出生年月日與疾病預測 - 四柱命理研究+出生時間看你容易得哪方面疾病+出生時間與臟器健康與疾病
出生年月日與疾病預測
不少人認為,以 出生年月日預測疾病是一種迷信。與“迷信”對立的自然是“科學”。但什么 是科學,什么是迷信,有時很難劃分清楚。一般而言,凡是理解了的并通過客觀事實證明了的,應當歸之于科學;凡是不可理解而客觀事實也無法證實的,當歸之于迷信。今之以出生年月日預測疾病,是以“五運六氣”理論為依據(jù)的。特別是我們應用“氣運論治”治療疾病,已取得了理想的效果。應該說,以出生年月日預測疾病是科學的。湖南省婁底地區(qū)氣象局陳局長,帶一個廣東老板黃××和其助手劉××特來冷水江預測疾病,助手劉××將一張32開寫好出生年月日與疾病的紙對折擺到桌面上,給我看到的只是出生年月日,不說一句話,不給摸脈,也不準離開坐位。我考慮了一下就說:“你肝有病”。對方說:“他們說我脾有病,對嗎?”我說:“不對,你脾臟沒有病”。他笑了,就把對折的紙翻過來說:“脂肪肝,乙肝,測對了”。這時陳局長說話了:“不少人說你在搞迷信,今天特來拜訪,看來你有你的道理,不算宣傳迷信,你再給這位黃老板看一看。”我看了黃老板的出生年月日,說:“病在左邊,渴不得酒,一渴酒就會痛。”黃老板急著追問:“是在左邊上部還是下部?”我說:“在下部左腳上”。問:“是腳背?腳板?肌肉?還是骨頭?”我說:“是腳板上的骨頭”。“哪根骨頭?”我只能預測到這里,至于哪根骨頭痛,那我就不知道了。他笑著說:“很多人用周易八卦給我預測,都沒有測準。這回你算測對了。”接著他說平常不喝只要一喝酒左腳大拇趾就很痛。立即就抽出兩張一百元錢給我,當時(10年前)我不敢收。陳局長說:“你可大膽收下,這是你的醫(yī)術值錢,這錢不算多,對他們廣東人來說,只是一杯茶錢”。我將理由告訴他:由于平時喝酒過多,長期肝臟損害,肝行氣于左,所以病在左;現(xiàn)已損害至腎,腎主骨,腎位下焦,這就是左腳骨頭痛的原因。 不要服什么藥,只要戒酒就行。他苦笑了。
通過這次測試,說明以出生年月日預測疾病是科學的,陳局長鼓勵我要努力把這門醫(yī)術整理出來,并加以完善,對人民的健康是一種大的貢獻。
人的出生年月日又如何能預測疾病呢?
一、自然環(huán)境對人體疾病的影響
由于人體的生理活動與自然環(huán)境的變遷,四時寒暑的更易,晝夜晨昏的變化相適應,所以人體疾病也必然與之密切相關。如《素問·金匱真言論》云:“春善病鼽衄,仲夏善病胸脅,長夏善病洞泄寒中,秋善病風瘧,冬善病痹厥。”這就指出了不同季節(jié)的發(fā)病特點。溫病學中的“四時溫病”,實際上也就是不同季節(jié)發(fā)生不同的溫熱病,還有許多慢性病的加劇和發(fā)作,亦多與氣候的急劇變化和季節(jié)交接有關。如《素問·臟氣法時論》篇,就詳細論述了五臟病五季的間甚變化:“病在肝,愈在夏,夏不愈,甚於秋,秋不死,持於冬,起於春;……病在心,愈在長夏,長夏不愈,甚於冬,冬不死,持於春,起於夏;……病在脾,愈在秋,秋不愈,甚於春,春不死,持於夏,起於長夏;……病在肺,愈在冬,冬不愈,甚於夏,夏不死,持於長夏,起於秋;……病在腎,愈在春,春不愈,甚於長夏,長夏不死,持於秋,起於冬。 ”此指五臟氣虛陽微之患而言,對于五臟氣壅邪盛之疾,又有所不同,以肝病為例,肝膽氣怯,寒凝經(jīng)脈之肝病,逢春病勢可緩;而濕熱壅遏、肝郁氣滯以及肝腎陰虧、水不涵木之肝病,逢春陽氣大發(fā),每致舊疾發(fā)作,肝膽之氣升發(fā),亦可使頭暈眼花之類癥狀加重。
晝夜的變化,對疾病的病情亦有一定的影響,如《靈樞·順氣一日分為四時》篇中說:“夫百病者,多以旦慧,晝安,夕加,夜甚。……朝則人氣始生,病氣散,故旦慧;日中人氣長,長則勝邪,故安;夕則人氣始衰,邪氣始生,故加;夜半,人氣入臟,邪氣獨居于身,故甚也。”這就是人體陽氣隨著晝夜變化而出現(xiàn)階段生、長、收、藏的相應變化。因此,在疾病情況下就出現(xiàn)了“旦慧、晝安、夕加、夜甚”的變化。
二、出生年月日與疾病的關系
由于自然環(huán)境對人體的生理和病理,均有著一定的影響,因此預測疾病,首先就必須考慮到歲氣的變化。
出生年月日這段時間,實際是指受孕養(yǎng)胎時間。人生活在天地氣交之中,天氣與地氣的變化,不但影響著人體,而且已作為孕育人體的生命參數(shù)而賦予胚胎,成為終生體質差別的基因,因此,受孕養(yǎng)胎年歲的氣化與人體體質屬性是一致的。如受孕養(yǎng)胎年歲火盛,則胎體心火偏旺;若受孕養(yǎng)胎年歲火衰,則胎體心火不足;若受孕養(yǎng)胎年歲木盛,則胎體肝木偏旺;若受孕養(yǎng)胎年歲木衰,則胎體肝木不足;如受孕養(yǎng)胎年歲土盛,則胎體脾土偏旺(實為脾濕過盛);如受孕養(yǎng)胎年歲土衰,則胎體脾土不足。 同時出生季節(jié)與體質類型也密切相關。一般來說:
