右三中二房，依次推驗沒有不應(yīng)驗的。龍、虎之砂必須屈曲環(huán)抱穴位，如果昂頭、距足就容易損傷人命。如果一邊直一邊彎就會是分房虧缺，如一邊有一邊無，有的就會是房屋興隆。如外圍的沙峰環(huán)保而沒有任何空缺，那么后來的子孫就會一般均勻。如果妒忌主人呈握拳之勢，就會有人忤逆，就會使人拭淚錘胸而損傷年少之人。不要讓沙峰齊到，或尖直而射，這樣會是親兄弟也互相爭斗。青龍山如果竄到東宮的方位上來，就會使長房的人、財兩空，一無所有。如果白虎砂亂竄就會是小房的人破敗，兩宮的禍福都是一樣的。如果青龍、白虎過了宮，但又轉(zhuǎn)頭，就不會對宅主有甚么妨礙。而且還會給這房人帶來豐盛富貴。 如果玄武吐舌就成為“退筆”，他會給家中的中男帶來破敗兇惡的命運。在龍、虎砂內(nèi)的小明堂，必須使之潔凈而平和寬闊。如有砂墩和石塊，就會是主人的瞎目、難產(chǎn)、或受刑、受傷。在外的名堂也要地面寬闊和平坦，不要讓兇惡的沙峰擋住人的視線。最可怕的是名堂前的砂峰離披散亂，而且偏嫌混雜不分明。 如果沙峰的形狀象下蝦蟆就會是主人得氣脈的疾病，如砂峰象臥著的尸體就預示著婦人的淫蕩。如果沙峰象豬肚家人就必須謹防抄家、收刮之類的災難。如沙峰如羊蹄并且開口逆向，就預示著有l(wèi)uan倫之象。如果出現(xiàn)了馬腿、牛肫一類的沙峰就要有辨認的羞恥。出現(xiàn)的鵝頭、鴨頸一類的沙峰就預示著有晦暗的私情出現(xiàn)。這些沙峰的出現(xiàn)就會是主人落得個提籃討飯。沿街賣唱的結(jié)局。在那灰袋煙包里就連火星也不會有。如果出現(xiàn)倒杵冬瓜的形狀，就會導致腫腳的毛病，并且令人穿著百結(jié)的鶉衣而貧窮之極。 朝山的遠近距離也要相當，不應(yīng)該主人軟弱而又強硬的賓客相對。如果挨的很近就應(yīng)該低小就比較美好，如離得很遠就應(yīng)該高大，這就最優(yōu)良。只要朝山有情而無別意，才是真正的案山可以朝拜；如果朝山無情而沒有留巒之意。即使秀麗如圭壁一樣也是枉然。如果漏體獻花，實在是太丑陋了，這就像漂亮的女子在大街上賣笑一樣，如果沙峰探頭側(cè)面，就主男子為賊盜。如果沙峰開腳掀裙，就是女子作奸犯科。所以雖然富貴與否全在龍穴的好壞。但秀氣還取訣于朝山的好壞。朝山如筆架一樣，就會出科甲及第。如朝山如牙笏滿床，那就會世世代代做官。如朝山是金簽、玉檢的形狀，就會有主人進翰林學院。如朝山是玉幾、金爐形狀，就會是主人進入學士的行列，朝山成三臺的形狀，主人就會上任縣令和州官。朝山呈玉屏，就會有駙馬之職而掌管國家大權(quán)。朝山呈席帽但比較模糊，就會進入歲貢的舉人行列。如朝山呈曬袍堆扔的形狀，就會是主人坐黃堂。朝山呈現(xiàn)出文筆聯(lián)合展誥軸相并的形狀，那么主人由舉人、進士會連中。朝山呈五鳳樓臺的形狀，這是比較罕見的景觀，主人就一定會成狀元、榜眼、探花郎。 《水訣歌》 水法最多難具述，略舉大綱釋迷惑。世傳卦例千數(shù)家，彼吉此兇用不得。 一行禪師術(shù)數(shù)精，欲與中國去膻腥。