中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)各門(mén)各派都非常重視站樁！傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展到近代，從形意拳中發(fā)展出來(lái)一個(gè)新的拳種叫做大成拳，完全沒(méi)有套路，但是卻依然要練習(xí)樁功！為什么傳統(tǒng)武術(shù)一定要練習(xí)站樁呢？很多武學(xué)著作都強(qiáng)調(diào)站樁的重要性，但站樁為什么重要卻不肯明說(shuō)，今天我就把道理說(shuō)清楚：人身體的狀態(tài)無(wú)非放松、緊張兩種狀態(tài)，但是完全的放松和完全的緊張都不能技擊。所有的拳術(shù)說(shuō)的放松都是要在緊中求松，站樁就是緊中求松。緊中松是真松，求得真松之后，真緊自然就會(huì)了，松中緊才是真緊。練的是緊中松，用的是松中緊，用真緊打出剛猛爆列來(lái)。不明白這些道理，一輩子都是門(mén)外漢！明白了真松真緊之后，身體就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化！就會(huì)感覺(jué)到身體的節(jié)節(jié)貫通，原來(lái)不通的地方都通了！比如一吸氣就會(huì)有氣息被吸到腦袋里的感覺(jué)！這時(shí)候就會(huì)感覺(jué)自己充滿(mǎn)活力，這就是有感覺(jué)了，接下來(lái)打通任督二脈真的就是水到渠成了！能不能打通任督二脈是門(mén)內(nèi)與門(mén)外的分水嶺！為什么這么說(shuō)呢？請(qǐng)大家注意：我不是在寫(xiě)武俠小說(shuō)！我當(dāng)初離開(kāi)老師時(shí)功夫一點(diǎn)都沒(méi)入門(mén)，老師因?yàn)椴恢牢覀兪裁磿r(shí)候能再見(jiàn)面，就直接給我拔高了！他說(shuō)你快走了，我把我們這一派的不傳之秘告訴你吧：我們的發(fā)力在于襠，你只要能體會(huì)到襠勁就對(duì)了！就這樣一句話(huà)，我用了五年的時(shí)間找到了感覺(jué)！而打通任督二脈是找到襠勁的前提，這就是為什么一定要打通任督二脈的道理！打通任督二脈很多人都知道，但是我估計(jì)很多人都不懂什么是任督二脈，任督二脈在哪都不知道，下面我就接著把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)清楚。陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng)；孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)；陰在陽(yáng)中取，陽(yáng)在陰中求。這是太極理論的核心，也是中醫(yī)、太極拳的核心。人體的陽(yáng)氣是在會(huì)陰穴，也有人說(shuō)是長(zhǎng)強(qiáng)穴產(chǎn)生的，陰氣是在百會(huì)穴，也有說(shuō)是印堂穴產(chǎn)生的。陽(yáng)氣要上升，行走的路線是脊柱，從尾骨一直到頭，這就是督脈；陰氣要下降，從頭經(jīng)前胸回到小腹，這就是任脈。有意識(shí)地運(yùn)行這樣的路線，就是運(yùn)行小周天。熟練地掌握就叫做打通任督二脈！任督二脈的分界點(diǎn)就在人中，起點(diǎn)在襠部。所以在運(yùn)行小周天的時(shí)候吸氣的時(shí)候要提肛，把陽(yáng)氣提起來(lái)。經(jīng)絡(luò)技巧公眾號(hào)提示陽(yáng)氣到了頭頂以后舌尖就要頂一下齦齒之間，把陰氣降下來(lái)。這就是動(dòng)作的要領(lǐng)！因?yàn)槿酥惺侨味蕉}的中點(diǎn)，所以叫人中。我們中醫(yī)的每個(gè)穴位的名稱(chēng)都是有來(lái)歷的，是很講科學(xué)的！剛才講的要提肛，當(dāng)然要自然！網(wǎng)上什么陰莖增大術(shù)有一個(gè)核心內(nèi)容就是鍛煉PC肌，其實(shí)這就是反復(fù)鍛煉提肛，我們古時(shí)候叫做回春勁，是可以提高性能力的！