陰陽五行學說范疇的五運六氣是從八字命理六十甲子中籠統(tǒng)出來的概念，就是說八字命理六十甲子其實是由陽五運六氣和陰五運六氣組成。其根本含義是指把陰和陽各自由木火土金水空間構成的溫熱燥濕涼寒氣化（氣化就是指事物內(nèi)部經(jīng)過對有利和有害及其同一性要素的肯定、否認而構成的自我運動變化），用詳細的符號表達出來，就屬于陰陽氣化的根本內(nèi)容，也就是六十甲子的根本含義。由于六十甲子表達的方式不同，事物的有別，詳細的含義也是既有區(qū)別又有聯(lián)絡的。如人們常見的六十花甲子表達的就是事物層次質(zhì)變的根本規(guī)律，在劉玉珍教師的相關教材中都有相應的討論。  

事物的變化是隨著時空的推移而不時開展的，五行的相生相克就是在這樣的動態(tài)時空構成的，人體生物節(jié)律學有關的相生相克就是就是其好的佐證。所以，那些把陰陽五行理論的相生相克引向機械循環(huán)論的認識，恰恰是站在孤立的、靜止的、片面的角度所構成（就是單純在籠統(tǒng)的五行范盤繞圈子），是那些半拉子唯物主義者沒有把握到陰陽五行理論真理的表現(xiàn)。這也是把這一發(fā)問不布置在五行那個層面，而是布置在陰陽氣化規(guī)律構成后才來解答的道理。  

五運六氣與八字命理大師介紹  

五運六氣與八字命理就找周易專家指迷居士，真實姓名許世有，1983年生，字解玄，號指迷，祖籍福建，自幼熱衷于易學，曾游走四海，博覽易經(jīng)群書，拜訪名師，對周易、相學、擇日、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經(jīng)驗，現(xiàn)在可謂易登道岸，學有所成。能夠真正的以科學的眼光，站在科學的角度運用易經(jīng)文化為大眾指點迷津、排憂解難。精通個人生辰八字起名與改名，商鋪起名與改名，公司起名與改名，結婚擇日，入宅擇日，搬家擇日等多種擇日事宜，對陽宅風水的催財旺財，化煞納福，公司企業(yè)的風水布局，大型的樓房、公司、企業(yè)建設風水布局，商場的風水設計與布局，陰宅的尋龍點穴等，都有豐富的理論基礎與實踐經(jīng)驗。自2011年起在網(wǎng)上為網(wǎng)友指點迷津案例超萬例。  

2015年成立松溪縣許世有信息咨詢服務中心，于2015年七月二十七日正式注冊（統(tǒng)一社會信用代碼350724600088912），是從事婚姻、心理及各項信息咨詢?yōu)橐惑w的信心咨詢中心，服務中心座落于福建省南平市松溪縣鄭墩鎮(zhèn)杉溪村明德新村2排25號，注冊資本20萬。  

2016年成立松溪縣周易文化傳媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注冊（統(tǒng)一社會信用代碼el6l），是從事文化藝術交流活動策劃；展覽展示服務；企業(yè)治理咨詢、商務信息咨詢服務；企業(yè)形象策劃為一體的周易文化傳媒公司。  

2022年六月在廣州成立廣州天河緣喜咨詢服務店（統(tǒng)一社會信用代碼：92440106mabt719yxb），是從事信息咨詢服務，咨詢策劃服務，婚姻咨詢服務，商業(yè)服務為一體的咨詢服務店。

五運六氣與八字命理關聯(lián)篇  

五運六氣學說就是預測一個甲子（六十年）內(nèi)的氣候變化，關于人體安康的影響，通知你那一年可能有什么病。  

張景岳在《類經(jīng)》說，“今有昧者，初不知常變之道，盛衰之理，孰者為方，孰者為月，孰者為相勝反勝主客承制之位，故每鑿執(zhí)經(jīng)文，以害經(jīng)意，徒欲以有限之年辰，概無量之天道，隱微幽顯，誠非易見，管測求全，陋亦甚矣。此外復有不明氣化如馬宗素之流者，假仲景之名，而為傷寒鈴法等書，用氣運之更遷，擬主病之方治，拘滯不通，誠然謬矣?！薄胺蛉耸夥A賦，令易應酬，利害不侔，氣交使然。故凡以太陽之人，而遇流衍之氣;以太陰之人，而逢赫曦之紀。強者有制，弱者遇扶，氣得其平，何病之有?或以強陽遇火，則炎烈生矣;陰寒遇水，則冰霜及矣。天有天符，歲有歲會，人得無人和乎?“  

