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清明上河圖是中國十大傳世名畫之一，北宋畫家張擇端僅見的存世精品。在五米多長的畫卷里，共繪了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾驢等牲畜，車轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征，也為我們展現(xiàn)了九百年前的宋朝汴京城的盛世景象，雖然它也是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”。具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。

同時，在現(xiàn)代視角的解讀下，《清明上河圖》已經(jīng)不僅僅是一幅難得一見的名畫，它更是一個家喻戶曉的故事，一種文化的傳承，九百年來，以《清明上河圖》為主題的再創(chuàng)作層出不窮，直到今天，它依然深受現(xiàn)代人的喜愛。

四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，屬于祭祀用品。是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件。在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的：造型簡潔、優(yōu)美雄奇，寓動于靜，被稱為“臻于極致的青銅典范”。這件器物被認(rèn)為是傳統(tǒng)泥范法鑄制的巔峰之作，由于這件杰作達(dá)到的水平令人難以置信，一度被誤以為采取了新的鑄造工藝。

后母戊鼎（一稱司母戊鼎），全稱為后母戊大方鼎。是商周時期青銅文化的代表作。是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽。后母戊鼎是中國殷代青銅器的代表作，標(biāo)志著商代青銅鑄造技術(shù)的發(fā)展水平和中國高超的鑄造水平。 

 此圖描繪了北方壯美的雪山景色。畫中雪峰屏立，山勢高聳，白雪皚皚。深谷寒林間，蕭寺掩映，流水無波，峰巒溝壑間云氣萬千。其山取盤桓向上高遠(yuǎn)之勢，其水造平靜冷凝之態(tài)，其樹畫深郁寒峭之意。此圖描繪了北方壯美的雪山景色。

金縷玉衣是中國漢代文物，是漢代皇帝和高級貴族死后穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。玉衣是穿戴者身份等級的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結(jié)，稱為“金縷玉衣”。古代人認(rèn)為玉能夠保持尸骨不朽，更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征。 

晉侯鳥尊體現(xiàn)了鳥與象這兩種西周時期最流行的肖形裝飾完美組合，鳥尊的蓋內(nèi)和腹底鑄有銘文“晉侯作向太室寶尊彝”，可證明為宗廟禮器。晉侯鳥尊造型寫實、生動，構(gòu)思奇特、巧妙、裝飾精致、豪華，使之成為中國青銅藝術(shù)中罕見的珍品。 

匈奴王冠是黃金制成的，重1394克，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件匈奴單于金冠。金冠由金鷹和冠帶兩部分組成，上面浮雕有羊和狼的圖案，雄鷹站在半球形金冠頂上，俯視著冠帶上狼與羊搏斗的情景。 

這些壁畫是山東迄今發(fā)現(xiàn)年代最早、保存最完好、藝術(shù)水平最高的早期壁畫，在全國也極為罕見。畫面色彩艷麗，造型比例勻稱，線條簡練流暢，刻畫細(xì)膩精美，形態(tài)生動逼真，反映出漢代畫匠高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和繪畫技巧。對于研究漢代喪葬制度、民間生活習(xí)俗以及漢代繪畫，其價值不言而喻。 

此瓶是為紀(jì)念乾隆皇帝“東巡狩獵”，由景德鎮(zhèn)官窯特意制作的，再現(xiàn)了乾隆皇帝盛年時期出巡騎馬射獵時的場景。

轉(zhuǎn)旋瓶是乾隆官窯創(chuàng)制的特有瓶式，工藝復(fù)雜結(jié)構(gòu)奇巧，最大特色就是在鏤空的瓶內(nèi)套裝一個可以轉(zhuǎn)動的內(nèi)瓶。

外瓶上繪的是乾隆皇帝持韁策馬，身后跟著旗手與獵犬。夾層繪有群臣跪拜圖。如果旋轉(zhuǎn)內(nèi)膽，乾隆狩獵的場景就會栩栩如生地展現(xiàn)在你面前，只見大隊人馬如同動畫一般穿行在山間，像走馬燈一般，極富藝術(shù)觀賞效果。

該文物為元末明初青花瓷中的罕見珍品，中國瓷器三絕之一。有著極為獨特的青花紋飾，體現(xiàn)了極高的燒制水平。小口、豐肩、斜腹、斂脛、平底，造型優(yōu)美，線條圓潤、流暢，雍容華貴，給人以凝重的美感。肩腹部刻有“蕭何月下追韓信”的故事，瓷瓶上所繪的青花紋飾層次多樣，非常獨特。 

