讀優(yōu)美詩(shī)詞，學(xué)古人修辭妙手，修辭手法的運(yùn)用，使詩(shī)詞具有了立體感，也讓各種形象更加栩栩如生，使作品具有更高的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力。今天我們邊讀古詩(shī)邊學(xué)修辭，在賞心悅目中擴(kuò)充知識(shí)。文章很長(zhǎng)，建議先收藏起來(lái)。

比喻是根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，

把抽象的事物變得具體，

把深?yuàn)W的道理變得淺顯的修辭手法。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

——《白雪歌送武判官歸京》岑參

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

——《馬詩(shī)》李賀

擬人就是把事物人格化，

將本來(lái)不具備人的動(dòng)作和感情的事物

變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的修辭手法。

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

——《詠柳》賀知章

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

——《涼州詞》王之渙

夸張是運(yùn)用豐富的想象力，

在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地

放大或縮小事物的形象特征，

以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手法，

也叫夸飾或鋪張。

筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

——《寄李十二白二十韻》杜甫

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

——《望廬山瀑布》李白

排比是一種把結(jié)構(gòu)相同或相似、

意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)

或句子成串地排列的一種修辭方法。

菊，花之隱逸者也；

牡丹，花之富貴者也；

蓮，花之君子者也。

——《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。

我心匪席，不可卷也。

——《詩(shī)經(jīng)·柏舟》

反復(fù)就是為了強(qiáng)調(diào)某種意思，

突出某種情感，

特意重復(fù)使用某些詞語(yǔ)、句子

或者段落等的修辭手法。

少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。

愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。

欲說(shuō)還休，卻道“天涼好個(gè)秋”！

——《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》辛棄疾

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

——《行路難》李白

對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的兩個(gè)短語(yǔ)

或句子來(lái)表達(dá)意義相近、

相關(guān)或相反的修辭手法。

對(duì)偶句語(yǔ)言凝練，句式整齊，

音韻和諧，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美，

可以加強(qiáng)語(yǔ)言的感人效果。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

——《滕王閣序》王勃

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

——《聞官軍收河南河北》杜甫

欲窮千里目，更上一層樓。

——《登鸛雀樓》王之渙

為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問(wèn)題，

明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。

這種修辭手法叫設(shè)問(wèn)，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。

設(shè)問(wèn)能引人注意，啟發(fā)思考；

加深理解，并能突出某些內(nèi)容，

使文章起波瀾，有變化。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝。

——《清平調(diào)》李白

問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。（“那”通“哪”）

——《觀書(shū)有感》朱熹

反問(wèn)是借助疑問(wèn)句來(lái)傳遞確定信息，

以加強(qiáng)肯定或否定語(yǔ)氣的一種修辭方式。

知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

——《如夢(mèng)令》李清照

本自同根生，相煎何太急？

——《七步詩(shī)》曹植

為了突出某種強(qiáng)烈的感情，

作者有意識(shí)地賦予客觀事物一些

與自己的感情相一致，

但實(shí)際上并不存在的特性，

這樣的修辭手法叫做移情。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

——《月夜憶舍弟》杜甫

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

——《春望》杜甫

雙關(guān)也稱(chēng)隱語(yǔ)或者諧音。

利用詞的多義或同音的條件，

有意使語(yǔ)句具有雙重意義，

言在此而意在彼，這一種修辭手法叫做雙關(guān)。

在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，

作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，

往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

——《竹枝詞》劉禹錫

“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。

在此處，是一種含蓄的傳情方式。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

——《無(wú)題》李商隱

表面上指蠶絲和蠟淚，實(shí)指“相思”和“眼淚”。

借代是一種說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出

所要表達(dá)的人或事物，

而是借用與它密切相關(guān)的人或事物

來(lái)代替的修辭方法。

被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，

“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來(lái)代替。

借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。

——《自京赴奉先縣詠懷五百字》杜甫

“朱門(mén)”代指富貴之家。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

——《琵琶行》白居易

“管弦”指音樂(lè)。

反語(yǔ)是指正話(huà)反說(shuō)或反話(huà)正說(shuō)，

又稱(chēng)“倒反”“反說(shuō)”“反辭”等，

即通常所說(shuō)的“說(shuō)反話(huà)”，

運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)此意，

卻含有否定、諷刺以及嘲弄之意，

有時(shí)比正說(shuō)更有力量，

是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭方法。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？

——《九日齊山登高》杜牧

嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

——《渡漢江》宋之問(wèn)

