如果你發(fā)現(xiàn)一條過去沒走,現(xiàn)在卻希望自己曾經(jīng)追隨的發(fā)展道路,那么,深入地思考那些沒有采取的行動(dòng)如何能鍥入你當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的框架。這種懷著愿望的冥想——有常識(shí)支持的話——能帶來很多可能性的交會(huì)點(diǎn),從而引發(fā)深層心靈元素的重新組合。以這種方式,可能的事件被吸引到你目前的生活結(jié)構(gòu)中。 ——賽斯《未知的實(shí)相卷一》 在關(guān)于潛能的練習(xí)里介紹了多重人格的概念。“全我”包括了一個(gè)非物質(zhì)的內(nèi)我,以及許多個(gè)物質(zhì)的我或稱自我。這些自我有的存在于同樣的實(shí)相系統(tǒng)里,卻活在不同的時(shí)代。這就是所謂的“轉(zhuǎn)世的自己”(賽斯更喜歡用“同時(shí)的自己”這個(gè)名詞)。其他的自我存在于一個(gè)不同的實(shí)相系統(tǒng)——即“可能的系統(tǒng)”里,他們?cè)谀莾簩?shí)現(xiàn)了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中想了卻沒有做的想法念頭。因?yàn)槟铑^基本上是心理行為,一旦被心智孕育之后,它們就作為“可能性”存在,等待著被具體顯化。如果它們?cè)谶@個(gè)實(shí)相世界被付諸行動(dòng),就成為了現(xiàn)實(shí);否則,它們就在可能系統(tǒng)里繼續(xù)存在,被一個(gè)可能的自己付諸行動(dòng)。在你作決定的那一刻,這個(gè)可能的自己就在交會(huì)點(diǎn)產(chǎn)生了,岔出去在另一個(gè)實(shí)相世界里踏上現(xiàn)實(shí)中“沒有走的路”。 這意味著,對(duì)每一個(gè)你曾想象卻沒采取的行動(dòng)來說,在一個(gè)不同的實(shí)相系統(tǒng)里都有一個(gè)你自己的“副本”真的采取了那個(gè)行動(dòng),并接著從那里走上一條獨(dú)立的道路。在上面的引文里,賽斯所說的是,在某種情況下你可以作出安排,使你現(xiàn)在所走的路再一次與你可能的自己所走的路相交,而兩個(gè)“你”可能再次合二為一。 這個(gè)練習(xí)將探索這種可行性——或者我該說,可能性。 回想這一生中你作出的重大決定,那些導(dǎo)致人生巨變的決定。顯而易見的例子是決定上哪個(gè)大學(xué),選哪種工作,或者要不要結(jié)婚。在這些決定中,有沒有一個(gè)讓你覺得特別后悔的?是否從那一刻起,似乎一切都錯(cuò)了?你是否對(duì)此耿耿于懷?你是否希望自己當(dāng)時(shí)做了另一個(gè)可行的選擇?如果你想不出任何類似的遺憾,仍然可以做這部分的練習(xí),只為了解——探索“可能的實(shí)相”是什么感覺,因?yàn)檎缳愃顾f:“我不喜歡'進(jìn)展'這個(gè)詞,不過從你們的角度說,身為一個(gè)意識(shí),'進(jìn)展'就是能越來越覺察你自己的本體身份在其他實(shí)相中的顯化。”如果你真能想出一個(gè)你后悔了的決定,那就準(zhǔn)備好,在這個(gè)練習(xí)上多花些時(shí)間吧。 回想你作決定的那個(gè)時(shí)刻。去體會(huì)你當(dāng)時(shí)的感受,觀想當(dāng)時(shí)的環(huán)境和你的處境。變成那時(shí)的你。現(xiàn)在,想象你在做的并不是那個(gè)讓你后悔了的決定,而是你希望自己做的決定。去體會(huì)一個(gè)人在做作了改變一生的決定后,所感受到的那股興奮之情,然后邁開步子,踏上那個(gè)新決定所通往的路。清晰地想象由那個(gè)決定產(chǎn)生的所有可能的新行動(dòng)。觀想自己沿著那條路前行,并利用一路上出現(xiàn)的所有機(jī)會(huì)?,F(xiàn)在,當(dāng)你這樣做的時(shí)候,容許你的一部分覺察力仍與你目前的狀況、目前的道路保持聯(lián)系,并觀想這兩條路在途中某一點(diǎn)匯合。在那條可能的路上,你能采取什么對(duì)你有益,同時(shí)又不會(huì)太偏離你現(xiàn)在所在之處的行動(dòng)?在“真實(shí)”的生活里,你能采取什么行動(dòng),使你走的路越來越接近你想象中的可能之路? 這個(gè)練習(xí)需要獨(dú)處和強(qiáng)烈的專注與決心。多做幾次,在日記里寫下練習(xí)中獲得的任何了悟。嘗試幾次之后,你也許能將兩條路聯(lián)合起來。 ——摘自Nancy Ashley《賽斯修煉法》(Creat Your Own Reality) 校譯:Laujenny 美編:路客 《賽斯說●第八十一期》
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