據(jù)說(shuō)乾隆皇帝練得很好！所以如果大家想練的話(huà)，可以參考一下！傳統(tǒng)理論中有一條就是天人合一的思想，也就是說(shuō)解釋人體要用解釋自然界的一切的通用法則。比如說(shuō)上為陽(yáng)，所以頭為六陽(yáng)之首！頭頂上的一個(gè)穴位就叫百會(huì)，就是說(shuō)所有的陽(yáng)氣都匯集于此！下為陰，所以最下面的一個(gè)穴位叫會(huì)陰！這都是有科學(xué)道理的！至于丹田這個(gè)穴位是道家術(shù)語(yǔ)，而且我們每個(gè)人都有三個(gè)丹田。上丹田是印堂穴，中丹田是憻中穴，下丹田是氣海穴。其中上丹田屬于督脈，中下丹田屬于任脈。這是三個(gè)穴位都是人體的大穴，非常重要！與這三個(gè)穴位對(duì)應(yīng)的督脈上面的三個(gè)穴位，從上到下依次好像是玉枕、靈臺(tái)和命門(mén)，是運(yùn)行任督二脈的關(guān)鍵！督難任易，運(yùn)行任督二脈的難度主要是在督脈上，在這三個(gè)位置會(huì)有阻力，氣不容易提起來(lái)，所以術(shù)語(yǔ)就叫做“過(guò)三關(guān)”！其實(shí)站樁只是運(yùn)行大小周天的一種方法，是在靜功中練的。其實(shí)在套路中也可以練的，特別是陳式太極中的金剛搗碓，含義就是運(yùn)行大小周天的。什么叫做運(yùn)行大周天呢？就是在小周天的基礎(chǔ)上氣再往下沉，一直到腳底的涌泉穴，然后再翻上來(lái)，這就是運(yùn)行大周天！練習(xí)小周天最好的方法其實(shí)是打坐，運(yùn)行大周天最好的方法才是站樁！在運(yùn)行小周天時(shí)尾骨是朝前的，也叫做斂臀；有斂臀變?yōu)榉?，就是運(yùn)行大周天?。üд?qǐng)您關(guān)注《禪武山人》公眾平臺(tái)?。?/span>任督二脈的說(shuō)法，大家應(yīng)該比較熟悉，只是來(lái)源可能主要是武俠小說(shuō)！其實(shí)任督二脈沒(méi)有什么神秘的，它們真實(shí)地存在于我們每個(gè)人的身上，而且它們?cè)谌梭w本來(lái)就是相通的！督脈屬陽(yáng)，行走的路線為脊柱骨，骨是硬的，練的是降龍！現(xiàn)在人之所以容易得頸椎、腰椎病，就是因?yàn)槎矫}不通；任脈屬陰，走行的路線是人的消化道，消化道是柔軟的，練的是襠勁伏虎！現(xiàn)代人之所以腸胃不好，就是任脈不通！任何一個(gè)嬰兒的任督二脈都痛得非常好！我女兒幾個(gè)月的時(shí)候我仔細(xì)觀察過(guò)：她睡覺(jué)時(shí)是舌尖抵上顎，呼吸是標(biāo)準(zhǔn)的逆式呼吸！所以人的衰老就是一個(gè)任督二脈從通到不通的過(guò)程，完全不通了人就死了！任督二脈本來(lái)就是相通的，可為什么我們感覺(jué)不到呢？就是因?yàn)槲覀兊纳眢w隨著年齡的增長(zhǎng)越來(lái)越不敏感了！站樁其實(shí)練的就是人身體的敏感性！站樁是在靜中求動(dòng)，在靜中體會(huì)自己的身體，把本屬于我們自己的敏感給練回來(lái)！站樁在練武的道路上，是打基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)！樓能蓋多高，關(guān)鍵在于地基有多牢固！站樁就相當(dāng)于拳術(shù)的地基！說(shuō)了這么多站樁的好處，那究竟怎么站樁呢？大家一定會(huì)問(wèn)我動(dòng)作要領(lǐng)是什么！問(wèn)我站樁要領(lǐng)的一定是新手！對(duì)于新手來(lái)說(shuō)站樁的要領(lǐng)就是沒(méi)有要領(lǐng)！這很有可能要引起爭(zhēng)異，請(qǐng)大家聽(tīng)我解釋?zhuān)赫緲哆@東西屬于看起來(lái)容易練起來(lái)難的功夫！初學(xué)站樁可能站十五分鐘都是很痛苦的事情，再去考慮要領(lǐng)，反而要出問(wèn)題！