冬季出生者約在春季受孕,按照陰陽五行納時,春屬陽、屬木,在天為風。故其時受孕者,稟陽木之氣。木性條達,風又主動,故冬季出生者,好動性急,敏捷能干,思維靈敏。但風性善變,因此又具有不穩(wěn)定的特點。在疾病方面,由于風氣通于肝,故此時出生者多有肝病的潛在傾向;風性善動,故可有肝風內動、高血壓、中風之患;又因風性善變,故其神經(jīng)系統(tǒng)多不穩(wěn)定,易生肝郁、癔病等。由風性好動,陽氣耗散較速,壽命偏短。
夏季出生者約在秋季受孕,按照陰陽五行納時,秋屬陰屬金,主收,在天為燥。其性剛健堅正,陽氣耗散較少,陰氣漸旺,故夏季出生者多心胸寬廣,穩(wěn)重自持,剛健自強不息,但往往具有虛榮心、自尊過強的一面,甚至唯我,非我莫屬。在疾病方面,由于燥氣通于肺,易出現(xiàn)燥熱性疾病,如咳嗽、慢性支氣管炎、便秘等肺系疾患。燥易灼津,故又常有陰津不足之疾。由于心胸寬廣,因此壽命一般偏長,但燥陽之氣易傷陰津,故壽命只屬中等。
可見根據(jù)出生年月日可以推出人的體質,可以預測人的疾病,并可判斷壽命的長短。更證明了一個人生的哲理,人出生后,一面是生長,一面又帶來了疾病的根源。有生就有死,生中有死,此之謂也。
三、預測的依據(jù):氣運合化與客主加臨
⑴、氣運合化。五運六氣同時發(fā)生在同一時空中,其對人體生理病理的影響,都是二者合化起作用的。氣運合化后導致歲運太過、不足、平氣的變化,直接影響著五臟的生理和病理,因此氣運合化是分析運氣對人影響的重要的一項。甲子六十年逐年氣運合化表如下:
1.甲子順化;
2.乙丑順化;
3.丙寅不和;
4.丁卯天刑\歲會;
5.戊辰天刑;
6.乙巳天刑;
7.庚午天刑\同天符;
8.辛未天刑\同歲會;
9.壬申同天符\小逆;
10.癸酉 同歲會\不和; 11.甲戍 歲會\同天符\不和;12.乙亥不和
13.丙子 太乙天符\ 不和; 14.丁丑 不 和;
15.戊寅 天符;
16.己卯 小逆;
17.庚辰小逆;
18.辛巳小逆;
19.壬午小逆;
20.癸未小逆;
21.甲申順化;
22.乙酉 太乙天符; 23.丙戍 天符 ;
24.丁亥 天符 ;
25.戊子 天符;
26.己丑太乙天符;
27.庚寅天刑;
28.辛卯順化;
29.壬辰 順化;
30.癸巳 順化;
31.甲午 順化;
32.乙未 順化;
33.丙申 不和;
34.丁酉 天刑;
35.戊戍天刑;
36.己亥天刑;
37.庚子天刑;
38.辛丑天刑\同歲會;
39.壬寅小逆;
40.癸卯不和;
41.甲辰歲會\同天符\不和;42.乙巳不和;
43.丙午 不和;
44.丁未不和;
45戊申天符;
46.己酉小逆;
47.庚戍小逆;
48.辛亥小逆;
49.壬子不逆;
50.癸丑小逆;
51.甲寅順化;
52.乙卯天符;
53.丙辰天符;
54.丁巳天符;
55.戊午太乙天符; 56.己未太乙天符;
57.庚申天刑;
58.辛酉順化;
59.壬戍順化;
60.癸亥順化\同天符。
一般來說,逢天符和同天符之年,氣候變化較大;歲會和同歲會之年,氣候變化較??;而在太乙天符之年,氣候變化最劇烈?!端貑?/span>·六微旨大論》云:“天符為執(zhí)法,歲會為行令,太乙天符為貴人,邪中之奈何?曰:中執(zhí)法者,其病速而危;中行令者,其病徐而持;中貴人者,其病暴而死。”順化之年,氣候變化較為平和;小逆和不和之年,變化較大;天刑之年,變化特別劇烈。
⑵、客主加臨。主要用來推測每年六節(jié)氣候的變化??蜌馀c主氣加臨后,客主之氣以五行相生、相克的理論和君火、相火在位的變化,便可出現(xiàn)相得、不相得和順逆等情況。而這種相得、不相得、順和逆,則是氣候變化的結果。
所謂“相得”,就是客主之氣相生或客主同氣,此時氣候平和,人亦少病,即使病也輕。
所謂“不相得”,就是客主之氣五行相克。在五行相克之中,又有主勝客、客勝主之不同?!端貑?/span>·至真要大論》云:“主勝逆,客勝從”。不相得,表示氣候人異常的變化,容易發(fā)病。主氣克客氣,為主氣偏勝,這種偏勝持續(xù)的時間長,危害大,故為逆??蜌鈩僦鳉猓蜌怆m偏勝,但為時短暫,危害不大,所以為從。