乃為唐朝畫久計，故意偽造滅蠻經(jīng)。 宗廟五行從此沒，顛倒顛來假混真。亥水艮土反為木，坤土震木反為金。 辛金巳火以作水，乙木兌金作火星。當初主意滅蠻國，而今反誤中國人。 以訛傳訛不能辨，因此五行俱錯亂。常覆人家舊祖墳，據(jù)此水法斷不驗。 合者人家財產(chǎn)退，不合之家反富貴。所以真龍與真穴，至今尚在不能滅。 自然水法君須記，無非屈曲有情意。來不欲沖去不直，橫不欲返斜不急。 橫須逆抱及灣環(huán)，來則之玄去屈曲。澄清停蓄甚為佳，傾瀉急流有何益。 八字分開男女淫，川流三派峰欹傾。急瀉急流財不聚，直來直射損人丁。 左射長男必遭殃，右射幼子受災傷。若然水從中心射，中房之子命難長。 掃腳蕩城子息少，沖心射脅孤寡夭。反跳人離及退財，卷簾填房與入贅。 澄清出人多俊秀，污濁生子多愚鈍。大江朝來田萬頃，暗拱爵祿食五鼎。 池湖凝聚卿相職，汪洋水朝貴無故。飄飄斜出是桃花，男女荒淫破敗家。 又主出人好游蕩，終朝吹唱逞奢華。屈曲流來秀水朝，定然金榜有名標。 之玄流去無妨礙，亦出聰明俊偉郎。雖然不得狀元第，也出清奇翰苑香。 水法不拘去與來，但要屈曲去復回。三回五轉(zhuǎn)來顧穴，悠悠眷戀不忍別。 何用九星并八卦，生旺死絕皆虛話。稍可禍福砂水斷，貴賤還須龍上看。 龍若貴時砂水貴，龍若賤時砂水賤。砂是閨中之美女，貴賤必然從夫主。 水如陣上之精兵，要訣勝負在將軍。惟有六秀合正經(jīng)，兌丁艮丙及巽辛。 墓宅逢之皆吉利。自然富貴旺人丁。述此一篇真口訣，讀者胸中皆透徹。 莫惑時師卦例言，福禍有無當自別。 《怪穴辨惑歌》 穴有奇怪人不識，造化原可測。體格何曾亂九星，乍見得人驚。 騎龍須要居龍脊，龍住應(yīng)無敵。斬關(guān)已見前人下，暫發(fā)久嫌假。 藏龜閃跡下田中，水繞是真龍。漱石莫要安石罅，土穴端無價。 捉月雖云在水中，還要土來封。坐空仰面去漲潮，不怕八風搖。 走珠墩阜出平地，三個五個是。仰高山頂見星辰，平地最為真。 變態(tài)無窮聊舉例，作用皆如是。乘生得氣任君裁，奇怪不須猜。 真龍藏幸穴奇怪，俗眼何曾愛。天珍地秘鬼神司，指點待明師。 明師勘破玄機訣，秘密不敢說?？志壐３奢p微，指出反驚疑。 地有奇巧有丑拙，總名為怪穴。巧是穴形美且奇，地勢使人疑。 拙是穴形婢且丑，狐疑難下手。高人造化蘊胸中，巧拙盡玄通。 大凡怪穴有蹺蹊，龍要十分奇。認得龍神的的真，怪穴始堪扦。 巧穴巧穴何巧穴，仔細與君說?；蛉桓咴谌f山巔，天巧穴堪扦。 或然低在深田里，沒泥穴可取。或然孤露八風吹，登穴自隈聚。 或然直出兩水射，臨穴有憑借?；蛉唤Y(jié)在水中央，四畔水汪洋。 或然結(jié)在頑石里，鑿縫土脈取?；蛉挥醒[，葬后泉干燥。 或然有穴逼水邊，葬后水城遷?；蛉挥醒ň育埣?，騎龍貴無敵。 或然有穴截龍脈，斬關(guān)古有格?；蛉挥醒òI，秋冬始見真。 或然有穴落田疇，春夏水交流?；蛉谎ㄔ谕疗ど?，名曰培土葬。 或然穴在石罅中，有土氣斯通。也曾見穴水直流，下后出公侯。 也曾見穴砂斜飛，下后著緋衣。也曾見穴無包藏，一突在平洋。 也曾見穴多余氣，山去數(shù)十里。