兩腳開(kāi)立，微微下蹲，兩手抬起，高于胸齊，手心向內(nèi)如同環(huán)抱大樹(shù)就行了！等到能夠站到半個(gè)小時(shí)左右，就請(qǐng)大家注意一下下頜微收，兩膝內(nèi)合。下頜微收的目的是使脊柱能夠貫通，站樁講究虛領(lǐng)頂勁，下頜一收頂勁自然頂起；兩膝內(nèi)合是為了能夠更好地體會(huì)到襠勁！兩膝內(nèi)合到什么程度合適呢？一定要確保鶴頂穴在地面的投影位于大腳趾與腳后跟連線的內(nèi)側(cè)，剩下的要領(lǐng)什么松肩沉肘啊，自己可以感悟一下！至于氣沉丹田，沒(méi)有氣的時(shí)候先不要急于沉！初學(xué)的人總是貪多！我當(dāng)初問(wèn)老師怎么運(yùn)氣，老師說(shuō)水到才能渠成，你現(xiàn)在一點(diǎn)水都沒(méi)有，要渠干什么？等你有感覺(jué)了，自然一引導(dǎo)就對(duì)了！注意了以上兩個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)，你的樁功就會(huì)逐漸達(dá)到一個(gè)小時(shí)左右！這個(gè)時(shí)候你就要注意尾骨的感覺(jué)了！尾骨向前斂臀，就可以找一找運(yùn)行小周天的感覺(jué)；小周天通了，就可以尾骨微微泛起翻臀，是重心下移，找一找運(yùn)行大周天的感覺(jué)！這個(gè)時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的襠部變得敏感靈活了，逐漸就會(huì)知道襠勁是怎么回事了！曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)以前之所以武功傳男不傳女，很大的原因就是不好講明襠勁！不練襠勁武功一定有限，傳出的傳人功夫不行，反而壞名聲！還不如不傳！女人中有據(jù)可查的武林高手最出名的應(yīng)該就是嚴(yán)詠春，她的襠勁練得非常好！據(jù)說(shuō)她兩條腿夾在一起，她老公（也是武林高手）都分不開(kāi)！所以只要女人掌握了襠勁的要領(lǐng)，一樣可以成為武林高手！新經(jīng)絡(luò)公眾號(hào)提示嚴(yán)詠春這個(gè)女人是很了不起的！因?yàn)樗赡苁亲钤缣岢鲆d勁的人！這是一件很了不起的事情，這是一件劃時(shí)代的事情！因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，她作為一個(gè)女人敢于提出這樣的說(shuō)法，并且講出了襠勁的練法是很難得的！因?yàn)檫@件事情是很多男人都說(shuō)不出口的！李小龍的李三腳那么厲害，與襠勁是有絕對(duì)的關(guān)系的。所以大家千萬(wàn)不要小看站樁！萬(wàn)丈高樓平地起，沒(méi)有哪個(gè)天才可以跨越這個(gè)階段！沒(méi)有兩個(gè)小時(shí)以上的樁功，說(shuō)什么都是扯蛋！這話(huà)不是我說(shuō)的，也不是太極門(mén)說(shuō)的，是半年打死人的形意門(mén)大師薛顛說(shuō)的！大家如果想站樁，剛開(kāi)始可能比較枯燥，下面教大家一個(gè)催眠站樁法，此法乃本人自創(chuàng)，希望能給大家?guī)椭”救嗽诳蠢钪佘帯?/span>逝去的武林》也有相關(guān)的論述，只是方法不一樣。其實(shí)和尚打坐要口念阿彌陀佛，有些氣功在練的時(shí)候要默念一些咒語(yǔ)，道理都是一樣的，就是要讓人進(jìn)入一種催眠的狀態(tài)，達(dá)到放松的目的！催眠的狀態(tài)是一種很舒服的狀態(tài)，身體會(huì)很放松，這很利于我們體會(huì)太極拳的要領(lǐng)！站樁時(shí)的催眠也很簡(jiǎn)單，就用我們站樁的姿勢(shì)：開(kāi)始時(shí)兩手環(huán)抱于胸前，這時(shí)兩手的中指有一段距離（10~20厘米）。這時(shí)雙眼看著兩個(gè)中指，心中默念“合攏，合攏……合攏，合攏”，默念的速度一定要慢！表達(dá)的意思要清楚，但不要做雙手合攏的動(dòng)作。