相火在上,君火在下(“上”指客位,“下”指主位)為逆。這種情況只發(fā)生在二之氣;相火在下,君火在上為順,這種情況只發(fā)生在三之氣。因相火為盛火,為高熱氣溫,當它出現(xiàn)在君火之上時,作為客氣的影響將使主氣氣溫升高,出現(xiàn)異常氣候,所以為逆。若相火在下,君火為少火,對相火影響不大,所以為順。
一般來說,“相得”為正常,“不相得”為異常,但不可絕對。“相得”是客主相生或同氣的關系,其中有的相生,未必是佳兆,如太陽寒水得燥金之生,則寒水更盛。其中有的同氣,也未必是佳兆,如太陰濕土同氣,只能使?jié)裢粮鼭?,客氣助長了主氣,使其亢盛,也會帶來不良影響。“不相得”為客主相克,其中有的相克不一定是逆。如火熱偏盛,得寒水之克制,則可形成平氣而不致為害。
形成平氣之年有三種情況:
①、運太過而被抑。凡歲運太過之年,如果這年司天之氣在五行上克歲運,那么這年的運雖太過,但受司天之氣的制約,而成為平氣之年。如戊戍年火運太過,但逢太陽寒水司天,水克火,則太過之火運受太陽寒水之氣的抑制,便不致太過而成為平氣之年。甲子六十年中,“運太過而被抑”的平氣之年有戊辰、戊戍、庚子、庚午、庚寅、庚申。
②、運不及而得同氣之助。凡歲運不及之年,如這年司天之氣在五行屬性上與之相同,或年支的五行屬性與之相同,則此不及之歲運便可成為平氣之年。如乙卯年,乙庚化金,乙為陰干??芍颐隇榻疬\不及之年。且卯酉陽明燥金司天,則金運不及之年得到司天燥金之助,故可成為平氣之年。又如辛亥年,丙辛化水,辛為陰干,可知辛亥年為水運不及之年。且亥子屬水,水運不及,得年支北方亥水之助,便成為平氣之年。甲子六十年中,“運不及得同氣之助”的平氣之年有九:丁卯、乙酉、丁亥、己丑、癸巳、辛亥、乙卯、丁巳、己未等。
③、年干與每年交運時的日干相合。每年初運交運的時間總是在年前的大寒節(jié)交接,交運的第一天,如果年干與日干相合,也可形成平氣。如壬申年初運交運的大寒節(jié)第一天是丁亥,丁壬同可化木,剛柔相濟,這就是年干與日干相合。因此,壬申年可算做一個平氣之年。其它的甲與己合,乙與庚合,丙與辛合,戊與癸合,同樣都屬于平氣。
四、運氣變化與人體疾病預測
由于“人與天地相應”,自然界的氣候變化對人體生理產(chǎn)生了深遠的影響。人的體質與時間的關系具有“同氣相濟,異氣相傷”的特點,凡遇與體質在氣化性質上相同、相生的時間,人的生理活動就旺盛,凡遇與體質在氣化性質上相反、相克的時間,人的生理活動變減弱。臟腑的偏盛偏衰形成了人降生后各種疾病的根源。盡管各人的先天(在母腹受孕養(yǎng)胎期,受氣候變化所產(chǎn)生的影響)不同,但其產(chǎn)生各種疾病的情況,仍是有規(guī)律可尋的??梢愿鶕?jù)出生年月日以五運六氣為工具進行預測。
在具體進行預測時,首先要注意一點,就是運氣不考慮農(nóng)歷年月,說明年與歲不同。《周禮注疏》大史職注疏云:“中數(shù)曰歲,朔數(shù)曰年”。中數(shù),是指二十四氣之中氣一周之數(shù),即日行黃道一周,共365.25日,這是回歸年的長度;朔數(shù),是指十二月朔一周之數(shù),即十二個朔望月,共354日,這是陰歷年的長度。歲之與年,雖有長短之異,但于年中置潤以應歲,便可保持年與歲月的順序一致,故年歲常可混稱,后世說年亦歲,說歲亦年,并無區(qū)分。但歲作為中醫(yī)時間醫(yī)學的時間單位,卻要與年有區(qū)別?!饵S帝內經(jīng)》運氣理論稱歲不稱年,立足于日行之數(shù),與月行無關。其歲首與公歷年、農(nóng)歷年年首皆不一致。公歷年元旦在小寒前五天或六天,農(nóng)歷正月初一在大寒之后,有時甚至在立春之后,而歲必從大寒開始。
歲從大寒開始,是沿襲王冰之說:初之氣始于立春前15日,即交司于大寒日。此說有誤。⑴、此說與節(jié)候不符。初之氣主氣是“風氣”,《內經(jīng)》認為是和風生發(fā),鳴靡啟坼的氣象物候。大寒節(jié)前后是我國嚴冷時期,全年最低的氣溫就在這個時段,以大寒節(jié)為風季之始,不符合《內經(jīng)》“風氣”的測定指標。同時終之氣是“寒氣”,《內經(jīng)》認為是霜雪冰雹的氣象。按黃河中下游大區(qū)域小雪前數(shù)日的日平均氣溫在3℃以上,比立春氣溫還高。以小雪前數(shù)日,作為寒季開始也是不符合節(jié)候規(guī)律;⑵、王冰不能自圓其說?!端貑?/span>·六元正紀大論》曰:“歲半之前,天氣主之;歲半之后,地氣主之。”《素問·至真要大論》云:“初氣終三天(終,至也),天氣主之”,“四氣盡終氣(盡,止也,至也),地氣主之”。說明初之氣至終之氣六氣皆在本歲之內,而不是在本歲之外。王冰既認為“歲半謂之秋日”,即承認立春日為歲首,又謂一年之初氣在大寒日。新校正已發(fā)現(xiàn)王冰這一自相矛盾之處。
