祖籍浙江臺州，先后畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院，并獲美術(shù)學(xué)博士學(xué)位。中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會委員、教授、博士研究生導(dǎo)師。中國美術(shù)家協(xié)會中國畫藝委會副主任，中國畫學(xué)會常務(wù)理事。著有《反躬修己》《傳統(tǒng)山水畫》《中國山水畫寫生與創(chuàng)作研究》等。
中國山水畫的發(fā)展是歷史沿革的自然規(guī)律，歷代山水畫的藝術(shù)風(fēng)格、流派、語言的形成都不是一蹴而就的，而是借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)過長期的筆墨實(shí)踐后逐步形成的傳承發(fā)展。每一次變革，既與前人有著千絲萬縷的聯(lián)系，又給后人以影響，流衍不息，人們在回望中拓展，循環(huán)往復(fù)而溫故知新，使中國山水畫不斷地豐富、發(fā)展和完善。今天，在多元文化相互交融的時(shí)代背景下，中國山水畫的傳統(tǒng)教學(xué)也面臨著新的思考和挑戰(zhàn)。新穎而有效的教學(xué)理念，科學(xué)而務(wù)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐，以及教學(xué)模式的不斷改良、重構(gòu)與推進(jìn)，我們的文化傳統(tǒng)在不斷地放大，還是在逐漸地消減？傳統(tǒng)山水畫的筆墨師承和口口相傳的教學(xué)方式，是否完全可以被新觀念所取代？實(shí)踐證明，教學(xué)示范和課徒畫稿的重要價(jià)值和意義，已經(jīng)成為當(dāng)今山水畫教學(xué)中不可或缺的組成部分，也是構(gòu)成綜合教學(xué)思考中相輔相成而格局互補(bǔ)的重要手段。課徒教學(xué)的前提在于研習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)術(shù)宗旨，尤其在基礎(chǔ)階段，需要主觀上正本清源，認(rèn)清傳統(tǒng)實(shí)質(zhì)，扎實(shí)筆墨基礎(chǔ)，以求傳承與拓展。歷史為我們今天的山水畫教學(xué)提供了極為豐厚的學(xué)習(xí)資源，中國山水畫源遠(yuǎn)流長，可以說是文脈最為清晰、體系最為完備的一個(gè)畫種。從選擇臨本，行筆運(yùn)墨，學(xué)理認(rèn)知，到最后形神兼?zhèn)涞恼w完備，都需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，靜心的體認(rèn)，精神的領(lǐng)會，齊頭并進(jìn)，學(xué)理并重。我們?nèi)绾卧趥鹘y(tǒng)中真正體認(rèn)母體文化的博大精深，并探求傳統(tǒng)文化精神本源的深刻知性？如何拓寬學(xué)術(shù)視野，吸納和借鑒一切優(yōu)秀文化，構(gòu)建多元有效的山水畫教學(xué)平臺？又以怎樣的學(xué)術(shù)姿態(tài)來維護(hù)民族文化立場，建立全球化格局下的“東方學(xué)”藝術(shù)精神？由此，培養(yǎng)有道德情操、學(xué)術(shù)品格、藝術(shù)精神、筆墨技能的藝術(shù)人才，打造有民族精神和獨(dú)立人格的自我價(jià)值體系顯得尤為重要。中國山水畫是以人文價(jià)值取向?yàn)橐劳械?，?dāng)我們面對傳統(tǒng)經(jīng)典之作而高山仰止的時(shí)候，感知到中國山水畫特有的表意寫心的創(chuàng)作思想，同時(shí)又包含了深刻的人文情愫，以借物達(dá)意、揮寫心象的筆墨語言使藝術(shù)的本體精神和創(chuàng)造才情得以馳騁，從而憑借開放心靈的坦誠姿態(tài)與世人對話。筆墨是具有血肉和生命力的東西，作為自覺認(rèn)知意識下使學(xué)習(xí)者的筆墨品格得到滋養(yǎng)和提升的那些“模山范水”就具備了特殊的文化含義。今天，如果我們面對經(jīng)典藝術(shù)圖式只是單純地觀望、臨摹與維護(hù)，而不是入微地體認(rèn)、交心與對話，就有可能消解傳統(tǒng)文化賦予山水畫教學(xué)的本意而背離了真正的民族精神。 既然山水畫教學(xué)無法繞開言傳身教的筆墨示范，而示范教學(xué)又無法脫離臨本、物像以及內(nèi)心世界創(chuàng)作的渴求，無論臨摹、寫生、創(chuàng)作，都包含了課徒示范教學(xué)的直觀感受下的接納意義，使山水畫教學(xué)變得更為直接、生動和鮮活，而非單一的語言表述，實(shí)踐與理論并舉，從不偏廢。傳統(tǒng)意義上的課徒畫稿其本意是讓初學(xué)者從臨摹入手，那些深入淺出、圖文并茂的山水畫稿為后來學(xué)習(xí)者提供了極為珍貴的教材范本。“初學(xué)欲知筆墨，需臨摹古人，古人筆墨，規(guī)矩方圓之至也。”而在信息廣博的今天，大量的畫冊、文獻(xiàn)資料以及仿真復(fù)制可以提供研習(xí)者臨摹和借鑒之范本，但課徒畫稿的步驟解構(gòu)、筆墨分析仍然有著它特殊的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價(jià)值。