《上虞帖》的草法隨意灑脫，輕松自然，不拘小節(jié)。在筆法上，首先，它不是靠輕重提按變化來豐富線條內(nèi)容的，而是以節(jié)奏和運行速度來充實線條內(nèi)涵，提按為輔。其次，結(jié)構(gòu)上強調(diào)開合變化，收放自如，所以字形構(gòu)架的視覺效果顯露出一種“張力”的特征。 

富春山居圖為元朝的書畫，是黃公望的代表作，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的后段現(xiàn)藏臺北故宮博物院。 

云紋青銅大鐃（náo）為西周樂器。平口，鉦部兩側(cè)有36個冏紋乳突狀枚，枚直徑3.5厘米，高2厘米。鼓飾變形獸面紋，兩側(cè)飾云雷紋。甬亦飾變形獸面紋。大鐃雙范合鑄，渾大厚重，作風(fēng)穩(wěn)重古樸。表現(xiàn)出很高的鑄造工藝水平，是福建出土的最大的青銅器。

鑄客銅鼎，又稱楚大鼎或大鑄客鼎。戰(zhàn)國青銅器，圓口，方唇，鼓腹，圓底，三蹄足。此鼎形制雄偉，堪稱楚國重器。此鼎形制雄偉，堪稱楚國重器。

1958年毛澤東主席視察安徽省博物館，他仔細(xì)觀察了雙耳上的花紋、口沿上的銘文和足部浮雕紋飾，并且詢問了大鼎的來歷，他還低頭往鼎的內(nèi)部看，詼諧地說：“里面能煮頭牛”。

該件獸面紋鹿耳四足青銅甗是最大的青銅甗，有“甗王”之譽。此甗（yǎn）甑（zèng）鬲連體，鬲襠高，下四足。耳上各立一鹿，一雄一雌，回首相顧。鹿豎角，短尾卷，身披鱗片。甑腹飾四組展體的獸面紋。鬲足袋滿飾浮雕獸面紋，它體形巨大，氣勢雄渾，奇美詭異，穩(wěn)定性良好。 

春秋蓮鶴方壺是春秋中期青銅制盛酒或盛水器。有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時期青銅器藝術(shù)審美觀念的重要變化。蓮鶴方壺不僅紋飾細(xì)膩新穎，而且結(jié)構(gòu)復(fù)雜、鑄造精美，堪稱是春秋時期青銅工藝的典范之作。

春秋晚期越國青銅器，因劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹。刻有“鉞王鳩淺，自乍用鐱”八字。此劍寒氣逼人、鋒利無比，歷經(jīng)兩千四百余年，仍然紋飾清晰精美，加之“物以人名”，歷史文化價值很高，此劍被當(dāng)世之人譽為“天下第一劍”，堪稱我國國寶。

曾侯乙編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。表明中國青銅鑄造工藝的巨大成就，更表明了我國古代音律科學(xué)的發(fā)達(dá)程度。

素紗襌（dān）衣是是西漢時期紡織技術(shù)巔峰時期的作品，是世界上最輕的素紗襌衣和最早的印花織物。可謂“薄如蟬翼”、“輕若煙霧”，且色彩鮮艷，紋飾絢麗。它代表了西漢初養(yǎng)蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。這件素紗襌衣中，襌衣用紗料制成，因無顏色，沒有襯里，出土譴冊稱其為素紗襌衣。

銅坐龍是金代早中期皇室的御用器物。龍取坐姿，左前肢高舉，與左后肢間有騰云相連。右前肢著地，與右后肢相接。尾部翹起外卷，前肢長鬣（liè）突出于肩部之上，與頭上卷鬣及后揚的長鬣相映。這尊金代銅坐龍繼承與發(fā)揚了前代龍型的優(yōu)點并且根據(jù)自身濃郁的地方特色加以拓展，形成了自己獨特的藝術(shù)語言。

元代青花云龍紋高足碗，侈口，深腹。高圈足上有三道凸弦紋，呈竹節(jié)狀?？谘貫榍嗷ㄌ撇菁y。內(nèi)壁暗花印行龍二條。外壁用青花繪一游龍，并襯以火焰紋。青花色澤青翠濃艷，線條流暢有力，堪稱元代青花瓷器中的珍品。