《內經(jīng)》以“立春”為歲首是很明確的,《素問·六節(jié)藏象論》云:“求其至也,皆歸始春”。始春即立春。從“皆”字可知不但主運之至以立春為始,主氣之至也以立春為始。可見《內經(jīng)》是以初之氣交司于立春日的。
如劉××,出生年月日為戊辰年十二月二十五日午時。先以歲首為大寒日進行預測:
十二月二十五日在大寒后十五日,當以次年己巳預測。己巳年,甲己化土,且“己”為雙數(shù)屬陰,為不及,是知己巳為土運不及之年。己巳在六氣:厥陰風木司天,少陽相火在泉,木克土,為氣盛運衰之年。預測疾病當從六氣入手。厥陰風木司天,少陽相火在泉,全年風火用事,氣溫偏高。上半年風氣偏盛,易出現(xiàn)肝陽上亢之癥,且易克伐脾土;下半年火熱偏盛則克伐肺金,形成心火、肺燥、肝熱的火燥體質。
后以歲首為立春日進行預測:十二月二十五日申時立春。此人二十五日午時生,離立春只差二個時辰,仍在戊辰年,當按本年預測。戊辰年的年干為“戊”,戊癸化火,為火運之年,天干“戊”為單數(shù)屬陽,為太過,因此,戊辰年為火運太過之年。戊辰在六氣:太陽寒水司天,太陰濕土在泉,全年寒濕用事,氣候偏寒,尤其是上半年。下半年太陰濕土,水濕偏多。水克火,為氣盛運衰之年,預測疾病當從六氣入手。寒水過盛則寒邪傷腎,且易于損傷心氣;濕氣過盛則易困脾胃,且亦損腎陽,形成心火偏衰、脾濕過盛與腎陽不足的寒濕體質。
可見,由于歲首的不同,其預測結果竟如此不同。經(jīng)過被測者驗證,以后者為準確。所以應用運氣學說必須以立春為歲首,這一點一定要明確。
五、預測疾病的步驟
以出生年月日預測疾病,其理論依據(jù)五運六氣學說。五運是反映受孕養(yǎng)胎期全年的總體情況,而六氣之司天在泉主上半年和下半年的氣候變化。其具體預測疾病的步驟如下:
(一)、確定出生年干支
五運六氣的推算都是建立在年干支的基礎上的,不知出生年的干支,就無法進行推算。所以第一步要有準確的出生年的干支,從而進一步判斷其太過與不及。
(二)、判斷平氣、順化之年
平氣、順化之年,氣候變化不大,對人體影響也較輕,致病較少,若患病亦較輕。但也要提高警覺,有少數(shù)人從臨床得知,卻患有嚴重的病,并且危及生命。這類人雖受孕養(yǎng)胎期為平氣之年,但其所帶來的疾患多來自父母遺傳。所以對于出生于平氣之年的人,也當按五運六氣進行分析,不可放過。
(三)、判斷運氣同化之年
運氣同化包括天符、歲會、同天符、同歲會和太乙天符五種。一般來說,歲會和同歲會之年,氣候變化不大,致病少,發(fā)病亦輕。天符和同天符之年月日,氣候變化較大,每作用不著于人體而使之患病。太乙天符之年,氣候變化劇烈,致病多且重。
(四)、判斷運和氣的盛衰
運和氣的盛衰主要是根據(jù)運與氣的五行生克來測定,凡運生氣或運克氣者,皆為運盛氣衰;凡氣生運或氣克運者,皆為氣盛運衰。根據(jù)運和氣的生克關系,可分為順化、不和、小逆和天刑四種。一般來說,順化之年,變化較為平和;小逆和不和之年,氣候變化比較大;天刑之年,變化特別劇烈。
(五)、判斷疾病
按五運的太過與不及,分析歲運所司的全年疾病情況,并確定期病因、病位,預測病的傳變。
(六)、別疾病的輕重緩急
從出生年月日時的五行生克關系,對出生年所確定之疾病進行具體分析,以別其輕重緩急。
六、預測疾病舉例
1)、劉××:廣東黃老板的助手、工程師。出生年月日為:50年正月二十四日未時。
①、1950年為庚寅(查《通書萬年歷》),庚寅的年干為“庚”,乙庚化金,為金運之年。天干“庚”為單數(shù)、屬陽為太過,因此庚寅年為金運太過之年。
②、庚寅年在六氣方面是:少陽相火司天,厥陰風木在泉,火克金。顯然,庚寅年是氣克運成為“運太過而被抑”的平氣之年。
③、庚寅年為氣克運,是氣盛運衰之年。既是氣盛運衰,就當以氣為主,以運為次。
④、根據(jù)氣盛運衰,并查“甲子六十年逐年氣運合化表”:庚寅,天刑。雖然“天刑”年的氣候變化劇烈,但為“氣克運”所抑,轉為平氣之年。即使如此,仍當注意,此平氣之年仍含有“氣候變化劇烈”的成分。也就是說,若不注意預防,仍當有病情加重的憂慮。
⑤、由于少陽相火司天,心火旺必克伐肺金,肺金受克則不能抑制肝木,肝木無制則橫行,肝木橫行不但克伐脾土,而且反侮肺金??梢娦幕鹜ⅲ蔀榭似⒎次攴沃?,所以病位在肝,當傳脾與肺,性質屬濕熱。