過(guò)一會(huì)兒你會(huì)奇跡地發(fā)現(xiàn)，兩手的中指就會(huì)自動(dòng)地合攏到一起！就在兩只手的中指合攏在一起的一瞬間，把你的眼睛閉上，你就會(huì)進(jìn)入催眠狀態(tài)！這時(shí)你可以繼續(xù)心中默念合攏，也可以合攏一會(huì)后默念分開(kāi)，使兩只手指分離。進(jìn)入了催眠狀態(tài)你就會(huì)理解什么是太極拳的放松！李仲軒老人在《逝去的武林》中講過(guò)：尚云祥老師的方法很獨(dú)特，他在站樁的時(shí)候，尚師只說(shuō)一句你站著吧，他就感覺(jué)自己定在那里了！后來(lái)尚師一句：你怎么還在這里定著呢？他便可以走了。這就有催眠的成分在里面！站樁訓(xùn)練可以分三個(gè)階段：第一個(gè)階段是求松；第二個(gè)階段是求靜；第三個(gè)階段是求空。其中第一個(gè)階段還可以繼續(xù)細(xì)分。第一步體會(huì)肩頸肌肉松、第二步體會(huì)腰背松、第三步體會(huì)丹田（腹部肌肉）松；第四步體會(huì)胯松。有了這個(gè)目標(biāo)，你就可以一步步按圖索驥，練下去了。講到這里大家可能會(huì)問(wèn)，我知道要求松了，但是我怎么松不下來(lái)呢？如何才能松下來(lái)呢？這里我結(jié)合我當(dāng)初練功的體會(huì)給大家講講如何放松。我們老祖宗傳下來(lái)的東西真是玄妙，中國(guó)武術(shù)中傳統(tǒng)哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一思想貫徹始終，陰陽(yáng)、松緊、正奇、一切都是對(duì)立統(tǒng)一的，陰陽(yáng)之間相生相克，明白了這個(gè)道理，你以后看古拳譜中的這些名詞就好理解了。正因?yàn)樗珊途o是對(duì)立統(tǒng)一的，所以松可以從緊中去求，緊中可以生出松，緊中松為真松，松中緊為真緊(本文中已經(jīng)有述)，只有真松真緊才能用于實(shí)戰(zhàn)格斗。因?yàn)殛庩?yáng)互為所倚（互相以對(duì)方的存在為自己存在的先覺(jué)條件），孤陰不常，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，所以武術(shù)中沒(méi)有完全的松和緊，完全的松為懈，完全的緊為僵。松中有緊，緊中有松，陰陽(yáng)變化，奧妙無(wú)窮。聽(tīng)著是不是很玄啊，但其實(shí)這并不是什么了不起的東西，只要你站樁練成了，松緊變化不過(guò)是其中的小兒科而已。當(dāng)初我老師教我的時(shí)候只是讓我按樁架站好，意念中模模糊糊的想著，把自己平時(shí)常用的肌肉放松就行了。但我也不知道自己平時(shí)常用的肌肉是哪幾塊，老師就說(shuō)，一會(huì)你哪里累了就想著放松哪里就行了。平常人沒(méi)有練過(guò)武術(shù)，根本不知道自己身上哪里松了，哪里緊了，屬于陰陽(yáng)未分的混沌之體，剛站樁的時(shí)候可以把站樁理解為通過(guò)保持自己身體的靜態(tài)結(jié)構(gòu)來(lái)慢慢體會(huì)自己身體里的松緊的過(guò)程。薛顛說(shuō)“樁功以慢練入道”，真是大道至簡(jiǎn)至易，言簡(jiǎn)意賅。沒(méi)練過(guò)武術(shù)的人身上肌肉是緊的，肩膀是端著的，只不過(guò)多少年的生活習(xí)慣使自己根本就注意不到這些了。但站樁的時(shí)候，為了保持架子，就會(huì)用肌肉力去對(duì)抗地球的引力，那些肌肉就是你平時(shí)常用的肌肉，地球引力會(huì)用肌肉的酸痛來(lái)提醒你身體的這些部位是緊的。放松這部分肌肉，這就是站樁的第一步。在這里我給正在站樁的朋友推薦，一定要看看“盧氏結(jié)構(gòu)”。在結(jié)構(gòu)里對(duì)站樁給出了不少好的指導(dǎo)。多說(shuō)兩句，盧氏結(jié)構(gòu)絕對(duì)是好東西，盧氏結(jié)構(gòu)以宋氏形意為基礎(chǔ)，是盧宗仁先生和天津一批武林高手心血的結(jié)晶。