《瑞鶴圖》是趙佶書畫中的珍品，難得的是詩、書、畫具為上乘之作。圖中描繪了鶴群盤旋于宮殿之上的壯觀景象。繪畫技法精妙絕倫，圖中群鶴如云似霧，姿態(tài)百變，各具特色。 

鏤雕祥云繚繞，十余條健龍或藏頭露尾、或藏尾露首穿行于云層之間。大球內(nèi)分層透雕二十一個小球，球球相套，層層能轉(zhuǎn)，滿地紋飾。三節(jié)臺柱，上為六層透雕小象牙球，紋飾同頂上之大象牙球；下為透雕卷草云龍四足座，座上雕人物頂柱狀承盤，玲瓏剔透巧奪天工的雕刻工藝令人嘆為觀止。

千金猴王硯為三大名硯之首，長25.5厘米，寬17.6厘米，長方形，質(zhì)地細(xì)膩溫潤，嬌嫩如小兒肌膚，硯堂內(nèi)有大片魚腦凍（石品花紋的一種），四周以火捺等色彩環(huán)繞，形成一只蹲著的獼猴圖案，甚至眼、鼻、嘴和前足都清晰可見，非常逼真，所以由此得名。

這是西漢時期的金屬器，入土?xí)r胸腰已截開，胸部飾羽人劃船紋六組，船形兩頭高翹。該墓部分器物帶有明顯的滇文化色彩，同時出土的還有中原漢式器物，如六博棋盤和銅跽坐俑等，既反映了西南各民族人民的創(chuàng)造才能，也體現(xiàn)了當(dāng)時他們與漢族在政治、經(jīng)濟、文化方面的密切聯(lián)系。

青白釉花口鳳首壺胎質(zhì)潔白細(xì)膩，釉色瑩潤，白中泛青，看起來很像青白玉?？诓繛樗陌昊▓D案，象征鳳冠，徑部被裝飾城鳳首形狀，鳳首后部呈鉤狀，恰似鳳凰的羽毛。此鳳首瓶是中西方文化進(jìn)行交融的一件產(chǎn)品，將東方的韻味與西方的裝飾藝術(shù)巧妙地融合在了一起，是一件不可多得瓷器珍品。

手抄描金《古蘭經(jīng)》由寧夏回族自治區(qū)一名阿訇捐贈的牛皮封面手抄描金《古蘭經(jīng)》，是目前國內(nèi)收藏的最珍貴的《古蘭經(jīng)》珍善本之一，對于研究回族歷史、宗教和藝術(shù)具有重要價值。

鎏金銅牛是西夏時期的一件青銅器，它反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平，是西夏藝術(shù)品中的珍品。這件青銅鑄造的牛屈駛而臥，體態(tài)健壯，比例勻稱、造型逼真、個體碩大。銅牛中空，外表通體婆金。制作時需要將冶煉、模具雕塑、澆鑄、拋光和姿金等工藝集于一體，反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平，是西夏藝術(shù)品中的珍品。

馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等，為東漢青銅器，自出土以來一直被視為中國古代高超鑄造業(yè)的象征。從力學(xué)上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動的節(jié)奏。馬踏飛燕也是中國青銅藝術(shù)的奇葩。

不過馬蹄所踩的飛鳥，也有不同的認(rèn)識，有“飛燕”說、“烏鴉”說、“龍雀”說、“飛隼”說、“飛鷹”說、“鷹鷂”說等等。

銅鎏金觀音造像是國寶級文物。由明朝皇帝賜給青海著名的瞿壇寺。該器物身姿婀娜，站立在蓮花座上。衣飾線條流暢飄逸，面含微笑，表情慈和，遍體鎏金。其鑄造工藝代表了明代的最高技術(shù)水平。

獸首瑪瑙杯是唐代酒器，細(xì)微處刻畫的惟妙惟肖，栩栩如生，是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕，其選材、設(shè)計和工藝都及其完美，是唐代玉器作工最精湛的一件。這件國之重寶，象征著財富和權(quán)力，是一件高貴的藝術(shù)品，同時它也很可能是中西亞某國進(jìn)奉唐朝的國禮，意義非同一般，是在東西方文明碰撞的火花中誕生的一件重要文物。