⑥、正月為孟春,肝木之氣開始生旺;二十四日為丙午,火氣主司,都進一步加強了肝木之勢,但未時為濕土,可以滋助脾減少一些傷害。
預測結果:肝病突出,此為急;后傳與脾肺,此為緩。
驗證:被測者將已寫好病名的對折紙翻過來說:“肝大一指、脂肪肝、乙肝。預測準確”。
2)、黃××:廣東老板,由婁底地區(qū)氣象局陳局長帶來診治,要求先預測疾病,不說病情,不準摸脈,只說出出生年月日為:1952年潤五月初八日。
①、1952年為壬辰,壬辰的年干為“壬”,丁壬化木,為木運之年。天干為單數(shù)屬陽為太過,因此壬辰年為木運太過之年。
②、壬辰年在六氣方面是:太陽寒水司天,太陰濕土在泉。水生木,顯然,壬辰年是氣生運,為順化之年。
③、壬辰年為氣生運,是氣盛運衰之年。既是氣盛運衰,預測疾病就當以氣為主,以運為次。
④、根據(jù)氣盛運衰,并查“甲子六十年逐年氣運合化表”:壬辰,順化。雖然是“順化”之年,氣候變化較為平和,但究竟是“氣盛”,如果遇到可助長“氣盛”的條件,還會因氣“過盛”傷肝而發(fā)生疾病,所以還必須預防傷肝。
⑤、太陽寒水司天,水生木,使本來就太過之肝木而又過旺,肝木旺極必重克脾土,使脾土虧損反為水所淹,而傷及于腎。此人為廣東大老板,必為喝酒傷肝,病及于左;久久傷肝而傳與腎,腎居下焦、主骨,說明病當傳與左腳之骨作病而痛。所以病位首先在肝,后傳與腎,性質為濕熱。
⑥、五月為仲夏,陽氣盛,成為六陽;潤五月,陽氣雖有所減退,但初八日又為丙午火日。說明出生時火盛,火生土,土生濕,使脾土增強了抗肝克之力而呈濕熱,如此也就削弱了肝木氣盛之勢,使肝木也不致于過旺,所以,也就體現(xiàn)了“順化”之年,疾病變化徐而緩,病勢輕:喝酒就痛,不喝酒就不痛。不需服藥,只戒酒即可。
預測結果:病在肝,久而傳與腎,一喝酒就出現(xiàn)肝腎同病。喝酒則病急,不喝酒則病緩。
驗證:被測者認定預測準確:病位在左邊,每一喝酒,左腳大拇趾骨節(jié)必痛,而且很痛;不喝酒就不痛。并爽快地拿出200元做診斷預測費。
此外,根據(jù)氣運還可以預測危重病人之生死。前人認為,人體正氣存在著隨四時陰陽的變化而變化的規(guī)律,當邪氣盛而正氣衰,正不勝邪時,可導致死亡。一年中的春分、秋分、冬至、夏至和一日中的午時、子時、寅(卯)時、酉時為陰陽交替之時,當人體病至陰陽極度失調時,是可能發(fā)生死亡的時間。至于具體死期,“月”與“時辰”一般可以預測準確,而“日”則與治療有很大關系,治療得當,可延遲幾天,治療失誤也可提前幾天。如:
1)、羅××,男,36歲,患胃癌。1993年12月31日邀請診治。其妻談及冷水江市有名氣的算命先生都說他命大福大,不會死。其出生年月為:丁酉年十月十四日。當時好友譚××在場,他立即進行預測,認為確實命不該絕,自有貴人相救。
其實,丁酉年為木運不及、陽明燥金司天、氣盛運衰之年,風氣偏衰為濕土所乘,且為金所克,則木更衰而土無制,土得金助,則土更無制了。這就決定了土敗為終身之疾。
1994年為甲戍土運太過、太陽寒水司天之年,土旺反侮肝木,而春為肝木當旺之時,特別是二月,加以肝木得寒水之助,對胃土非常不利,不堪一擊而無生機,當死于甲戍年二月甲乙日(初八、初九)寅卯交接之時。
驗證:由于病家更醫(yī)至新化治療,該醫(yī)使用瀉法(方中有芒硝10克、大黃20克),使死期提前。因瀉下?lián)p傷胃與大腸,使肺金迫入困境,土失去資助而毀敗。死于正月庚辛日卯時,提前了15天。
2)、楊××,男,64歲,患肺癌。1975年8月12日邀請診治并預測死期。當時病者靜臥于床,昏迷不省,氣已斷,但體溫尚溫。后事已備,只在等待時辰,皆云此人斷無生理,不可生還。
75年為乙卯金運不及之年,陽明燥金司天,少陰君火在泉。根據(jù)“甲子六十年逐年氣運合化表”:乙卯,小逆。氣候雖為小逆,但由于得司天之助,就構成了金運平氣之年??芍@一年秋天氣候沒有大的變化,且陽歷 8月 12日已進入立秋節(jié),又是金氣當旺之時,說明此人還有生機,不當死。“病在肺,愈在冬,冬不愈,甚于夏,夏不死,持于長夏,起于秋 ”。顯然,這年秋 、冬皆不致死。次年(76)為丙辰,水運太過,太陽寒水司天之年,全年氣溫偏底,肺為嬌臟,遇寒加重,春寒不利于肺,進入夏季就恐無生機了。
驗證:用少許棉絲貼鼻,即見棉絲飄動,證明氣猶在。脈微細而緩,即力主治療,經(jīng)治療又起了床,后果至次年夏季而死亡。
引文來源 出生年月日與疾病預測 - 四柱命理研究 - - Powered by Discuz!