也曾見穴坐后空，得水不嫌風。 也曾見穴面前欺，顧祖不嫌低。也有巧穴名合氣，來脈雙龍至。 也有巧穴名龍脫，來脈水中過。此皆奇巧令人疑，造化隱真機。 更有丑拙尤難識，福應(yīng)無差忒。丑拙丑拙何丑拙，真有隱微訣。 君子盛德貌如愚，良賈藏若虛。又如女子德淑賢，貌丑不須嫌。 為君泄破天機秘，丑拙莫輕棄。也曾有穴乳直長，左右莫攔當。 也有見穴腦偏側(cè)，時俗難辨識。也有穴前生尖嘴，楓葉三叉體。 也有穴前嘴直長，鑿作臂回還。也有穴后是空槽，玉筋夾饅頭。 也有穴前是深溝，金枧與銀槽。也有丑穴如鶴爪，突露無人曉。 也有丑穴似牛皮，懶坦使人疑。也有丑穴少一臂，時師容易棄。 也有怪穴體粗頑，細認太極安。也有怪穴是擔凹，樂起貼身高。 也有怪穴是仰瓦，氣蹙前頭下。也有怪穴似拖槍，只要纏護長。 也有怪穴如斗斧，須要鬼樂守。也有怪穴無龍虎，何人將眼睹。 也有怪穴無案山，諸水聚其間。也有怪穴如反掌，窩靨形微坦。 也有怪穴要鍬皮，苞節(jié)認玄微。有如壁上撲飛蛾，細看突無多。 有如壁上掛燈盞，但見突微仰。急山忽然一坦平，穴向此間停。 緩龍到頭突忽起，穴向此中取。精神顯露反非祥，隱拙乃為良。 真龍藏幸韜神機，奇怪使人疑。奇怪奇怪何奇怪，千形并萬態(tài)。 能乘生氣任君扦，奇怪莫疑心。大抵奇形并怪穴，只把龍神別。 認得龍真穴便真，此訣值千金。假龍無穴不堪安，莫作怪穴看。 若將借口亂安墳，誤盡世間人。用怪不能當守拙，緘口休談?wù)f。 要知怪穴有真玄，須遇智人傳。 【注解】真龍珍藏的地方，穴位一定會非常奇怪，世俗的眼里有何從喜愛他們。天地珍藏的這些秘密都有鬼神來掌管，要想了解這其中的奧秘，還要待高明的老師來指點。高明的老師能夠堪破玄機的訣竅，但又常常秘而不宣。它主要是害怕你的緣分和福分太輕微，指出來以后反而令你驚奇、疑惑。 地面上有奇功也有丑拙，總名叫怪穴。穴型巧妙就美麗而稀奇，這種地勢會使人疑惑；穴型拙丑而難看，這種地會使地師狐疑而難以下手。只有高人能造化蘊在胸中，就會使巧、拙都顯得通明。一般來說只要怪穴有些蹊蹺之處，那末龍脈也有十分的奇特之處，只要將龍脈認得非常準確，那么怪穴才可以探勘。 所謂的怪穴為什么叫怪穴呢？且讓我給你們仔細的分析，有時候穴位會結(jié)在萬山之頂，這種天竅之穴就值得插扦；有時候穴位會低臥在很深的田地中，沒入泥中才會取得穴位；有時候穴位會裸露在八方風吹的地方，但只要你登臨學位又感到他自相聚合；有時候又會出現(xiàn)兩條水流直射而出，只有臨穴才會看到它自有憑籍；有時候穴位又會結(jié)作在水的中央，四周都是汪洋大水；有時候穴位又會結(jié)在頑石之中，鑿開頑石你才發(fā)現(xiàn)有土脈可取；有時候穴位會俯瞰在泉眼之上，待到落葬之后泉水又很干燥；有時候穴位會臨近在水邊，待到落葬之后，水城卻遷走了；有時候穴位結(jié)在龍脊上，騎龍之象可稱富貴無比；有時穴位會在截斷龍脈的地方，這種斬關(guān)的穴位自古以來就有；有時穴位瀕臨湖邊，要到秋冬季節(jié)才能見到她的真面目；有時穴位處在田疇之中，到了春夏之時有水流交匯其中