壺的造型采用的是我國北方游牧民族皮囊的形狀，壺身為扁圓形，一端開有豎筒狀的小口，上面置有覆蓮瓣式的壺蓋，壺頂有銀鏈和弓形的壺柄相連，這種形制，既便于外出騎獵攜帶，又便于日常生活使用，表現(xiàn)了唐代工匠在設(shè)計上的獨具匠心。銀壺的兩側(cè)采用凸紋工藝各塑造出一匹奮首鼓尾、躍然起舞的駿馬。

陜西的兵馬俑聞名世界，千人千面的兵傭神態(tài)各異。其中，位于兵馬俑二號坑的跪傭更是其中的精品，他右膝跪地，左腿蹲曲，雙目炯炯有神地凝聚前方，那冷峻的面龐和手持弓弩的咄咄英氣，似乎秦始皇就是成就統(tǒng)一霸業(yè)的最好詮釋。

青銅神樹，共有八棵，夏代晚期青銅器。神樹的下部懸著一條龍，龍的頭朝下，尾在上，夭矯多姿。二號大神樹的一旁，同樣有一條蜿蜒盤桓的龍，神樹與神龍的一體形象，使神樹顯示出非凡的魅力與深厚的象征意義。鑄造于3000年前的青銅神樹，極為壯觀，獨樹一幟世界罕見。

太陽神鳥金飾屬商代晚期作品，整器呈圓形，器身極薄。整個圖案似一幅現(xiàn)代剪紙作品，線條簡練流暢，極富韻律，充滿強烈的動感，富有極強的象征意義和極大的想象空間，該器生動的再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類“金鳥負(fù)日”的神話傳說故事，四只神鳥圍繞著旋轉(zhuǎn)的太陽飛翔，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，生生不息，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類對太陽及鳥的強烈崇拜，表達(dá)了古蜀人對生命和運動的謳歌。

銅車馬是東漢時期的銅鑄文物，是武威的標(biāo)志性文物，其構(gòu)思獨特、設(shè)計合理、寓意豐富、姿態(tài)各異，象征東漢時期擁有強大的武裝官僚勢力，蘊藏著極為豐富的史學(xué)知識和文物內(nèi)涵。貴州東漢銅車馬的發(fā)掘，對研究東漢時期盤江流域的社會、經(jīng)濟、文化具有重要意義，反映了貴州悠久的歷史淵源。

?；妇褪怯脕矸奴I(xiàn)祭牛牲的，是古代祭祀中最重要的獻(xiàn)祭。是中華青銅文化中的一枝奇葩，它們既和中原及西北青銅文化有著歷史淵源，但又有著鮮明的邊疆民族個性。對我們研究中國古代——尤其是古滇國的民族史、農(nóng)牧史、冶金史、美術(shù)史、民俗史等等，均具有重要的價值。

漢闕屬祠廟或陵墓前成雙成對的裝飾性建筑物，是我國最早的仿木結(jié)構(gòu)石質(zhì)裝飾建筑，對研究古建筑藝術(shù)、葬制有重要價值。此為我國目前保存最完整的漢闕。烏楊石闕闕身雕刻豐富。其仿木構(gòu)建筑雕刻對于無一幸存的漢代木構(gòu)建筑的研究具有重要價值，生動地再現(xiàn)了當(dāng)時的生活場景展現(xiàn)了漢代雕刻藝術(shù)神韻。

雙體陶罐無論從器形還是紋飾，都體現(xiàn)出與西藏同時期出土的新石器時代陶器與眾不同的特點：整體造型洗練優(yōu)美、飽滿豐盈，構(gòu)思巧妙，制作工藝純熟，紋飾精美，代表了當(dāng)時卡若文化的最高制陶水平，而且體現(xiàn)出卡若先民高超的器物造型能力，是卡若先民智慧的結(jié)晶，是新石器時代西藏陶器的代表和點睛之作，被譽為西藏博物館的館標(biāo)和鎮(zhèn)館之寶。

翠玉白菜是與真實白菜相似度幾乎為百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩只昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。

毛公鼎的銘文作為西周晚期金文的典范之作，鼎內(nèi)銘文長達(dá)四百九十九字，記載了毛公衷心向周宣王為國獻(xiàn)策之事，被譽為“抵得一篇尚書”。表現(xiàn)出上古書法的典型風(fēng)范和一種理性的審美趨尚，體勢顯示出大篆書體高度成熟的結(jié)字風(fēng)貌，瘦勁修長，不促不懈，儀態(tài)萬千。