出生時間看你容易得哪方面疾病
人食五谷生百病,沒有人可以自豪地說一生不生會病。古人早已用八字五行研究疾病并進行預防,取得了卓越的貢獻。中醫(yī)用陰陽和五行的金、木、水、火、土理論研究人體,源遠流長,已經(jīng)成為中國最有影響力的國粹之一。古有“醫(yī)易一家”之說,就是說的醫(yī)學理論與五行理論一脈相通。所以,以前很多老中醫(yī)先生就精通易學。
從八字里看易得哪些方面的病,首先就應該了解五行金、木、水、火、土各自所代表的身體哪些系統(tǒng)和部位(詳見文章后附錄)。
其次可從以下幾個方面來確定容易出現(xiàn)身體哪些部位的病變和病癥類型??梢赃M網(wǎng)站點開八字排盤,輸入自己陽歷出生時間排出八字,依照下面幾點看自己易患哪些疾病。
一是看某五行太弱受克泄導致的疾病。比如甲木代表膽囊、頭部、手,如果甲木弱,在八字里或歲運受到?jīng)_克、泄氣,甲木若在年柱則頭部易發(fā)生內外傷,若在月柱易發(fā)生手上的外傷,在日柱和時柱則易發(fā)生膽囊方面的疾病。
二是看某五行過旺無制導致的疾病。某五行過旺,會引起命局陰陽失衡,一定程度上起了壞作用,所以也會引發(fā)該五行方面的疾病。如坤造:丙午、戊戌、己巳、庚午,這個八字里土特別旺,易發(fā)生土所代表的身體方面疾病,土代表脾胃,所以這位女士長期患胃病,并且十分嚴重。
三是看某五行被合化導致的疾病。合,其實也是五行之間互相制約的一種方式。一個五行與另外一個五行相合化,并且改變了它原來的五行屬性,這樣的情況往往也易導致該五行方面的疾病。如八字里土、金弱,申金與子、辰組成三合水局,若能合化,申和辰則改變了原來的金、土屬性而變成水了。這樣一來,實際上是減弱了金和土的力量,自然就易患申金和辰土方面的疾病,如脾胃、肺炎、經(jīng)絡方面的疾病。
四是看五行過燥過濕導致的疾病。過燥,是指生在夏、秋、春季而八字里戌、未、巳、午、丙、丁、戊占多數(shù),少有水氣者;過濕,是指生在秋、冬、春季而八字里辰、丑、亥、子、壬、癸、庚、申占多數(shù),少有火氣者。如前面提到的坤造:丙午、戊戌、己巳、庚午,八字里火土重重,就是過燥,所以她既患有火、土方面的疾病,也患有水所代表的疾病,胃炎、鼻炎、腸炎、皮膚病等,長期身體很差。
五是看某五行被沖克導致的疾病。八字里某個字被另外一個字沖克,易發(fā)生被沖克的字所在的五行方面的疾病。比如亥水在月令,沖克日支巳火,八字里又無木、土救應,則多半會有心臟病。巳代表心臟,巳又在日支,接近身體中內臟部位,所以是心臟病。
附一:天干地支所代表的臟腑:
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬癸
寅 卯 午 巳 戌 辰 丑未 申酉 子亥
膽 肝 小腸 心 胃 脾 大腸 肺 膀胱腎
附二:十天干所代表人體部位:
甲 乙 丙 丁 戊己 庚 辛 壬 癸
頭 肩 額 齒舌 鼻面 筋 胸 脛 足
附三:十二地支所代表人體部位
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
耳 胞肚 手 指 肩胸 面 眼 脊梁 經(jīng)絡 精血 命門 頭
附四:四柱五行生克與相對應的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表里,又屬筋骨和四肢。過旺或過衰,較宜患肝、膽、頭、頸、四肢、關節(jié)、筋脈、眼、神經(jīng)等方面的疾病。
火: 心臟與小腸互為臟腑表里,又屬血脈及整個循環(huán)系統(tǒng)。過旺或過衰,較宜患小腸、心臟、肩、血液、經(jīng)血、臉部、牙齒、腹部、舌部等方面的疾病。
土: 脾與胃互為臟腑表里,又屬腸及整個消化系統(tǒng)。過旺或過衰,較宜患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。
金: 肺與大腸互為臟腑表里,又屬氣管及整個呼吸系統(tǒng)。過旺或過衰,較宜患大腸、肺、臍、咳痰、肝、皮膚、痔瘡、鼻氣管等方面的疾病。
水: 腎與膀胱互為臟腑表里,又屬腦與泌尿系統(tǒng)。過旺或過衰,較宜患腎、膀胱、脛、足、頭、肝、泌尿、陰部、腰部、耳、子宮、疝氣等方面的疾病。
font-k{?Wn:h?????首日課,是配合八宅派風水學而用的,南方大部分地區(qū)極端仇視八宅派及斗首日課,廣東、廣西、三江、福建等地區(qū),把八宅派叫做“番鬼派”,把斗首日課叫做“番鬼日課”。在北方,八宅派最興盛,特別是河南、河北的平原地區(qū)及內蒙的大草原,新疆、西藏的沙漠地區(qū),也許由于這些地區(qū)無山龍,用玄空飛星做風水,效果不怎么好的緣故。
河洛理數(shù)日課,雖然發(fā)明亦不晚,邵康節(jié)時期已運用,但由于難學,難以運用,所以,一直關閉著,直到現(xiàn)代,才有少數(shù)擇日師拿出來試一試,效果不錯,它可用于玄空太易卦派,亦可用于婚嫁擇日,上任、出行擇日等。
六壬日課,著重用于出行及人事方面的日課選擇,造葬有人也用六壬日課。有的八宅派風水師,把六壬與斗首結合起來運用,為八宅派風水服務。