；有時穴位在土坡之上，又叫做“培土葬”；有時穴位結(jié)在石堆中，只要有土就有真氣相通；也有的穴位水流直通，可使主人成為公侯；也有穴位沙峰斜飛，可使主人富貴穿上緋衣；有的穴位四面沒有包藏，突起在平洋之中；也有的穴位余氣很多，離山幾十里路仍有真氣相貫；也有的穴位坐落在空地中，得到了水流也不避風吹；也有的穴位當面被壓，回頭顧祖也不嫌地勢低下；也有的巧穴名叫“合氣”，來脈是二龍并至；也有的巧穴名叫“龍脫”，遠來的龍脈是從水中過來。 以上的這些穴位多奇怪而巧妙，令人生疑，這是大自然在其中隱藏了天機。更有些丑陋拙笨的穴位尤其不能讓人識別。但富貴的報應(yīng)卻沒有一點差錯。所謂的丑拙表現(xiàn)在甚么地方呢？這里面也有玄妙隱微的秘訣。這就像具有道德高尚的君子一樣，外貌大智若愚；又好像商人深藏若虛一樣，也想那些品德賢淑的女子一樣，即使相貌丑陋也不需嫌棄。我為你們泄破了這個天機，以后遇到丑拙的穴位就不要輕易的拋棄。 所謂丑拙的穴位有的是穴中的乳突直而長，左右沒有遮攔，有的穴位使頭腦偏斜，而是世人很難辨認，有的學位頭上生出尖嘴來，類使楓葉的形態(tài)，有的穴位嘴直而長，鑿成穴后作雙臂回環(huán)的狀態(tài)，也有的穴位后邊呈空槽狀。猶如白玉的筷子前面結(jié)成一個像饅頭一樣的學位。也有的穴位前面有深溝，好像是金枧和銀鉤；有的穴位丑的象仙鶴的穴子，突露的形狀使人不能知曉有穴位，也有的居穴象牛皮一樣，懶坦平躺使人生疑，也有的丑穴缺了一只臂膊，是當今的風水師們?nèi)菀追艞?，也有的怪穴體型粗頑可鄙，但仔細辨認陰陽太極有很安妥，也有的怪穴形成擔凹之型，樂起之時與人貼身高大，也有的怪穴形成仰瓦之型，真氣逼蹙而前頭低下，也有的怪穴象拖槍一樣，只要護纏長。也有怪穴象斗斧的形狀，必須有鬼相守。也有的怪穴沒有龍砂，虎砂，不知還有甚么人愿意用眼睛去看他。也有的怪穴沒有案山，只有眾多的水流相聚在其中。也有的怪穴象鐵锨皮一樣，只能通過苞節(jié)認出其中的細微變化。有的穴位就像墻壁上撲打的飛蛾一樣，仔細的看來又好象沒有多少穴位。有的穴位就好像墻上掛的燈籠一樣，只見到有微微的凸起。有的像匆匆忙忙奔向前方的山脈突然出現(xiàn)平坦的地面一樣，穴位就在這里出現(xiàn)。有的龍脈和緩，但到頭的時候又突然高起，穴位就在這里出現(xiàn)。 穴位的精神顯露在外面，反而不吉祥，倒是能夠隱拙才好。真正的龍脈總是藏真而韜晦天機，所以出現(xiàn)許多稀奇古怪令人疑惑之處。所謂的奇怪為什么要稱作奇怪呢？只是因為它的外貌千型萬象。如果能乘生氣就任你插扦探求，不用因奇怪而有所疑心。一般來說：所謂的奇形怪狀穴只是分別龍神而已。只要能夠認識真正的龍脈那么穴位也一定是真的。這一秘訣可謂價值千金。虛假的龍沒有穴位安置。所以不能當作怪穴來看待。如果只憑著一些籍口而胡亂的安置墳墓，就當誤了世間不知多少人。如果不能正確的認清怪穴之中有著真正的玄機，只有遇到至高的天才才能留傳后人。 《平陽地理總論》 龍落平洋，蹤跡去來全憑乎水。水若東流，則龍東行；水若西流，則龍西行。