在結(jié)構(gòu)中第一次運(yùn)用系統(tǒng)論的方法對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行科學(xué)闡述，破除了武術(shù)中很多玄而又玄的迷信神話(huà)，將武術(shù)功法系統(tǒng)化，理論化。盧氏結(jié)構(gòu)絕對(duì)是中國(guó)武術(shù)發(fā)展史中的一個(gè)里程碑。盧氏結(jié)構(gòu)中就有用自己身體感受地球引力的論述，感覺(jué)到哪個(gè)地方肌肉酸痛了，就說(shuō)明那里僵了，需要進(jìn)行放松。也許有人會(huì)問(wèn)，肌肉放松了，沒(méi)有力去支持，那人不就倒了嗎？在說(shuō)這個(gè)問(wèn)題之前我想問(wèn)問(wèn)大家，不知你們有沒(méi)有注意過(guò)猴子、猩猩這些靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物。他們的肩是溜的，胸是平的，沒(méi)有人類(lèi)那樣發(fā)達(dá)成塊的胸、肩、臂肌。猴子的身體異常靈活，擁有發(fā)達(dá)的背肌，脊椎骨和肩胛骨的活動(dòng)量很大，蹲在地上縮成一團(tuán)的猴子，騰空躍起之時(shí)身形能夠暴漲一倍，猴子的前臂能伸出很遠(yuǎn)。脊椎骨就象一根突然挺直的彈簧，將身體射出去。人和靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物是近親，人類(lèi)祖先未直立行走之前也一定擁有類(lèi)似的能力，只不過(guò)由于人類(lèi)直立行走后，原本經(jīng)常使用的背肌、腹肌不再常用，而肩、臂、胸肌由于人類(lèi)生活方式的改變而受到越來(lái)越多的使用，也變得越來(lái)越發(fā)達(dá)。如果把靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的身體運(yùn)動(dòng)模式稱(chēng)為先天用力模式，人類(lèi)的身體運(yùn)動(dòng)模式可以稱(chēng)為后天用力模式。先天用力模式用于在自然界生存，后天用力模式用于在社會(huì)中生活；先天用力模式用于動(dòng)物間捕獵或逃生，后天用力模式用于人與人之間工作；先天用力模式力量靈活多變，后天用力模式力量呆滯單一；先天用力模式整體協(xié)調(diào)發(fā)力，后天用力模式單一局部用力。站樁時(shí)把常用的肌肉放松了不用力，這就迫使那些平時(shí)不常用的肌肉受力（在健美訓(xùn)練中，把這些肌肉稱(chēng)為惰性肌肉），通過(guò)地球引力的作用，第一步讓我們感受到我們平時(shí)不常用的肌肉的存在，第二步讓這些平時(shí)不用的肌肉能夠動(dòng)起來(lái)，第三步讓這些平時(shí)我們不用的肌肉變得和我們的臂肌一樣靈活好用。所以站樁后肌肉放松卻依然能夠屹立不到的原因就是讓那些平時(shí)不用的肌肉發(fā)動(dòng)起來(lái)，維持身體的平衡。站樁的功夫越深，放松的越徹底，不常用肌肉所受到的刺激就越大，這些肌肉就越能發(fā)揮作用，最終替代常用肌肉的功能。以前武術(shù)中有個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“換勁”，說(shuō)得多神秘，其實(shí)只要明白了站樁的道理，就知道其實(shí)換勁就是身體肌肉用力模式的改變，讓身上平時(shí)不常用的肌肉去負(fù)擔(dān)以前常用肌肉的功能。只要把用力模式改變的道理明白了，那么我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦兄鲃?dòng)用自己的惰性肌肉去干各種工作，這就是前輩說(shuō)的行走坐臥均可練拳，把拳化進(jìn)生活里了。傳說(shuō)“煤子馬”馬貴（八卦門(mén)的高手，在李仲軒先生寫(xiě)的論點(diǎn)穴的文章中提到過(guò)他，但沒(méi)有寫(xiě)出他的名字）他練功就是搖煤球。