奇門日課,用于出兵打仗擇日,現(xiàn)代用于商場上,俗語云:“商場如戰(zhàn)場”。談生意、訂合同、談判、詞訟官時,用奇門日課,應驗如神。一般不用于造葬選課。有時亦用于婚嫁、鋪床選課。但奇門與六壬排法的結果大致相同,六壬的信息大于奇門。
玄空太易卦日課,當然是為玄空太易卦派風水服務的,用于這一派則靈驗,用于其它,則失靈。有的風水師用玄空飛星派布局而用玄空太易卦擇日,把牛與豬硬拉在一起配對,妄論吉兇。
楊公造命日課,只能用于楊公三合派(形勢派)風水,以地支三合為上吉。但有些東西確實很有價值,值得正五行日課借鑒。此法比較適合本書的風水理論。
“神煞”有沒有用?可以說有用,亦可以說無用。旺者不忌,衰者忌。我在選課時,并沒有按常規(guī)進行復雜的考慮。因為我重六壬、楊公日課及命理派風水之學,如果山秘已吉,何需扶山補龍?只需配合宅主八字求出吉課就行了,何需考慮其一百二十多位神煞呢?當然、五黃、三煞、太歲之類主要神煞,還需適當考慮一下,但關鍵的東西還是五行生克制化。
二、化煞用品
在風水應用中,許多宅墓由于受到宅內外局勢的限制,無法改動求吉,這時就需要進行風水上的化煞和旺財旺丁布局,即利用一種物品放于合適位置,進行化解和調理。
有關風水破解和旺財?shù)挠闷泛芏?。但無論用何種風水用品化解,其主要目的是調整住宅氣場,是先天不足得到后天補助。如果一宅先天已旺,就無需再進行調節(jié)。如果一宅先天不足或地運、地氣不盡,就需要用風水用品來進行調整。在進行調整時一定要全面考試宅主命理,看一看這一家人的八字,誰適合住在哪一個房間。因為人們一生只少有三分之一的時間在房間內休息活動,所以此房對該人就產(chǎn)生著一定程度的影響。但風水用品決不可亂放,一定要精通陽五行。例如,金魚缸,它屬水,又為真水,如果放在忌水者的房中,為不吉水,主損丁,或此人身弱多病。
下面介紹幾種常用的風水用品:
金魚缸:一般以兩尺的圓形或半圓形為好。太小,效果不大;太大,又占地方。可以根據(jù)自已住宅面積大小而定。方形魚缸存有尖角,引起局部尖角沖射,往往帶來其它不良的效果,所以盡量少用方形魚缸。
金魚缸的主要作用是旺財?!短煊窠?jīng)》云:“山上龍神不下水,水里龍神不上山”。也就是說,當旺的財星宜見水,主旺財。當旺之財星到向最吉,因為向首是氣流進入口,“財”氣由向首進入,財就旺。如果財星不到向,則為衰敗之局。這種情況下,則在當旺之位布一金魚缸養(yǎng)魚。因為魚是動物,魚動則水動,水動則財旺。一般以養(yǎng)六條或一條黑色金魚為好,水動財旺。但切記千萬不可錯放位置。
風水輪:它以流動之水,推動水車轉動,以此來旺財,比金魚缸旺財更進了一步。它除了旺財外還可以化煞。因為外殼是銅制的屬金,盛水可以化土生水,水動可池金旺財,具有化煞和旺財雙重功能。復雜的風水輪上上下下有十幾重水車,在大陸的個別商店中出現(xiàn)過,多為進口貨,售價高達幾千元。歡迎有魄力的投資商與我們合作開發(fā)此項產(chǎn)品。
五帝錢:是最常用的風水用品,它是清朝最強盛時期所鑄造的麻錢,因其強盛化煞的作用亦大。它們是:順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶等五個皇帝的銅錢。其中乾隆錢,我認為最吉,因為干為天,為父,其數(shù)為六,“隆”為興隆、發(fā)達之意,所以最吉。
有人用五帝錢來進行旺財布局,但經(jīng)過實踐,均不起作用,甚至起到了反作用。五帝錢最大的作用是用來化解五黃煞和二黑病符星。但二運和五運亦不宜化解。
化煞羅盤:羅盤的核心是指南針,它是我國古代四大發(fā)明之一。航海、探險、旅游、采礦、地質勘探、工程測量,風水立向等均離不開它。人們感覺到它的神奇和偉大,尊稱為“羅經(jīng)”。羅經(jīng)的用法已有很多專業(yè)書籍作了介紹。這里主要介紹一種“化煞羅盤”的用法。化煞羅盤與普通羅盤一樣,中央天池為指南針,盤上有三層二十四山,分正針、中針和縫針。正針為立向、定向之用,管旺衰;中針為撥砂,消砂之用,管人丁;縫針為納水之用,管財富。
化煞羅盤有兩種作用:一是化解坐向及中宮,五黃煞二黑病符;二是化解室外形煞沖射。
化解五黃、二黑等煞必須要懂得玄空飛星知識。
例如:某宅為七運造乙山辛向,宅命盤省略。從宅命盤可知坐山二五七會合一個比五黃煞更大的煞星,中宮九五七,是玄空飛星中最毒的合局煞,向首三七九亦為很大的合局煞。《玄空秘旨》有云:“一天星斗,運用只在中央”,而七運乙山辛向,辛山乙向,卯山酉向,酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼幾局,雖得旺山旺向,但“中央”都藏著最兇的煞星。
基于這種兇煞,用普通五帝錢來化解,作用比較小些。用羅盤來化解,就能起到較大的作用。
方法:把化煞羅盤蓋子打開,把磁針調向正指南北,平放在煞星的地方。如上例乙山辛向,則平放在中宮屋頂上。如果煞氣太重,可同時用上六枚乾隆古幣。
化解室外形煞:很多住宅宅外都存有尖角道路沖射,如犯了煞、劍鋒煞、煙囪、怪樹、怪石、廟宇、線桿等等,凡是遇到形煞沖射,均會引起家人不安,重則傷殘病亡,許多人用盾牌、烏龜殼、泰山石等進行化解,但效果均不明顯。如果用化煞羅盤來化煞,效果較好。