隨水轉(zhuǎn)折，以體認去來。水行龍行，水止龍止。此其大略也。 然水鄉(xiāng)之地，一方自有一方祖宗。先審祖宗起于何地，水發(fā)源何所，何處分支，何處入路。水自何處合，砂自何處變，則知水分處自起祖，水合處自止息矣。既審起止，次看隨龍水趨向何處，蓋龍砂灣抱何處，則知砂水有情處是龍，無情處非龍矣。 既識龍身，然后步步詳察，節(jié)節(jié)推究。龍行中路，最喜蜂腰，若見兩濱形如八字，全無扯拽返逆之勢，此即龍之過峽處也。其峽愈多，龍神愈貴，到頭凝結(jié)，左右必有兩股兜濱，養(yǎng)頷氣脈作穴，隨龍水局互護龍砂，回頭駐，又有入懷之案，橫欄之水，灣環(huán)向穴，面面有情,明堂平正，水儲蓄而更要澄清，城門緊窄，砂交方而水環(huán)，還喜麗秀，前看兜收，后有拱送，龍砂右顧，虎砂左向，穴在天心，此天然結(jié)局也。 平洋以得水為先，而得水亦自有法。以遠水為得水者，固非；而以近水為得水者，亦非。以逆水為得水者，固非；而以順水為得水者，尤非。以近大水為得水者，固非；而以近小水為得水者，又非。此皆未得水者也。 然竟何者乃為得水？蓋天地之氣，勿使太過，勿使不及，惟貴于中和。故遠水者，明堂要低，否則曠散矣；近水者，局氣要余，否則太促矣。近水者，貴有近案，否則直沖矣；順水者，貴有下臂，否則傾瀉矣。近大水者，穴宜坐近，否則蕩胸矣；近小水者，穴宜點出，否則不顧矣。前水持朝，欲其曲折，而來射如射箭者，非也；橫水過堂，欲其環(huán)抱，而往直如弦者，非也。來水雖大，不會聚者，非也；去水雖小，不纏繞者，非也。故曰：“地寬厚而水不顧者，有它屈之優(yōu)；水大盛而砂不足者，有覆宗之禍。小水要緊，大水要寬。大水近邊莫尋穴，下后人丁絕；小水亂灣細察蹤，扦著出三公?！贝怂浑x龍，龍不離水之謂也。 至于十字交劍反弓、拗逆、斜飛、卷簾，來小去大，分流折脈，眾深獨淺，內(nèi)聚外散，色渴味臭，穿胸射脅，蕩骨割戾，蛟潭龍淵，泉鳴急湍，諸般兇格，皆宜檢點。一有差錯，如墮陷中。又須細辯水神出入，黃泉八煞，切忌流通。若屬山冢生旺，禍福難憑；三吉六秀，最宜朝凝；或犯龍身死絕，災殃易準。重在來于生旺，去于囚謝耳，龍水合格，間配一家，是然螽斯千古，食祿萬鍾。若龍水異局，一向消納，惟收來水于生旺之方，撥去水于休囚之位，乃為得法。 凡登穴場定穴道，須審龍從何方入首，水從何方出口。格準方位，合金局以合局收之，合水局以水局收之，合火局以火局收之，合木局以木局收之。所謂認水立向者，此也。務(wù)要從養(yǎng)、生、冠帶、臨官、帝旺方而來，從死、墓、絕、胎而去。若養(yǎng)、生朝堂，人丁繁織；冠帶、臨官聚局，財?shù)撠?。故曰：“生與旺而同歸，人共財而咸吉。”若流破養(yǎng)、生、冠帶、臨官、帝旺方，主墮胎、夭折，財?shù)撓摹Ｄ箮焖畞斫^丁，沐浴水來淫亂，其應(yīng)如響，詳載《玉尺》。總之，平洋宜認水立向，以向上消砂納水。 蓋水之方位，原無吉兇；而向之轉(zhuǎn)移，實關(guān)禍福。假如一路水自巽已上來，一路水自庚酉上來，出丑艮，此金局水城也。