別人都是端著肩膀，舉著笸籮，用肩膀搖煤球。馬老則是沉肩墜肘，拎著笸籮，將其*在腰上，鼓蕩丹田來(lái)?yè)u煤球，別人干活累個(gè)臭死，馬老卻越干活越精神，功夫還長(zhǎng)了。站樁訓(xùn)練其實(shí)是很苦的，至少有兩關(guān)要過(guò)，第一是筋骨關(guān)，肌肉酸痛，大汗淋漓，兩股顫顫，肩臂酸痛；第二是心理關(guān)，心猿難伏，意馬難收，人心思動(dòng)，心浮氣躁。初學(xué)站樁者第一個(gè)遇到的就是筋骨關(guān)，因?yàn)楹芏嗳诉€沒(méi)有練到心情煩躁的時(shí)候就已經(jīng)累的無(wú)法堅(jiān)持了。如何過(guò)筋骨關(guān)？此關(guān)雖然難過(guò)，但并非不能過(guò)，不可過(guò)，又不是葵花寶典的入手第一式，只要方法正確，有明師的指點(diǎn)，堅(jiān)持一下就過(guò)去了。筋骨關(guān)第一處為肩頸拙力，由于普通人的用力習(xí)慣都是端著肩膀讓肩頸肌肉用力，所以松肩頸為站樁入手第一步。記得我剛開(kāi)始站樁的時(shí)候，最累的不是腿而是肩和脖子，腿累了會(huì)發(fā)抖，但我還可以堅(jiān)持，畢竟腿的力氣要大，而肩膀累了卻酸痛難當(dāng)，忍不下去了。此關(guān)如何過(guò)？無(wú)他，放松。將這些酸痛的肌肉放松，讓肩胛后背的肌肉發(fā)揮作用，去支撐肩膀的重量。肩胛的力量上來(lái)了，肩膀的力量就可以放松了，這樣肩膀就不累了。在“盧氏結(jié)構(gòu)”中，這一步叫做落肩回胛，所謂落肩指的是肩膀放松，將原來(lái)端著的肩膀放下來(lái)，肩膀放下來(lái)了，就形成了所謂的“熊膀”，你看那大狗熊人立起來(lái)的時(shí)候，那個(gè)肩膀是什么樣子的，那就是我們追求的狀態(tài)。我們?nèi)绾螜z查松肩的效果呢？那就是看自己鎖骨的位置，普通人的兩根鎖骨，位置大概相當(dāng)于10點(diǎn)10分時(shí)分鐘和時(shí)針?biāo)傅奈恢茫i骨斜向上聳的。鎖骨上聳，則肩聳，肩聳則氣浮，氣浮則身體緊張。只有放松，肩才能落得下來(lái)，兩根鎖骨的位置由10點(diǎn)10分向9點(diǎn)15分轉(zhuǎn)變，“盧氏機(jī)構(gòu)”中將其稱(chēng)為平鎖，平鎖要領(lǐng)很關(guān)鍵，不能平鎖則肩和胸?zé)o法放松。所謂“回胛”，就是肩胛骨緊貼后背，后背肩胛處沒(méi)有起伏，兩片肩胛骨的距離拉開(kāi)，整個(gè)后背肌肉外展，普通人的肩胛骨是向外支出來(lái)的，站樁的時(shí)候要把支出來(lái)的肩胛骨收回去，整個(gè)后背成為一個(gè)平面，這樣后背的力量才能向上傳遞，肩才能松得下來(lái)。說(shuō)到狗熊，前天看了薩蘇大人的文章，講到停車(chē)場(chǎng)里的狗熊，“那狗熊就是一鉆一拱，整個(gè)龐大的身子就'滑’進(jìn)了車(chē)?yán)铩?，“野生?dòng)物的肌肉柔韌個(gè)個(gè)不亞于最好的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，他們動(dòng)物園野生園區(qū)護(hù)欄被車(chē)撞了一下，弄出個(gè)三四十公分的縫隙，楞有一頭羚羊從那兒鉆了出去，這些野生動(dòng)物只要有頭能夠過(guò)去的縫隙，就能跑”。讀到這一段在下深以為然，實(shí)際上薩大人已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)站樁追求的是什么。站樁第一步求松，怎樣才算松到家了呢？就是松得身上的肌肉和野生動(dòng)物的肌肉差不多就行了，如果大家還沒(méi)有直觀印象的話(huà)（也是，我想大家肯定很多人沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)野生動(dòng)物，大多都在動(dòng)物園或《動(dòng)物世界》里看過(guò)），你就參考貓身上的肌肉就行了。你摸貓身上的肉，非常松弛，可是貓的力氣是很大的，貓爪一拍，老鼠被拍上就跑不了，向上一竄，一米多高的墻就上去了。