八字命理與“五運六氣”出于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，內(nèi)容記載得十分淸楚，是學習中醫(yī)的必修課程?！拔暹\六氣”不但能預測人生疾病，主要能預測年時，什么年關盛行那些疾病，引導人們怎樣去預防某些疾病，應驗率很高。  

“五運六氣”是以每年的天干配以五行合化來測定天象變化，甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火，以陽干代表某種五行過盛，用陰干代表某種五行的缺乏，闡明每年氣候變化,對人體安康產(chǎn)生的影響，應提早預防。  

1、甲年：土運太過，濕氣盛行，腎水受克，要留意生殖、肝膽、泌尿系統(tǒng)疾病。  

2、己年：土運缺乏，習尚盛行，脾土受克,要留意肝膽，脾胃，神經(jīng)方面疾病。  

3、庚年：金運太過，燥氣盛行，肝木受克，要留意肝膽，心臟循環(huán)系統(tǒng)疾病。  

4、乙年：金運缺乏，火氣盛行，肺金受克，要留意心肺，呼吸系統(tǒng)疾病。  

5、丙年：水運太過，寒氣盛行，心火受克，要留意血液循環(huán)，脾胃方面疾病。  

6、辛年：水運不及，濕氣盛行，腎水受克，要留意腎和脾胃功用疾病。  

7、壬年：木運太過，習尚盛行，脾土受害，要留意腸胃、呼吸系統(tǒng)疾病。  

8、丁年：木運不及，燥氣盛行，肝木受克，要留意肝膽、呼吸及神經(jīng)系統(tǒng)疾病。  

9、戊年：火運太過，暑氣盛行，肺金受克，要留意呼吸泌尿，生殖方面疾病。  

10、癸年：火運缺乏，寒氣盛行,心火受克，要留意心臟及泌尿。  

五運六氣與八字命理己亥年篇  

己亥年，天干為己土，己為第六個天干，偶數(shù)為陰，己為陰，甲己合化土，所以，此年的大運（也叫中運）為土運不及年（若為甲年，則為土運太過年），主全年氣候濕氣缺乏，比擬燥。為什么甲己合化土呢？這是古圣仰觀天象得來的。他們發(fā)現(xiàn)天空中黅黃之氣呈現(xiàn)在甲和己連線的方向上，黃色屬土，所以，他們就以為甲己合化而生土運。同樣的辦法，他們察看到蒼天木氣下臨丁壬之方，故識丁壬合化而生木運；丹天火氣下臨戊癸之方，故識戊癸合化而生火運；玄天水氣下臨丙辛之方，故識丙辛合化而生水運；素天金氣下臨乙庚之方，故識乙庚合化而生金運。蒼為青，丹為赤，黅為黃，素為白，玄為黑，天氣天干合化就是這么來的。甲、丙、戊、庚、壬屬陽干，為五陽年，主五太太過之運；乙、丁、己、辛、癸屬陰干，為五陰年，主五少不及之運。  

天干起運，地支起氣。地支為亥，己亥之年為厥陰風木司天，也就是說，天干為運為土，地支為氣為木，木克土，氣克運，這叫天刑，為不相得之歲。原本土曾經(jīng)缺乏，顯得虛，木還來克土，土就變得更虛，氣候變得更燥，又帶了天刑，偶然還是會有猛烈的變化，呈現(xiàn)大災大難。氣克運，氣盛運衰，我們看氣候就以氣為主，運次之。  

