中國歷史上能稱為“圣人”的沒幾個，按照儒家標(biāo)準(zhǔn)，必須得“立德”“立言”“立功”三者兼?zhèn)洳判?。所以，直到今天，也只有“兩個半人”獲此殊榮，他們是孔子、王陽明和半個曾國藩，因為他在“立德”方面并不完美。

孔子、曾國藩如今越來越受到大家的質(zhì)疑和批評，而王陽明卻沒有，不論是年輕人還是老年人，都對他贊不絕口。王陽明的心學(xué)影響力很廣，而且遠(yuǎn)播日韓。當(dāng)年日本的“明治維新”就吸取了王陽明學(xué)說的有益之處。

王陽明出身書香門第，其父乃是狀元，史籍記載他生而不凡，母親懷孕十四個月才分娩。5歲前，王不會說話，但已經(jīng)默記家藏典籍，后來改名“守仁”，才開口說話，而且出口成章，令人驚異。

王陽明在父、祖指點(diǎn)下學(xué)習(xí)詩文書法，中進(jìn)士后入朝為官。他不懼閹黨，上書彈劾劉瑾，結(jié)果被貶至貴州龍場。在這里，他完成了鼎鼎有名的“龍場悟道”，思想境界發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

很多人說起王陽明，只會聯(lián)想到他“格物致知”或是平定叛亂，但很少有人知道王陽明也是一位大書法家，他將心法與筆法融合，影響了后世徐渭、傅山等名家，徐渭就說：“王右軍書掩其人，王陽明人掩其書”。

據(jù)王氏家譜記載，王羲之正是王陽明的祖上，他繼承家學(xué)，又取法于晉唐宋元諸家，草書深受張旭、懷素、黃庭堅、鮮于樞等人影響。他傳世作品不多，寫于“龍場悟道”之后的書法尤其超凡脫俗，有網(wǎng)友評價“能與王羲之字媲美了”。

被貶龍場期間，他寫下了一封家書《與日仁書帖》，堪稱其草書的典范之作，此帖縱29厘米，橫75厘米，共17行、130余字，字徑約4厘米。通篇洋洋灑灑、一氣呵成，龍飛鳳舞，令人過目不忘。

釋文為：“得書驚惶，莫知所措。固知老親母仁慈德厚：福祿應(yīng)非止此。然思日仁何以堪處，何以堪此。急走請書，相知之良，莫如夏者，然有官事相絆，不得遽行。未免又遲半日，比至口且三日。天道茍有知，應(yīng)不俟渠至，當(dāng)已乎復(fù)。不然，可奈何！可奈何！來人與夏君先發(fā)，趙八舅口兒輩隨往矣?；体嶂醒詿o倫次，亦不能盡。守仁頓首日仁太守賢弟，王守仁再頓首?！?/span>

情感飽滿，用筆揮灑自然。起筆藏鋒，行筆中側(cè)并用，筆畫遒勁多姿，輕重、粗細(xì)、疾徐變化明顯，既有《十七帖》之絞轉(zhuǎn)自如，牽絲引帶，又有懷素小草書的嫻熟雅致，使轉(zhuǎn)靈巧。結(jié)字奇宕多姿，呼應(yīng)、顧盼有序。每一筆既深諳古法，同時又不乏個性。

這件《與日仁書帖》筆畫、結(jié)字細(xì)膩精到，韻味超然絕俗，清人彭紹升稱贊：“蘸墨于太虛空中，擲筆于閻浮界外，一戈一磔，具出化工。”是我們學(xué)習(xí)草書的上佳字帖。