大家好，我是馳睿，這次我們講下關(guān)于“宇宙本源”的概論。本文篇幅寬宏，內(nèi)容縱深，望各位愛好者把握時(shí)間尺度，謹(jǐn)慎觀看。

首先我們總結(jié)下大家能接受的共識(shí)性真理：

真理的概念：能夠通用于宇宙萬物而不變的道理。由此導(dǎo)致真理具有無條件符合邏輯的特點(diǎn)，也就是不矛盾。這也是任何事物存在的充分必要條件。

由于物理學(xué)里面的理論，已經(jīng)被一代代的大師推翻過很多次，我們暫且把這一行為叫做進(jìn)步了。但既然前人總結(jié)的理論能被后人推翻，那只能說現(xiàn)行的被當(dāng)下世人接受的物理理論也有可能會(huì)被后人推翻或改變，如此，這樣的理論并不能稱之為真理。用非真理的理論結(jié)果無法求證出真理理論。

那么不如全部推翻它們，從頭再來。

看來我們需要從原始狀態(tài)的理論去求證適用于宇宙萬物的真理了！

眾所周知，數(shù)學(xué)是符合真理的特點(diǎn)的，如果數(shù)學(xué)是海洋，那么物理就好比海水中的漩渦，我們?nèi)祟惐闶沁@旋渦中的魚兒，我們通過實(shí)驗(yàn)去不斷觀察認(rèn)識(shí)，總結(jié)出旋渦旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，從而更好的利用這樣的規(guī)律讓自己游的更舒服些。數(shù)學(xué)（真理）與物理的關(guān)系大致如此。

那么，如果我們堅(jiān)持用物理的方式去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界會(huì)出現(xiàn)以下情況：當(dāng)試子（物理實(shí)驗(yàn)中探測試母存在規(guī)律的探子或試母的樣本）與試母（該實(shí)驗(yàn)要了解到存在規(guī)律的實(shí)驗(yàn)對(duì)象本體）的體量差距越懸殊的時(shí)候，測得試母的存在數(shù)據(jù)越準(zhǔn)確。當(dāng)試子的體量越接近試母的體量，測試數(shù)據(jù)與試母的真實(shí)存在數(shù)據(jù)越懸殊。但有一點(diǎn)可以確定，一旦有試子參與，必然會(huì)導(dǎo)致試母存在的改變，也就是如果通過物理實(shí)驗(yàn)的方式我們永遠(yuǎn)無法認(rèn)識(shí)世界的本來面目。

插入一個(gè)例子便于理解：比如我們?nèi)祟惾メt(yī)院測試是否貧血，如果抽取血樣的樣本數(shù)量太少則無法準(zhǔn)確化驗(yàn)出紅細(xì)胞的準(zhǔn)確含量，如果抽取太多則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)紅細(xì)胞的減少，會(huì)因?qū)嶒?yàn)導(dǎo)致貧血癥狀的加劇。如果換成一只蜂鳥幼崽呢？同樣體量的樣本測試可能會(huì)導(dǎo)致其因貧血而死亡。

既然如此，那么我們暫且拋開所有的物理量物理知識(shí)。

——假設(shè)，迄今為止我們總結(jié)的所有物理知識(shí)都是錯(cuò)誤的，不能用來發(fā)現(xiàn)真理的。

既然物理學(xué)這條路無法通向真理，我們不妨假設(shè)這個(gè)世界不再有任何物理概念，沒有質(zhì)量，沒有能量，甚至沒有空間和時(shí)間，一切都還沒有被定義，既然沒有定義，一切才能夠被重新定義！畢竟當(dāng)我們走出死胡同的時(shí)候，才能有走向真理的可能！

為了使得我們的觀察對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響降到盡可能低，下面，我們從一個(gè)宏觀又理想的實(shí)驗(yàn)——“硬幣垂直跌落事件”開始：

大家作為觀察者在屋子外面，在一間地面絕對(duì)平坦處于封閉狀態(tài)的屋子里，一張絕對(duì)平坦的方形桌面上放著一枚絕對(duì)平整均勻的硬幣，我們對(duì)這枚硬幣施加一個(gè)十分緩慢恒定的作用力使這枚硬幣進(jìn)入勻速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，直至其能夠滑落。當(dāng)硬幣在桌面上做勻速直線運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，作用力與反作用力也就是摩擦力處于一種平衡相等的狀態(tài)，直到硬幣的二分之一處于懸空的狀態(tài)這一刻，假設(shè)此時(shí)作用力瞬間停止且直線運(yùn)動(dòng)瞬間停止，在桌面邊緣便于處于絕對(duì)直角的情況下，十分鐘后，請(qǐng)問當(dāng)我們此刻突然打開這間屋子的時(shí)候會(huì)看見該硬幣處于地上還是保持平衡態(tài)？請(qǐng)大家認(rèn)真思考一會(huì)再往下看。