若立巽已則丁旺，立庚酉向則財旺。若朝去水立艮丑向，須左右兜抱，不至流神直牽連，亦能發(fā)福旺丁，蓋生旺必出穴前過也，此以金局收金局水也。 若立火局向，則養(yǎng)生水走，而人丁零落矣；立木局向，則官旺水出，而錢財不發(fā)矣；立水局向，則絕水到堂，生旺背局矣。余局仿此。佐襟仙師曰：“認水立朝，有彼吉此兇之應(yīng)；三合連珠，實召瑞迎祥之宰?！睆万炁f墳，萬無一失，諸般卦例，一切宜置之度外。此雖平洋口訣，未始不可類而變通也。 平洋之結(jié)地，雖無高山大嶺作捍門、華表，鎮(zhèn)居水口，亦須去水之玄，有顧我欲留之意，而美砂輻輳不蕩然直走為佳。若水中有玉印、金箱、一字臺、文筆進神之類者，龍為貴重。然地雖結(jié)于局內(nèi)，而禍福實露于局前。故見翰墨之器，而知為文秀之結(jié)；見旗鼓之具，而知為武師之結(jié)；見倉庫之象，而積壓為粟陳貫朽；見龜鶴盂杖，而知為僧道淡空。以寬而知散聚，以纖直而知雅俗；以重權(quán)之多寡，而知享福攸長；以眾砂之斜正，而知其人情厚薄。故順水長飛者，離鄉(xiāng)逃亡也；尖斜斗兢者，戰(zhàn)爭殺傷者，虎牙枷枉者，詞訟刑獄也；掀裙舞袖者，云雨私情也；鐮鉤刀戰(zhàn)者，穿石滴成也。 雖山川之變幻，千態(tài)萬狀，要非言語所能盡，觸類而推，必過半矣。明堂水口之法，以三合用其生旺，放其囚謝，又當審其地勢遠近。平洋之地，去山未遠，骨脊相連。積氣可乘者，乘之；水法可取者，取之。去山遠者，全在收水矣。若常表沿江之派上與三楚多類，北地平洋與南方平洋又不相同。南地氣稍厚，多連周斷伏而行，分枝別派與山龍不異，所以論氣，而水次之。是其異者，地之勢；而其同者，地之理。若嘉松猶江南沿海之地，水有余而山不足，曰：“平洋正在水中也” 。故葬法當淺而培土為得，昔《雪心賦》曰：“平洋穴須斟酌，不宜掘地及泉?！敝^其高則傷龍，淺則氣在下，深則氣上也。每見培葬者發(fā)福長，而陰禍多。今人不察地理之宜，一概深掘，不擠于害者多矣。南北平洋，可同日語乎！ 至于通湖近海之地，水勢不時潮入，不時潮去。故東南之地漲望潮水，亦出公卿，趨而迎之可也。大水管世代，小水管初年。山之應(yīng)驗較遲，水之休咎立見。于水性清而可支，水性濁而難犯。故尋龍必察水。尋察者，生旺欲其朝堂，官養(yǎng)欲其顧留，衰病欲其去死，死絕來則瘁。所謂“派于未盛，朝于大旺；澤于將衰，流于囚謝”也。 又有水未交、氣未住之地，看其水寬蕩凝聚，得其生入克出。去水合宜者扦之。此斬關(guān)穴法也?；螨堁◤那白笫讈恚畞韽淖蟪?；或龍從前右首來，水亦從右朝拱。穴后交合蓄聚，便可認局立向。假如水歸丑艮，宜立巽已庚酉生旺向，收右來官祿水歸庫；如水歸戌干，宜立艮寅丙午生旺向，收左來官祿水歸庫，即倒騎穴法。又倒騎退穴之法，必宜穴后低，不宜過高。蓋龍脈從前來向后去，低則去而氣聚，高則塞而氣阻。若怕穴后低，或作土山，或起房屋，塞住龍口，定主孤寡妖亡。
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