“情更切”變成了“情更怯”，

“急欲問(wèn)”變成了“不敢問(wèn)”。

心理矛盾發(fā)展的必然。

透過(guò)“情更怯”與“不敢問(wèn)”，

讀者可以強(qiáng)烈感觸到詩(shī)人此刻心里抑制的

急切愿望和由此造成的精神痛苦。

這種抒寫(xiě)，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。

聯(lián)想，具體來(lái)說(shuō)，是借助想象，

把形似的、相連的、相對(duì)的、

相關(guān)的或某一點(diǎn)上有相通之處的事物，

選取其溝通點(diǎn)加以聯(lián)結(jié)。

千里澄江似練，翠峰如簇。

——《桂枝香·金陵懷古》王安石

通感又叫“移覺(jué)”，就是在描述客觀事物時(shí)，

用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，

將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等

不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，

將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，

使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

——《琵琶行》白居易

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

——《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》李白

黃鶴樓中傳來(lái)一聲如怨如素的玉笛，

使人感到悲傷凄涼，

仿佛看到了梅花正在紛紛飄落。

聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)相互交錯(cuò)，

表達(dá)了自己在旅途中對(duì)長(zhǎng)安的眷戀，

和對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的牽腸掛肚。

在古文中，把屬于一個(gè)句子

或短語(yǔ)的意思，分寫(xiě)到兩個(gè)句子（或短語(yǔ)）里，

解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，

就是互文。具體地說(shuō)，它是這樣一種形式：

上下兩句或一句話(huà)中的兩個(gè)部分，

看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)、

互相闡發(fā)、互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。

煙籠寒水月籠沙。

——《泊秦淮》杜牧

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。

——《出塞》王昌齡

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

——《木蘭詩(shī)》

，經(jīng)過(guò)千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，

有的凱旋歸來(lái)。

比擬就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外

一個(gè)事物來(lái)描述、說(shuō)明。

可以將人比作物、將物比作人，

或?qū)⒓孜锘癁橐椅铩?/p>

比擬可以增添特有的情味，

或把事物寫(xiě)得神形畢現(xiàn)，栩栩如生，

抒發(fā)愛(ài)憎分明的感情。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

——《山園小梅》林逋

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

——《春夜喜雨》杜甫

詩(shī)中將春夜之雨擬人化了，

詩(shī)人夸贊這雨是“好雨”，說(shuō)它“知時(shí)節(jié)”，

懂得客觀需要，難道不是嗎？

春天里，萬(wàn)物萌芽勃發(fā)，

正需要雨露的滋潤(rùn)，雨就下了起來(lái)。

示現(xiàn)是一種修辭方法，

就是把實(shí)際不見(jiàn)不聞的事物，

說(shuō)得如見(jiàn)如聞，活靈活現(xiàn)。

預(yù)感式示現(xiàn)、懸想式示現(xiàn)。

追想式示現(xiàn)：即把過(guò)去的事情說(shuō)得歷歷在目。

如同出現(xiàn)在眼前。

懸想式示現(xiàn)：即把想象中的情景，

說(shuō)得如同真情實(shí)景一般。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

——《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，

風(fēng)雨不動(dòng)安如山？

——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫

即把同一字詞，接二連三用在一起的修辭方式。

復(fù)迭分迭字和迭詞兩種形式。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

——《歸園田居》陶淵明

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

——《迢迢牽牛星》

對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的

雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。

運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，

突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，

加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。

四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

——《憫農(nóng)》李紳

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；

親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。

——《出師表》諸葛亮

映襯，是利用客觀事物之間相類(lèi)

或相反的關(guān)系，

以次要形象映照襯托主要形象的修辭手法。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——《贈(zèng)汪倫》李白

比興，是一種借助自然界中的事物來(lái)

引出或比喻所要表達(dá)的情感或思想的修辭手法。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑?！?/p>

——《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》

頂針，通過(guò)前后句或詞的蟬聯(lián)，

使得文句前后相接，連綿不斷，

形成一種獨(dú)特的韻律美。

楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。

——李白《白云歌送劉十六歸山》

列錦，通過(guò)列舉一系列具有相似特征

或情感的事物，來(lái)構(gòu)建一種生動(dòng)形象的畫(huà)面。

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

用典，即引用古代典籍中的故事、

詞句或成語(yǔ)，以豐富文章內(nèi)涵，增強(qiáng)說(shuō)服力。

周公吐哺，天下歸心。

——曹操《短歌行》

倒裝是一種將句子中正常語(yǔ)序的詞序顛倒的

修辭手法，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)、突出或表達(dá)