方法:使羅盤用紅繩掛起,面向著開煞方向,就能起到化煞作用。
水晶:尤其是水晶球,自古以來人們就對它非常崇拜。從大量的小說中,可以找到同樣的描述:巫師在一尺大的水晶球面前通過意念(氣功)使水晶球出現(xiàn)遠在千里的真實影像,找到了要找到的人。這種現(xiàn)象叫做“玄形術”。這種法術有沒有真實性,我們暫且不去考究它,但水晶在風水上的應用確能化煞兼旺財。
水晶,以純凈,透明的天然水晶為最好,人造水晶作用不那么大。而水晶球比水晶球磨出的效果更好。水晶有無色和帶色兩種,帶色的有紫水晶、藍水晶、黃水晶、綠水晶等不同顏色,一般的紫水晶,藍水晶為最常用。
無色水晶一般用來化火。如一宮之中,九七同宮,九為后天之火,七天先天之火,二火并發(fā),必有火災。這種情況下,用無色水晶球就可以化解,使九與七分離,不碰撞,形成九紫火生土(水晶)土生七赤金,即能化煞,又能旺財。如果二七同宮亦然,因二七合化火,需水晶土來化之。
一般情況下水晶石天然包裹的水晶球,作用力最大。把水晶石加工成球狀,則為水晶球。水晶球越純越好,其作用力越大,直徑大約二寸左右,就能化煞和旺財使用了。有的地方,把水晶石加工成金字塔狀,邊長三寸,能聚集的氣場最多,旺財?shù)牧α孔顝姟?/span>
紫水晶,帶有火的成份,適合于用九紫火來旺財。如下元九運,當旺財星九紫所到之宮為主財,正財,如果用魚缸來旺財,會有水克火之嫌,如用紫水晶來旺財,既能旺財又能增強九紫火的力量。
如八字缺火的宅主,如果在吉位放一紫水晶球,則能補命主之不足,使得宅主福壽增加。
藍水晶,帶有水的成份,好似地支中的丑土,能晦火而生金,泄化合局之火,最為有利。
綠水晶,帶有木的成份,是木的余氣,好似地支中的辰土的作用。
有的人將水晶加工成神象神牌,動物器皿等形狀,都有一定的化煞,旺財之作用。但天然大水晶球比較難買,在首飾店中出售的水晶球、水晶物品多數(shù)是人造的。相信會有商人開發(fā)水晶類風水用品的。因為八白土值運期間就是水晶球的象征。順應天運,一定會利用相應的物品。
財神:在中國人們傳統(tǒng)觀念中,財神占有舉足輕重的地位,因財為養(yǎng)命之源。逢年過節(jié),家家戶戶都要去迎財神,財神,有畫有像,當然是像最好,財神像有木雕、銅鑄、瓷塑的各種各樣,名目繁多。在農(nóng)村,多用桃木雕刻,即能旺財又能避邪。
財神像要安置心臟及肺、腸等,并經(jīng)道士開光后才有神效。一般情況下,財神要擺在當旺財位和近旺財位處,用財神像旺獻策也是最明智的選擇。
觀世音:在中國人的傳統(tǒng)觀念中,觀音是一尊法力無邊的男女像之神,人人都向往觀音的美麗、善良和慈祥,普渡眾生。
在民間,人們均相信觀音能保佑人們平安、吉祥,并有一個特殊法力就是送子,即是旺丁。如果主房不是當旺丁星到山,財主丁星不旺,這時就需要進行旺丁布局了。有些風水師,只注重旺財布局,而不注重旺丁布局,往往顧此失彼。
有的風水師認為觀音為女性,應擺在陰卦,如下元七運,應置于地星的七、九方位。這是不妥當?shù)?。因為觀音之前身是慈航道人,是男身,經(jīng)過修煉后,逐漸形成女性形象,是女身男性。其實所有佛,均為中性,已經(jīng)煉到非男非女的程度了。對于佛祖,道祖之類的神仙,我們不應該用世俗的男女觀念來衡量他們。
除了用觀音像旺丁外,還有用無水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等來旺丁的。更有用大型水晶假山來旺丁的。但在實踐中,人們習慣用觀音像旺丁,并收到很好效果。
毛筆:它既不能旺財,亦不能旺丁,但它地能旺文昌。它的作用是來布置文昌位的。
所謂文昌位就是文昌星,文昌星大旺就主文曲星高照,文章大進。子女若住進文昌位,則主學業(yè)優(yōu)秀金榜題名,科甲連登。
有些宅局本身有文昌位,有些宅局則沒有。如下元七運子山午向,巽宮一四六同宮,巽宮本宮為四,形成一四六局為文昌大旺之方。孩子在這里讀書學習,成績一定較好。
凡是一四同宮,不受克泄而生旺者,則為文昌位。如一一六、一四六、一六六、一七七、一四七、一六七等同在一宮或一一、一六、一七同在巽宮而不受嚴重克泄者,均主文昌大旺。
有的宅局沒有一四同宮或一不到巽,四不到坎的情況,或即有而被克泄太重無用者,則無文昌位。這種情況就要布文昌位了。
解決辦法是在適合位置掛四支毛筆,毛筆為四綠,合為四數(shù),旺起文昌四綠星。布文昌位用的毛筆是寫大字用的大毫毛筆,不是普通的毛筆。
鋼筆不能代替毛筆,因鋼筆為西方金物,有克文昌。
選好毛筆后,用膠水固定毛筆尖部。如經(jīng)過開光其效力能充分發(fā)揮出來。
風水用品還有很多,如葫蘆、海龍、海馬、白芨、朱砂、雄黃、貔貅、麒麟、寶劍、珠玉、金龍、彩鳳、神龜、三角蟾、花木盆景、無水假山、霧化器、風鈴、金鐘、鐘馗像、十二生肖像、泰山石、凸凹鏡、八卦鏡、周易爻像圖、全息儀、金玉鎖、射香、牛黃、白砒、狼虎獅豹骨以及諸多符咒等等,這里就不一一介紹了。在運用中,只要懂得其風水知識和五行屬性,利用五行生克制化原理,就可以進行風水化解了。