以傳統(tǒng)的價(jià)值命題來強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，重視臨摹和師承，以求傳統(tǒng)筆墨語言的吸納和轉(zhuǎn)換是山水畫教學(xué)中十分重要的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)之所以稱之為傳統(tǒng)，是因?yàn)樗饶堋皞鳌保帜堋敖y(tǒng)”，千百年而經(jīng)久不衰，“統(tǒng)”是高度，也是標(biāo)桿，即“傳而統(tǒng)之”。當(dāng)然，傳統(tǒng)不可能是同一種面孔，傳統(tǒng)是歷經(jīng)歲月而難以磨滅的精華，它具有強(qiáng)大的包容性和可續(xù)性。在傳統(tǒng)這片廣袤肥沃的土壤里，養(yǎng)育了一代又一代的山水畫精英，矗立了一座座藝術(shù)豐碑。傳統(tǒng)值得我們不斷地舉一反三地學(xué)習(xí)、借鑒和成長。中國山水畫的教學(xué)離不開師古人、師造化、師本心的過程，通過臨摹、寫生、創(chuàng)作以及書法篆刻、詩詞題跋、畫理畫論等綜合學(xué)養(yǎng)的提升，有步驟有系統(tǒng)地訓(xùn)練、鉆研、參悟。了法、運(yùn)技、明理、悟道等各個(gè)層面的修養(yǎng)循序漸進(jìn)，并加以不斷地消化、鞏固和推進(jìn)，直至道德修為、藝術(shù)品格的日臻完備。道由技生，主佐合德，兩者相輔相成。無知法度，難熟技巧，就會缺失筆墨的駕馭能力。所謂“落墨為格”包含了筆墨與精神的雙重性，即“技”與“道”的合一性，否則只能眼高手低，難達(dá)本意，或是炫技油滑，囿于窠臼而缺乏創(chuàng)造。怎么畫？畫什么？為何畫？實(shí)際就是中國山水畫教學(xué)從初級到高級的逐步推進(jìn)過程，也是中國山水畫從筆墨境界，到人文境界，再到生命境界的藝術(shù)大化。認(rèn)知傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，古今中外，兼容并蓄，建構(gòu)山水畫的本體精神和獨(dú)立人格，扎實(shí)基礎(chǔ)，厚積薄發(fā)，充分激發(fā)研習(xí)者潛在的創(chuàng)造力是當(dāng)下山水畫教學(xué)的首要。 歲月漫漫，滄海桑田。老一輩藝術(shù)家的言傳身教，為我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和珍貴的教材，可以讓學(xué)習(xí)者在較短時(shí)間里了解和掌握傳統(tǒng)的要領(lǐng)，課徒稿往往系統(tǒng)周密，分解詳盡，言簡意賅，通俗易懂，使山水畫初學(xué)者直入堂奧，為以后臨摹傳統(tǒng)山水畫打下了良好的基礎(chǔ)。由此可見，傳統(tǒng)課徒示范教學(xué)的重要性不容忽視。中國山水畫在歷史發(fā)展過程中已經(jīng)逐步形成了一整套完善、獨(dú)立和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)規(guī)范，課徒示范中的解讀、剖析、演示，對研習(xí)者的繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)造有著極為重要的實(shí)踐和理論的指導(dǎo)意義。課徒教學(xué)能夠一目了然地體會山水畫的物理、情理和筆墨技能的關(guān)系，自然界的風(fēng)雪雨晴、朝暮冷暖、遠(yuǎn)近高低的千變?nèi)f化，從而明白山巒之起伏、煙嵐之沉浮、林木之稠薄、屋宇之隱現(xiàn)、泉流之急緩、道路之曲折等與筆墨語言中的濃淡、輕重、徐疾、開合、疏密、蒼潤、聚散等學(xué)理知性的表達(dá)。從掌握技法入手，提高全面修養(yǎng)，從而充分激發(fā)自我本體意識下的創(chuàng)造才情。 縱觀山水畫課徒教學(xué)的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)經(jīng)典和老一輩藝術(shù)教育家們?yōu)槲覀兎e累了大量的課徒畫稿、技法畫譜、研究文獻(xiàn)、理論讀本，這些豐厚的學(xué)習(xí)資源，傾注了他們畢生的心血而成為今天文脈相承的山水畫教學(xué)的永久財(cái)富。古往今來，優(yōu)秀課徒畫稿都是我們學(xué)習(xí)的典范，山水畫家們共同努力，知行合一，推陳出新，開創(chuàng)了新時(shí)期山水畫發(fā)展的新范式。無論借古開今的傳承，中西融匯的兼容，還是求新求異的創(chuàng)新，都是圍繞著中國山水畫大格局的探索實(shí)踐。獨(dú)到的藝術(shù)見解，新穎的形式語言，豐厚的筆墨積累，共同構(gòu)筑當(dāng)代山水畫寬廣的學(xué)術(shù)視野、深刻的人文知性而成為多元發(fā)展的強(qiáng)大推動力。元代 王蒙《具區(qū)林屋圖》《青卞隱居圖》畫法本文經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布，轉(zhuǎn)載需注明出處
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