特定情感的效果。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

——王維《山居秋暝》

通過(guò)倒裝，將“歸浣女”和“下漁舟”置于句首，

突出了山間生活的寧?kù)o與和諧。

錯(cuò)綜是一種故意將句子結(jié)構(gòu)

或詞語(yǔ)搭配復(fù)雜化，

以避免單調(diào)、增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手法。

“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

——《木蘭詩(shī)》

殘酷和士兵的堅(jiān)韌。

回環(huán)是一種利用詞語(yǔ)或句子的首尾相接，

形成循環(huán)往復(fù)的修辭方式，

使語(yǔ)言富有節(jié)奏感和韻律美。

來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處。

——白居易《花非花》

變幻無(wú)常的感慨。

層遞是一種按照一定順序，

層層遞進(jìn)地表達(dá)思想或情感的修辭手法，

使文章條理清晰、邏輯嚴(yán)密。

東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。

寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，

玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

——辛棄疾《青玉案·元夕》

通過(guò)層遞手法，從“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”的壯觀，

到“更吹落、星如雨”的絢爛，

再到“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”的繁華，

最后以“一夜魚(yú)龍舞”為高潮，

層層遞進(jìn)，將節(jié)日的喜慶氣氛推向了頂峰。

呼告是一種直接呼喚某人或某物，

以表達(dá)強(qiáng)烈情感或呼吁的修辭手法。

中的“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！

——《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》

通過(guò)呼告，表達(dá)了農(nóng)民對(duì)剝削者的憤怒與控訴。

婉曲是一種修辭方式，通過(guò)含蓄、

間接的表達(dá)手法來(lái)傳遞深層含義或情感，

避免直接陳述，使語(yǔ)言更加委婉、含蓄。

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

——?jiǎng)⒂礤a《竹枝詞二首·其一》

通過(guò)描寫(xiě)天氣變化，

婉曲地表達(dá)了愛(ài)情的復(fù)雜與不確定性。

藏詞是一種修辭手法，其中某些關(guān)鍵

或重要的詞語(yǔ)或信息被省略或隱含在文本中，

需要讀者通過(guò)上下文或其他線(xiàn)索來(lái)推斷和理解。

細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

——蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》

這里的“楊花”被隱含在描述之中，

需要讀者結(jié)合整首詞來(lái)理解其深層含義。

跳脫是一種在表達(dá)中突然中斷

原有的邏輯或敘述，

轉(zhuǎn)而描述與之相關(guān)但不同的事物

或情感的修辭手法，

以達(dá)到意想不到的藝術(shù)效果。

柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。

驚塞雁，起城烏，畫(huà)屏金鷓鴣。

——《更漏子》溫庭筠

景象（柳絲、春雨）

到聽(tīng)覺(jué)感受（漏聲迢遞）的突然轉(zhuǎn)變，

再跳轉(zhuǎn)到塞雁、城烏、畫(huà)屏等意象，

構(gòu)成了一種時(shí)空上的跳躍和意象上的跳脫。

警策是一種用簡(jiǎn)潔、有力、富有啟發(fā)性的

語(yǔ)言來(lái)表達(dá)深刻思想或重要觀點(diǎn)的修辭手法，

具有警醒和鞭策的作用。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

——文天祥《過(guò)零丁洋》

這兩句詩(shī)運(yùn)用了警策手法，

以自問(wèn)自答的方式，

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于生死、忠誠(chéng)等問(wèn)題的

深刻思考，

同時(shí)也展現(xiàn)了他堅(jiān)定的信念和決心，

具有極強(qiáng)的感染力和震撼力。

象征是一種通過(guò)某一具體事物來(lái)代表

或暗示某種抽象的概念、情感或思想的修辭手法，

具有隱喻和暗示的作用。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

——鄭燮《竹石》

不屈不撓的精神。

隱語(yǔ)是一種故意使用隱晦、含糊或暗示性的

語(yǔ)言來(lái)表達(dá)某種意思的修辭手法，

常常用于作品中營(yíng)造神秘、含蓄的氛圍。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》

隱喻的修辭手法，

將“柔情”比作“水”，

既描繪了柔情的綿長(zhǎng)和深沉，

也暗示了情感的流動(dòng)和變化。

同時(shí)，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，

又豈在朝朝暮暮”一句，

則通過(guò)反問(wèn)的方式，

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于真摯愛(ài)情的理解和贊美，

具有深刻的哲理意味。