沒(méi)事時(shí)多逗逗貓，看看它的動(dòng)作，你對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)會(huì)不知不覺(jué)的提高。 比如說(shuō)，站樁求松的同時(shí)還要求一個(gè)整，什么是整？很多人認(rèn)為“砸之不落，推之不倒……”是整，當(dāng)然這也不是錯(cuò)的，這種整是站樁中出功夫的表現(xiàn)，但“整”不僅僅是這些，這樣的整是不能上場(chǎng)去格斗的，真正的整應(yīng)該是把渾身上下練的整體協(xié)調(diào)，手上有觸動(dòng)，腳下就有感覺(jué)，腰胯就有動(dòng)作，你看那貓的動(dòng)作，無(wú)論何時(shí)都是身子整體協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)，一處動(dòng)則渾身無(wú)處不動(dòng)，甚至連它伸懶腰，蹭癢癢都是如此。李仲軒老先生說(shuō)，“練形意拳的是屬蛇的，渾身上下就一塊肉”，指的就是把身子練得整了以后，原來(lái)身上各自動(dòng)作的肌肉變成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)，就好象身上只有一塊肉一樣。站樁日久，功夫加深，身體的形態(tài)自然就要發(fā)生變化，逐步將原來(lái)在站樁時(shí)才會(huì)擺出來(lái)的肩膀和肩胛的姿勢(shì)變成日常生活中的常態(tài)。比如你的鎖骨不再象以前那樣聳著了，你后背的肩胛骨之間的距離展開(kāi)了。這些都是能看出來(lái)的，記得原來(lái)聽(tīng)練舞蹈的說(shuō)過(guò)一句話(huà)“一天不練自己知道，兩天不練導(dǎo)演知道，三天不練觀眾知道”，武術(shù)也是如此，練功夫和不練功夫的人，一看就能看出來(lái)。我們的一位師兄，他的功夫很棒，方圓幾十里地的人都知道他能打，所以很多十幾歲的半大小子都來(lái)找我們師兄學(xué)拳，他們來(lái)學(xué)拳的目的純粹是為了打架時(shí)不吃虧，想學(xué)幾個(gè)好用的招式，上手就能用?？墒怯姓惺?jīng)]功力那是沒(méi)有威力的，純粹是挨打的拳。師兄也不保守，為了讓他們提高功力就教他們站樁，可是那幫小子哪是練功的料啊。一個(gè)個(gè)全都呲牙咧嘴，站了幾次就不站了，為了搪塞師兄，每次問(wèn)起練功的進(jìn)度時(shí)，他們都說(shuō)在家站樁了，可是兩三個(gè)月過(guò)去了，師兄一看他們的身子，一點(diǎn)變化都沒(méi)有，知道他們?nèi)纪祽校簧鷼獍阉麄內(nèi)o轟跑了。說(shuō)到這里就要講過(guò)筋骨關(guān)的方法了，站樁不是死站著不動(dòng)，而是要體會(huì)身體內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)，站得肩膀酸痛，這是假疲勞階段，一定要挺過(guò)去，但硬挺著也不行，容易發(fā)僵，這里我給大家推薦一個(gè)方法，大家可以試一試。當(dāng)你站樁站得肩膀酸痛的時(shí)候，可以活動(dòng)肩膀，這個(gè)活動(dòng)范圍很小，就幾毫米，有個(gè)意思就行，別人根本看不出來(lái)你在動(dòng)，活動(dòng)方向不限，向上向下向前向后隨你便，在活動(dòng)中找你覺(jué)得最舒服的活動(dòng)方向，動(dòng)起來(lái)以后，酸痛就能緩解了，動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)了就能體會(huì)到體內(nèi)筋的位置。所以過(guò)筋骨關(guān)的方法之一是：微小運(yùn)動(dòng)。想想我當(dāng)初剛站樁的時(shí)候，也是肩頸處酸痛難當(dāng)，后來(lái)加強(qiáng)意念放松這里，這里松下來(lái)以后，鎖骨下降，肩胛骨下落，向兩邊展開(kāi)，此時(shí)就體會(huì)到后背“頭頂抻拔，尾錐下降，左右展開(kāi)的十字勁”?