司天之氣厥陰風木，主上半年氣候習尚淫勝，也就是風大，人容易犯什么病呢？、心胃疼痛，上連兩脅，這是說心窩下悶痛，扯著兩側的肋骨都疼；第二、膈咽阻塞，飲食不下，舌根硬強，食入則吐，食不化為冷泄、腹脹大，這是說人不想吃東西，吃了也吐，吃下去的東西也不消化，要么吃什么拉什么，要么不拉就堵在中焦，腹部脹得很大很難受；第三、氣結成瘕，小便不利，這是說氣不通暢，水濕匯集在一同變成痰飲，痰飲凝固而成腫瘤，氣不通，毛孔不開，膀胱沒氣壓，小便拉不出來或者尿得不痛快，滴滴答答，這都是風木克脾土之故。  

在泉之氣少陽相火，主下半年氣候火氣過勝，也就是太熱了，熱極生寒，寒熱并至，多發(fā)泄瀉赤白、溺赤、便血、小腹痛等癥，這是說白痢紅痢都會拉，大小便帶血，小肚子痛；余與少陰在泉同候，氣上沖胸、寒熱疼痛、目昏齒痛、眼腫、發(fā)熱如瘧、腹脹、瘡癰等癥，這是說其他的病癥跟少陰在泉時一樣，少陰也為火，但是君火，少陽為相火，君火為太陽，相火為燃料產(chǎn)生之熱能，它們都會帶來由于太熱而產(chǎn)生的火氣沖胸、一會兒熱痛一會兒冷痛、眼睛看不清牙齒痛、眼睛發(fā)腫、身上發(fā)燒一會兒怕熱一會兒怕冷、腹部脹大、長瘡癰這些病癥。  

五運  

主運，是指分主于一年中五個運季的五運之氣，闡明一年中五個運季的正常氣候變化，年年固定不變。不管中運是什么，主運掌管一年五季的正常氣候，都是恒定不變的。主運分五步，每步一個運季，每個運季的時間是七十三日零五刻，五運全計三百六十五日零二十五刻，正合周天之數(shù)。每年從大寒節(jié)起交初運，屬木多風，相當于春季；至春分后十三日交二運，屬火多熱，相當于夏季；至芒種后十日交三運，屬土多濕，相當于長夏；至處暑后七日交四運，屬金多燥，相當于秋季；至立冬后四日交終運，屬水多寒，相當于冬季。五運輪轉，循環(huán)往復，是一年氣候變化的常規(guī)。主運之音，必始于角而終于羽，是五音分主四時，順布之常序。但是，陽年為太，陰年為少，是五音四時太過不及之變化，太少都是以中運來取。比方：逢甲年太宮，壬年太角，丙年太羽之年，則主運初運則是太角，二運必是少徵，三運則是太宮，四運必是少商，終運則是太羽。若逢戊年太徵，庚年太商之年，則主運初運，必是少角，二運則是太徵，三運必是少宮，四運則是太商，終運必是少羽。  

客運，是指一年中五個運季的異常氣候變化，在每年各季中均有不同的變卦，如客之往來故稱客運?？瓦\是依照值年的年干推算的，把一年五季變化分為五步推算，每年中均以值年的中運作為客運的初運，然后按五行相生的次序順推，每運也是各主七十三零五刻，五步合周天之數(shù)，至第二年又以值年的中運作為初運，依此類推。比方甲己之年，中運為土運，則客運的初運即為土運，二運即為金運，三運即為水運，四運即為木運，終運即為火運，其他以此類推。  

固然己亥年以氣為主，我們也要理解一下土運不及帶來的一些影響。土運不及，則習尚盛行，木克土，金復之。這是什么意義呢？就是土太弱了，被木欺負得太兇猛，這時分土的兒子金就來救母親，金來克木以救土。土不及產(chǎn)生的勝復之氣是個什么氣候呢？大風吹得萬物振拉飄揚，燥金來復，萬物原本就被風刮得快掉，再被金的燥氣一收，稀里嘩啦的就散落下來。病在中央，但受災卻發(fā)作在四維。四維，就是東南、西南、東北、西北這四個斜角，也表示辰戌丑未四個月。土居中央，以灌四維。中央病了，自然沒才能保送營養(yǎng)給四維。金氣一來，金木打起來，大家遭殃。金克木之后，萬物敗折。所以說，清氣乃用，生政乃辱。土為木克，金氣來復，可發(fā)作胸脅暴痛、短氣、太息等癥。但是亥年為厥陰司天，相火在泉，不及之土駝，得在泉相火相生，木氣不能克土太過，金氣不能來復，則少發(fā)上述病癥。  

