丨破幽明暗 · 道清陰陽丨

繼上篇35頁內(nèi)容，第九條陰陽存在成太極成對比，這個好理解沒什么東西。成太極成存在成對比，就是干什么要看太極，強(qiáng)調(diào)一體性太極破不破的問題，有兩個因素就是成太極。成對比，就是太極變化都是需要對比的。我們一般是用的對比，存在這塊運(yùn)算最多的是六親，不過六親內(nèi)容龐大，哪一個都是龐大內(nèi)容，兄弟、子女，存在吉兇內(nèi)容，都是龐大內(nèi)容。

  存在這塊不太容易掌握好，邵康節(jié)搞得很好，我們搞象法有一定模糊性，不光主體是可以運(yùn)算，只是我們講解的少，六親存在講的少，主要精力放在對比吉兇內(nèi)容這塊。

  對比能成存在、能成太極，太極好壞存在都是通過對比的，比如學(xué)歷以財印對比，會反應(yīng)學(xué)習(xí)好壞、學(xué)習(xí)文憑的好壞程度。有時候我們講對立因素，好像認(rèn)為對立因素就是兩個相克的因素，其實(shí)程度不一樣也是對立因素，比如老陽和少陽有對比，這兩個也是存在對立因素的。實(shí)際上我們準(zhǔn)確點(diǎn)來講這叫對比因素，不僅僅是陰和陽，陽不足里面就有寒陰，比如春天，成溫就是余寒受制，要有余寒就是溫不成，現(xiàn)在講少陰，肯定是陰不足含有陽的成分，那和老陰對比就可以成太極，這個觀點(diǎn)一定要有，有這個東西就確定了，所有因素相遇都是一個太極，成了一個這個東西，可以在這個基礎(chǔ)上運(yùn)算，隨著時點(diǎn)、陰陽變化而變化，過去未來狀態(tài)都可以算，所以講所有因素都可以對比，二十二個干支因素里面所有因素都可以對比，都成具體內(nèi)容，都成太極，這個是理論依據(jù)。

36頁講太極平衡，我們知道兩個因素對比以后，就是需要平衡了。這里牽扯到一個平衡原則，一個強(qiáng)一個弱，平衡不好太極也不好了。平衡原則就是：以平衡為好，為太極穩(wěn)定、兩個因素相對和諧，兩個因素對比力量差不多就不太好打架，比如M國與Z國，要是打伊拉克很快就打了，不平衡就不太穩(wěn)定，也可以說太極狀態(tài)不好，一個因素要被否定，就太極崩潰。所以講平衡原則主要是判斷太極的好壞狀態(tài)，其實(shí)我們講社會好壞都是正常規(guī)律，但我們?nèi)酥v有好壞的判斷，所以36頁講太極平衡確定太極的狀態(tài)、狀況都可以這樣說，太極由全部因素共同構(gòu)成，只不過是以兩個主象為主，二十二個干支依然存在，只不過說是用你太極的變化方式，這個就關(guān)鍵了，因?yàn)槟闶侵饕l(fā)生方式，就跟代言人一樣。

比如我們之前講的甲子，所有因素都存在，比如烏克蘭打仗，全世界國家都受影響?？吹降氖菫蹩颂m和俄羅斯，但其實(shí)地球上所有國家都有作用，幫助不幫助都有作用，這是客觀的。而太極對比來說，比如烏克蘭和俄羅斯，兩個力量對比是懸殊的，就容易出結(jié)果，要是力量一樣強(qiáng)那就不一定了，這就是平衡狀態(tài)的問題。在這個平衡狀態(tài)里，無論好壞其他因素都在，對你這個平衡都有可能產(chǎn)生影響，關(guān)鍵看動不動了，你一動就出來發(fā)生，你這個狀態(tài)就發(fā)生。就比如俄烏，中國還沒動，但不代表沒有影響，要是把中國引動，那就在這個太極中發(fā)揮作用，沒引動但還有準(zhǔn)備嘛，僅此而已。

