人人都在說(shuō)“書(shū)法日益沒(méi)落，一天不如一天”，那是什么原因?qū)е碌哪兀坑腥苏f(shuō)是某些人利欲熏心，將這門(mén)藝術(shù)作為撈錢(qián)的手段，使其偏離正軌；有人認(rèn)為是過(guò)度追求創(chuàng)新，以致于出現(xiàn)“吼書(shū)”“亂書(shū)”。不過(guò)，這些都算不上主要原因。

真正讓書(shū)法走向沒(méi)落的，是“筆法”的失傳。審美會(huì)隨時(shí)代而變，書(shū)寫(xiě)工具也在不斷改良，這些東西是變化著的，而“筆法”卻可以“萬(wàn)古不易”，這正是趙孟頫所說(shuō)的“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易……此又存乎其人，然古法終不可失也?！?/span>

“筆法”在古代主要依靠從師學(xué)藝和家族傳承，相較于前者，家傳更能保證其精純。唐宋以來(lái)，隨著王羲之家族真跡被大量摹刻以及印刷術(shù)的發(fā)展，人們想領(lǐng)悟正統(tǒng)筆法變得容易許多，自身天賦和勤奮成了成敗的關(guān)鍵。

現(xiàn)代人論天賦不見(jiàn)得比古人高，勤奮程度更是遠(yuǎn)不能及。對(duì)古帖領(lǐng)悟不夠、自身功底不牢、修養(yǎng)有限，這三者共同導(dǎo)致了今日書(shū)法的衰敗。所以說(shuō)，如果我們想少走彎路，還是得臨摹古人的作品，充分“消化”每個(gè)字的細(xì)節(jié)。

學(xué)書(shū)法的朋友不少是從楷體入門(mén)的，也知道“歐顏柳趙”最適合初學(xué)，但學(xué)行書(shū)從哪開(kāi)始往往有些迷茫。我們先要牢記兩個(gè)原則，一是“取法乎上”，二是“循序漸進(jìn)”。這就是說(shuō)要學(xué)頂級(jí)名家的作品，且要易上手、好入門(mén)。

王羲之行書(shū)《蘭亭序》最經(jīng)典，但是真假難辨且難度過(guò)高。與它相比，《圣教序》最為合適，字?jǐn)?shù)多、用筆精。但是它也存在難度過(guò)高的情況，一些衄挫、轉(zhuǎn)筆的小技巧把握起來(lái)不容易。因此，學(xué)界認(rèn)為以趙孟頫的《臨集王圣教序》為基礎(chǔ)，最為妥帖。

作為“元人冠冕”，趙孟頫符合“取法乎上”原則，他深得魏晉筆法精髓，對(duì)“二王”用筆的把握更是精準(zhǔn)。另一方面，趙孟頫的字筆畫(huà)極為細(xì)膩清晰，他對(duì)羲之筆法進(jìn)行了一定程度的精簡(jiǎn)，因此寫(xiě)起來(lái)難度降低，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)上手容易、出成果也較快。

趙氏一生臨《圣教序》不下百遍，其中寫(xiě)于元皇慶二年（1313年）者最為精彩，清代翁方綱稱(chēng)其為“神品”。此作是趙孟頫60歲時(shí)所寫(xiě)，已達(dá)“人書(shū)俱老”境界，每個(gè)字都超凡入圣。起筆時(shí)的藏露，落筆后的衄挫、調(diào)鋒，行筆時(shí)的中側(cè)并用，筆畫(huà)間的銜接、絞轉(zhuǎn)都自然靈巧。

與王羲之《圣教序》原碑相比，趙孟頫此作形神皆似，而且保存完好，更能看清細(xì)微之處，是學(xué)習(xí)行書(shū)的最佳入門(mén)名帖，每個(gè)字都蘊(yùn)含著最正統(tǒng)的“筆法”，值得臨摹萬(wàn)遍。

而今，我們將趙孟頫《臨集王圣教序》原作進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制，筆畫(huà)細(xì)節(jié)與真跡別無(wú)二致，非常便于您臨摹和欣賞。如果您感興趣，請(qǐng)點(diǎn)擊下方鏈接一觀(guān)！