《素問·五常政大論篇第七十》：土運不及為卑監(jiān)之紀，是謂減化。（六己之歲都屬于土運不及，減化是指化氣的作用減少，甲己合化土，這個土就是化氣。土的平氣之年叫備化，太過之年叫敦阜。）化氣不令，生政獨彰。（土少，木克土，木就比擬猖狂，木專其用，木氣是春天生發(fā)之氣，生政就是指木氣生發(fā)。）長氣整，雨乃愆，收氣平。（火主長氣。因土衰木旺，木能生火所以長氣自能完好如常。土運不及，木旺克土，化氣減少，地氣不能上升，所以，濕就少，雨期就會延遲，雨水不能及時降落，要等到金氣來復才干正常。）風寒并興，草木榮美，（風是木，寒是水，土少，所以，水和木都不被抑制，水生木，生氣旺盛，草木長得很好。）秀而不實，成而粃也。（木氣旺，草木用力地長，但土這個化氣不夠，沒有梅雨時節(jié)那種桑拿天來燜一燜，谷物就長不豐滿，跟我們煮飯必需要燜一段時間，那米才干變成飯是一樣的道理。谷物不滿，那就是癟谷多，粃就是癟谷。）其氣散，（風大，水都被風刮干掉。）其用靜定，（固然土不及，但后還是要歸于土德，什么是土德？大地是不動的，土德就是靜定。定是不動的狀態(tài)，不能發(fā)作作用的意義。）其動瘍涌分潰癰腫。（瘍，指瘡。涌，是指嘔吐。分，是決裂。潰，是潰爛了。癰腫，是指膿瘡。這是說土運不及會呈現(xiàn)上述這些病癥。）其發(fā)濡滯，（土性就是濡濕，滯，是不暢。濡滯，指水氣不行。）其藏脾，（指脾容易得病，脾包括了如今說的脾臟和胰臟。）其果李栗，（李，是屬木的果子。栗，是屬水的果子。前面說了水生木，水木不受抑制，長勢好，李子和栗子在這一年結果多。五果：木李、火杏、土棗、金桃、水栗。）其實濡核，（指果肉有汁和核中堅硬的果實）其谷豆麻，（豆屬水，麻屬木，水木旺，豆類和苧麻長得好。五谷：木麻、火黍、土稷、金稻、水豆?！督饏T真行動篇第四》里說木時：其畜雞，其谷麥。與此處不同。如今吃麥面的多，食麻子的少。麻子是能夠吃的，象炒黃豆一樣吃，比綠豆稍微小一點，主要用來榨油，油淡綠色，是很好的食用油。）其味酸甘，（出產(chǎn)的甘味之物，熟了以后兼有酸味。）其色蒼黃，（長出來的東西色黃，外面兼有蒼青色。）其畜牛犬，（土在五畜中為牛，犬為木畜，木克土，土從木畜。五畜：木犬、火馬、土牛、金雞、水彘。彘，就是豬。）其蟲倮毛，（古人所說的蟲，包括動物在內(nèi)，分為五大類：毛、羽、倮、介、鱗。麒麟為毛蟲之長，而諸毛皆橫生，故屬木；鳳凰為羽蟲之長，而諸羽皆翔升，故屬火；人為倮蟲之長，而諸倮物皆具四肢，故屬土；龜為介蟲之長，而諸介皆甲鞏固，故屬金；龍為鱗蟲之長，而諸鱗皆生于水，故屬水。倮，就是指無毛無甲無鱗無羽的裸體動物。介，就是甲，俗稱殼，介蟲就是有殼的動物。木克土，倮從毛。）其主飄怒振發(fā)，（形容暴風，木之氣發(fā)揮作用的結果。）其聲宮角，（宮為土音，角為木音，木克土，宮從角。五音：木角、火徵、土宮、金商、水羽。）其病留滿否塞，（土氣壅塞，中焦堵住了，腹脹。）從木化也。（土不及，被木克，打不過木，只好從了木。）少宮與少角同，（這是指己卯己酉兩個年份，土少，半從木化，為什么沒完整從？由于司天燥金來幫助克木，土的膽子又大了一點點，不想完整依從木。己丑己未兩個年份則與正宮同，己巳己亥兩個年份則與正角同。2019年是己亥年，所以，少宮與正角同。）上宮與正宮同，（己丑己未兩個年份，太陰濕土司天，氣來幫扶運，土的化氣就平了，不再是不及，而變成了平氣之年。）上角與正角同。（己巳己亥兩個年份，厥陰風木司天，木克土，變成了木的平氣之年，敷和之紀。）其病飧泄，（風勝也。飧泄，就是水瀉噴出很遠，吃什么拉什么，快的治療法就是艾灸命門穴。）邪傷脾也。（土不及，自身就傷脾，再加上木來克土，脾土更受傷。）振拉飄揚則蒼干散落，（振拉飄揚，木無德；蒼干散落，金之復。）其眚四維，（勝復之氣所致的災禍發(fā)作在四維，也就是東南、西南、東北、西北這四個方向都有災。這一條與《六元正紀大論》里面講的災五宮，其實是一個意義。災五宮，就是中央病了，有災，中央沒才能灌溉四維，四維跟著也受災。四維，也叫四隅，是個時空維度。從空間上來說，東南、東北、西南、西北這四個方向為四維，人體的四肢也叫四維；從時間上來說，辰戌丑未月，也就是三、九、十二、六月，也叫四維。）其主敗折虎狼，（虎狼猴豺豹鹿馬獐麂這些四腳獸類，耗費糧食，身體才強大。這里是用來比喻金克木后那種沒落的現(xiàn)象。）清氣乃用生政乃辱。（金氣行則木氣屈。）  