甲木日主，陽重愚忠，陰重迂腐。37頁里面寫萬法歸宗：所有術(shù)數(shù)都是易理成占，都是用后天卦主體依據(jù)，象理占『數(shù)不太用』的，只不過象、理、占各有各的具體落實(shí)，都是依據(jù)象數(shù)理占的，所以我們要知道，認(rèn)識任何存在，只要把一個存在的陰陽性質(zhì)確定了，就可以納入太極陰陽變化的程序中，一樣算的，六壬、梅花都是這樣用的，正常我們看人外形象，也是依據(jù)一個因素的陰陽五行狀態(tài)為依據(jù)來判斷，六壬里面講動的主體確定，將動的東西劃分一個陰陽五行狀態(tài)，一確定就行了。你一座是什么五行狀態(tài)我不知道，給你一個性質(zhì)就能確定，你沒有陰陽五行狀態(tài)，你方位沒有嗎？那就以你方位來斷，有依據(jù)的。

所以六壬里面講你來的女人、男人、老人它能以這些東西來判斷。六壬斷短期人事沒問題，不管怎么斷根本都是太極陰陽，給一個性質(zhì)就能納入太極之中來算，這玩意簡單的，只要你當(dāng)時確定所想沒問題，斷事都不會太錯。所以說所有術(shù)數(shù)都是認(rèn)識存在的具體方法，每種術(shù)數(shù)是認(rèn)識不同存在的方法，八字是認(rèn)識人的存在的方法，認(rèn)識地理是用風(fēng)水，斷人事六爻六壬梅花等等，不同的方法必然太極不一樣，構(gòu)成太極的兩個陰陽主體不一樣，有本事把這倆確定，那你就會算了，特別是八字和風(fēng)水，六爻只是主體和時點(diǎn)做對比了，卦體還是陰陽，太極上世應(yīng)，一個主體一個發(fā)生，看變化你對比就行了，比較搞得是八字之前沒有確定主體是什么，只有到八字理論方法我們才確定主要搞得是節(jié)律，風(fēng)水兩個主體要確定是什么，你不確定這個主體就看不了變化，中醫(yī)呢？也是一樣得要確定陰陽兩個主體是什么，要落實(shí)到具體。

總結(jié)

本節(jié)內(nèi)容主要是心法講解，作為陰陽理論的基礎(chǔ)，太極思維是及其重要的。而什么是太極思維？潘老師用俄烏戰(zhàn)爭的例子做了很好的比喻，以可見之神推不可見之神，從而了解干支。

許多初學(xué)者在學(xué)習(xí)陰陽理論的時候，最容易卡殼的地方有兩個。

一、是否只有發(fā)生刑沖合害才算有生克作用？

二、盤序上時柱是怎么平衡年的，或者講潘老師以前作品的月支克日支、時干克年干這種東西是怎么玩的。會在這兩個地方卡殼，最主要的原因還是太極思維淺薄，沒有安裝“太極腦”。你如果理解潘老師舉得那個例子就很容易能明白了。

舉個例子，俄烏戰(zhàn)爭就像戊子，如果是年根本上有，那就說明影響全世界『四柱』最重要的事就是俄烏戰(zhàn)爭，所有國家都要對這個事件進(jìn)行站隊(duì)『平衡』，發(fā)生就是真正介入了，很簡單的道理，年根本可以這樣想，日柱、月柱不也一樣嘛，戊子這一柱，辛金產(chǎn)生壞的影響還是好的影響，怎么產(chǎn)生影響的？這個規(guī)定在月令決定因素狀態(tài)之后一確定，你日時、運(yùn)年動出來的因素都是被規(guī)定的了，比如俄烏戰(zhàn)爭，接壤的國家肯定更容易發(fā)揮影響，月令規(guī)定你那些國家到底是什么實(shí)力，能不能發(fā)揮決定關(guān)鍵的作用，這樣一搞就行了。有這個思維之后到算干支損益，定位到宮位太極來看不也一樣的嘛，只不過不能忘記每個柱是干什么的就是了。

心法這東西是很重要的，有些東西用起來似是而非差別不大，但你要是不按這種先年月后日時、以可見之神推不可見之神這種思維來看，狀態(tài)好的時候當(dāng)然無所謂，狀態(tài)一旦不佳很容易把自己繞進(jìn)去，從而走火入魔，所以“太極思維”雖然看著平平無奇，卻實(shí)在是重中之重，反復(fù)研習(xí)，方為上策。

結(jié)言

歡迎各位易友對文章提出建議，謝謝。

 撰寫于：2024年2月3日 

 光邦 犀息兄 海洋