，F(xiàn)在你看我說(shuō)的頭頭是道，但那個(gè)時(shí)候，我純粹是傻站，不想其他，我覺(jué)得我那時(shí)候長(zhǎng)功夫是最快的，而且練武講究“意到氣到”，也就是你關(guān)注哪里哪里的功夫就長(zhǎng)得越快。比如你剛開(kāi)始關(guān)注肩膀，意念中想著肩膀放松，那么你肩膀放松的速度，就會(huì)比身體其他的部位快。那時(shí)我站樁站得肩膀酸痛，兩股顫顫，為了過(guò)這一關(guān)，我就想著“松肩、松肩”，重點(diǎn)關(guān)注肩部，很快肩就松下來(lái)了，當(dāng)然這個(gè)意識(shí)不能太重，想的模模糊糊，有點(diǎn)就行了，否則意念太重會(huì)傷身的。肩松下來(lái)以后，感覺(jué)后背的力量傳上去了，就可以在站樁中體會(huì)后背的感覺(jué)的，將后背松下來(lái)。所以過(guò)筋骨關(guān)的方法之二是：意念配合。回想當(dāng)時(shí)站樁，確實(shí)是累、苦，但我自己并不覺(jué)得苦，為什么呢？因?yàn)槲腋杏X(jué)這個(gè)苦有價(jià)值，感覺(jué)身體有好的反映，所以練起來(lái)有樂(lè)趣。站樁要站出生氣，站出樂(lè)趣，有了這個(gè)感覺(jué)才算是上道了，那個(gè)時(shí)候就不是人練拳了，而是拳練人。如果沒(méi)有這個(gè)生氣，那就不是站樁而是立了根電線桿子。以上講的這些，都是側(cè)重于筋骨的東西，在站樁中還有神意方面的要領(lǐng)需要配合，但這個(gè)東西不好講，因?yàn)槊總€(gè)人的情況都不同，筋骨方面大家都差不多，但精神意識(shí)方面的東西與每個(gè)人的心理素質(zhì)，脾氣秉性都有關(guān)系，而且站樁的不同階段對(duì)神意有不同的要求，必須由明白的老師根據(jù)每個(gè)弟子的實(shí)際情況去進(jìn)行具體的指導(dǎo)?！吧穸髦?，在乎其人”，所以這里我就不談了。站樁的時(shí)候，腿部的負(fù)擔(dān)是很清晰的，手指“撐”起來(lái)，也能夠保證肩膀和胳膊以及上背部的負(fù)擔(dān)，但是這畢竟是兩種負(fù)擔(dān)，應(yīng)該怎樣通過(guò)腰串聯(lián)起來(lái)呢？還是應(yīng)該“讓肩膀和手也參與站樁，因?yàn)橐惑w化了”。我感覺(jué)應(yīng)該是前者，因?yàn)樽屑?xì)分析所有的拳理，都一樣強(qiáng)調(diào)：在接觸敵人重心，并且發(fā)力之前，上半身是放松的，只有在接觸敵人重心，并且發(fā)力的那個(gè)瞬間，才形成一個(gè)“一體化發(fā)力”的形式，而在發(fā)力之前，應(yīng)該是“下肢與腰腹一體化運(yùn)動(dòng)，保證運(yùn)動(dòng)速度與變向速度以及穩(wěn)定性，上肢象風(fēng)中旗幟一樣，或者說(shuō)像是老虎和豹子的尾巴那樣，隨著式子擺動(dòng)”。（恭請(qǐng)您關(guān)注《禪武山人》公眾平臺(tái)?。?/span>站樁應(yīng)該是兩種狀態(tài)都訓(xùn)練，如果把上半身徹底放松，就是那種只保持著筋骨連接穩(wěn)定性，任何肌肉力量都不施加的放松，則是在訓(xùn)練發(fā)力之前的“肌肉一體化運(yùn)動(dòng)”，而正常情況下，應(yīng)該是在訓(xùn)練“發(fā)力瞬間”的“肌肉一體化運(yùn)動(dòng)”，那么，手上應(yīng)該是有力量的，甚至于大概應(yīng)該與腿部負(fù)擔(dān)成比例的靜力收縮，接近于手指俯臥撐的時(shí)候那種強(qiáng)度的“撐開(kāi)”，并且把這種力量試圖通過(guò)腰傳遞到下肢，這就形成了一個(gè)完整的發(fā)力瞬間模擬，在這個(gè)時(shí)候追求的松，應(yīng)該是什么形式的松呢。
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