六氣  

客氣是由于天的運動而逐年轉換，所以稱為客氣。客氣以陰陽為序，其次序乃厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽，即一陰二陰三陰一陽二陽三陽。由地支起氣，如巳亥之年，厥陰風木治之，起司天之氣，也就是三之氣。少陽相火在下，起在泉之氣，也就是終之氣。氣由下而升上，故以在下之少陽起之，少陽為一陽，一陽生二陽，二陽為陽明，故陽明燥金為客氣中的初氣，即地之左間氣。二陽生三陽，三陽為太陽，故太陽寒水為客二氣，即天之右間氣；三陽，陽極生一陰，一陰厥陰，故厥陰風木為客三氣，即司天之氣。一陰生二陰，二陰為少陰，故少陰君火為客四氣，即天之左間氣；二陰生三陰，三陰為太陰，故太陰濕土為客五氣，即地之右間氣；三陰陰極生一陽，一陽為少陽，故少陽相火為客六氣，即在泉之氣，也就是終之氣。每歲司天在泉左右四間氣，即六氣分統(tǒng)上下，本年司天統(tǒng)主上半年，在泉統(tǒng)主下半年之統(tǒng)氣。  

主氣是由于地之運動而產(chǎn)生，乃四時固定的應有氣候，其次序年年相同不變，所以稱之為主氣，主氣以五行相生為序。每年都是按初之氣厥陰風木、二之氣少陰君火、三之氣少陽相火、四之氣太陰濕土、五之氣陽明燥金、終之氣太陽寒水這個次第走。  

地氣為陰主靜，故主氣固定不動；天氣為陽主動，故客氣逐年流轉。以客氣加于主氣之上，稱為“客主加臨”。  

五運六氣與八字命理概念篇  

陰陽五行學說范疇的五運六氣是從八字命理六十甲子中籠統(tǒng)出來的概念，就是說八字命理六十甲子其實是由陽五運六氣和陰五運六氣組成。其根本含義是指把陰和陽各自由木火土金水空間構成的溫熱燥濕涼寒氣化（氣化就是指事物內(nèi)部經(jīng)過對有利和有害及其同一性要素的肯定、否認而構成的自我運動變化），用詳細的符號表達出來，就屬于陰陽氣化的根本內(nèi)容，也就是六十甲子的根本含義。由于六十甲子表達的方式不同，事物的有別，詳細的含義也是既有區(qū)別又有聯(lián)絡的。如人們常見的六十花甲子表達的就是事物層次質(zhì)變的根本規(guī)律，