文｜窗里窗外

夫不爭(zhēng)，天地之大德也，圣人之大道也。

世之人多以爭(zhēng)為能，以?shī)Z為功，然不知其非久長(zhǎng)之計(jì)也。

爭(zhēng)則心疲，奪則神傷，非但于人無(wú)益，反招禍害無(wú)窮。

故知者不爭(zhēng)，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

01

夫不爭(zhēng)之道，非消極避世之謂也。

乃以退為進(jìn)，以柔克剛，以靜制動(dòng)之道也。

夫天地萬(wàn)物，皆順應(yīng)自然而生滅變化，行止。

爭(zhēng)者逆天而行，強(qiáng)求不已，必招反噬之禍；

不爭(zhēng)者順天應(yīng)人，安然處之，自得其樂(lè)也。

道家云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！?/p>

水之所以能為百谷王者，以其善下之也。

夫善下之，即不爭(zhēng)之道也。

水能載舟，亦能覆舟；

惟其不爭(zhēng)，故能成其大。

爭(zhēng)者如火焰之烈，瞬息即滅；

不爭(zhēng)者如水流之柔，綿延不絕。

是以知者守柔不爭(zhēng)，而能長(zhǎng)久存焉。

老子畫(huà)像

02

然不爭(zhēng)之道，非一朝一夕可致也。

必須心無(wú)雜念，志存高遠(yuǎn)，方能得其真諦。

世之紛擾繁多，皆由心起；

心無(wú)掛礙，則自在無(wú)礙。

爭(zhēng)者多欲，故煩惱無(wú)盡；

不爭(zhēng)者寡欲，故心清神明。

是以圣人之心如明鏡止水，無(wú)欲則剛；

凡夫之心如風(fēng)中塵埃，隨風(fēng)而起、隨風(fēng)而落也。

03

且夫不爭(zhēng)之道，亦可用于日常生活中。

于人于事無(wú)欲無(wú)求，自然心平氣和；

遇事不驕不躁，自然從容應(yīng)對(duì)。

在人際交往中守柔不爭(zhēng)、以退為進(jìn)、以德報(bào)怨、化敵為友；

在工作生活中淡泊名利、知足常樂(lè)、隨遇而安、順其自然；

在家庭生活中相互包容、相敬如賓、和和美美、其樂(lè)融融。

此皆不爭(zhēng)之道在生活中的具體運(yùn)用也。

老子畫(huà)像 二

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又夫不爭(zhēng)之道非唯利于個(gè)人修養(yǎng)與人際關(guān)系處理之良策也；

于國(guó)家治理與世界和平亦有莫大之貢獻(xiàn)焉！

國(guó)家之間若能遵循“和平共處五項(xiàng)原則”，摒棄強(qiáng)權(quán)政治與霸權(quán)主義之思維與行徑；

國(guó)際社會(huì)若能倡導(dǎo)多邊主義與共贏理念之交流與合作；

則世界和平有望可期矣！

此皆因踐行“不爭(zhēng)”之理念而得以實(shí)現(xiàn)者也！

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綜上所述可知：

不爭(zhēng)之道實(shí)乃天地間最大之正道也！

它教導(dǎo)人們順應(yīng)自然規(guī)律與社會(huì)法則去做事待人接物；

它讓人們學(xué)會(huì)用包容之心去容納萬(wàn)物；

它讓人們明白用平和之心去應(yīng)對(duì)紛擾繁雜的世界；

它更讓人們領(lǐng)悟到用淡然之心去享受生活帶給我們的美好與幸福！

愿世人都能深刻領(lǐng)悟并踐行這一至理名言——“天之道，不爭(zhēng)而善勝；

人之道，為而不爭(zhēng)”！

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