其實(shí)，推測看見硬幣在地上，亦或硬幣處于平衡態(tài)不會(huì)跌落，兩者都沒有錯(cuò)。為什么呢？下面我們分析下這個(gè)事件。

當(dāng)硬幣的二分之一劃出桌面的這一刻，硬幣處于重力和桌面的支撐力兩者相等的狀態(tài)，但由于桌面邊緣是絕對(duì)直角，有且僅有一個(gè)沒有面積的支撐點(diǎn)。如果硬幣出去桌面大于二分之一，硬幣在地面的概率為1，如果硬幣出去桌面小于二分之一那么該硬幣在地面的概率為0，也就是保持平衡態(tài)，那么硬幣出去桌面剛好二分之一的時(shí)候，此時(shí)硬幣在地面的概率應(yīng)為二分之一，也就是硬幣保持平衡態(tài)的概率也是二分之一，此時(shí)的硬幣的狀態(tài)處于跌落與平衡的疊加態(tài)，硬幣具體是否在地面上的決定因素就是觀察者，也就是因?yàn)橛^察者使得處于兩種疊加態(tài)的硬幣塌縮為其中的任一中可能的狀態(tài)：在地上或在桌上。

當(dāng)然現(xiàn)實(shí)世界里，由于硬幣具有動(dòng)能，很難控制硬幣處于這樣的狀態(tài)，假設(shè)我們順勢給外力讓硬幣一直保持勻速直線運(yùn)動(dòng)，那么硬幣必然會(huì)以拋物線的運(yùn)動(dòng)方式跌落，此時(shí)“硬幣跌落”過程就不再是單一事件，而是包含了多個(gè)運(yùn)動(dòng)的混合事件。但即便如此，整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程依然會(huì)經(jīng)過那個(gè)疊加態(tài)，并且恰好是從疊加態(tài)那個(gè)時(shí)間點(diǎn)開始跌落的，也就是無論硬幣是否直線運(yùn)動(dòng)，但“硬幣垂直跌落事件”依然是且必然是從疊加態(tài)開始發(fā)生的。也就是無論如何給硬幣輸入外力，發(fā)生“硬幣跌落事件”的概率不變，而更持續(xù)的外力作用只能使得硬幣的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)融入其他事件而變得不純粹。整個(gè)過程中能量守恒且無其他任何損耗。但由于硬幣的運(yùn)動(dòng)卻誕生了“免費(fèi)”的時(shí)間和空間。

由此可見，自然狀態(tài)下，如果要發(fā)生一個(gè)新的單一的事件（一定要保持純粹，沒有其他事件的疊加），其前提是：1、某一種物質(zhì)處于絕對(duì)的平衡態(tài)。2、該事件的發(fā)生概率達(dá)到了二分之一。3、在概率的推動(dòng)下，該事件處于發(fā)生或不發(fā)生的疊加態(tài)（存在或不存在的疊加態(tài)）。4、在未觀察前，該事件是否發(fā)生沒有任何意義。5、觀察者的存在使得該事件的狀態(tài)得以塌縮成具體態(tài)。

下面引申一下，我們的世界正是由于我們的存在而塌縮為一個(gè)個(gè)我們所能感知到的事件（存在）。因?yàn)槊總€(gè)人的大腦思維結(jié)構(gòu)一致（這是人類能夠互相溝通的前提，溝通的本質(zhì)是互偶或共鳴，這個(gè)后邊再細(xì)講），所以人類能感知到的世界各種事件的塌縮方向是一致的。也即是我們能夠看見同樣的事件（世界）。而由于我們的第一感知中的事件是由多個(gè)復(fù)雜的事件疊加的結(jié)果，如果想抽離出單一事件的前提是觀察極端的事物或象形，由于復(fù)雜事件的塌縮是建立在更小事件的塌縮的基礎(chǔ)上所以，觀察極小事件其復(fù)雜程度會(huì)更低更容易觀察出塌縮現(xiàn)象。

那么問題來了，我們存在的意義是什么？