關(guān)于渾天二十八宿和風(fēng)水運(yùn)用的關(guān)系——實(shí)踐應(yīng)用篇之一上篇文章里我們論述了渾天二十八宿的三套五行系統(tǒng)，懂得了“宿主五行、星度五行和線度五行”的區(qū)別。這篇我們就將具體介紹怎么來(lái)運(yùn)用二十八宿的這些五行系統(tǒng)。
二十八宿用于風(fēng)水，最重要的功能就是撥砂，也就是用羅盤測(cè)定某個(gè)陰陽(yáng)宅周圍的砂所處的方位，然后看這個(gè)砂對(duì)應(yīng)的二十八宿，再通過(guò)五行生克關(guān)系，看這個(gè)砂對(duì)陰陽(yáng)宅有利還是無(wú)利。應(yīng)該說(shuō)，撥砂在很多風(fēng)水流派里都有，但是把二十八宿運(yùn)用到撥砂里，這是賴布衣的首創(chuàng)，也是賴布衣天星風(fēng)水流派最核心的內(nèi)容之一?，F(xiàn)在舉例說(shuō)明。
假設(shè)現(xiàn)在有一處陽(yáng)宅，第一步，我們用羅盤的地盤這一層來(lái)測(cè)定這個(gè)陽(yáng)宅的坐山朝向。如圖所示，是乾山巽向兼戌辰。再看羅盤的十字線壓在二十八宿的哪一個(gè)位置？對(duì)了，是奎十八，也就是奎木狼的位置?？赡苣銜?huì)問(wèn)，奎木狼有十八度，宅子的坐山到底是壓在十八度中的哪一度？能不能再精準(zhǔn)些？好，理論上可以。仔細(xì)看，十字線壓在了第七個(gè)小格子，也就是奎七度。這個(gè)陽(yáng)宅就是坐奎宿七度。這是非常精準(zhǔn)、但也是非常理想化的測(cè)量。為什么這么說(shuō)？因?yàn)檎嬲龑?shí)踐中我們?cè)诮o陰陽(yáng)宅測(cè)定坐向時(shí)，往往不可能測(cè)到一度一度那么細(xì)致。尤其現(xiàn)代城市中的大型陽(yáng)宅，測(cè)坐向時(shí)受到各種各樣的磁場(chǎng)干擾很大，要想測(cè)到二十八宿的某個(gè)線度那么精準(zhǔn)（一個(gè)線度，也就是一小格，只相當(dāng)于周天360度中的0.98度），基本是不可能的。就像上面這個(gè)例子，在實(shí)際堪輿中，到底是奎七度，還是奎八度、奎九度，很難把握準(zhǔn)。所以一般來(lái)說(shuō)，我們不用苛求精確到一格一格的線度，而是只要知道測(cè)出的這個(gè)坐向?qū)?yīng)的是在奎木狼這個(gè)范圍內(nèi)，也就行了?？纠堑乃拗魑逍惺悄?，這個(gè)陽(yáng)宅坐山對(duì)應(yīng)的二十八宿五行就是木。
第二，我們?cè)賮?lái)測(cè)量陽(yáng)宅周圍的砂，砂可以是自然界的山峰，也可以是城市里的高樓大廈?，F(xiàn)在假設(shè)通過(guò)測(cè)量，在這個(gè)陽(yáng)宅的甲方有一座砂。請(qǐng)注意！測(cè)量砂的方位時(shí)不是用地盤，而是羅盤中間那一層人盤。再來(lái)看，這個(gè)人盤甲山所跨的區(qū)域正好在二十八宿的尾十八，也就是尾火虎，宿主五行是火。所以，這座砂對(duì)應(yīng)的二十八宿五行就是火。
現(xiàn)在進(jìn)入第三步，也就是最關(guān)鍵的一步，拿宅和砂進(jìn)行五行生克關(guān)系的對(duì)比。要明確一點(diǎn)，宅為主，砂為賓。以他們各自所屬的二十八宿五行來(lái)比較，砂生宅，為“生砂”；宅生砂，為“泄砂”；砂克宅，為“煞砂”，宅克砂，為“奴砂”，也叫“財(cái)砂”，還有就是宅和砂的五行相同，叫做“旺砂”。其中，生砂、旺砂、財(cái)砂都為吉砂，煞砂和泄砂為兇砂。我們知道了這樣的原理，某個(gè)方位的砂是吉是兇，就一目了然了。如上例，陽(yáng)宅的二十八宿五行為木，砂的二十八宿五行為火，宅生砂，泄我之氣，故為兇砂。
這就是賴公風(fēng)水二十八宿撥砂最主要的“三部曲”操作法。細(xì)心的朋友已經(jīng)看出來(lái)了，前面所舉的例子，我們是假設(shè)已經(jīng)有了一個(gè)宅子，來(lái)判斷周圍的砂和它的吉兇關(guān)系，是屬于“看風(fēng)水”的范疇。但實(shí)際上，二十八宿撥砂法更大的意義在于“做風(fēng)水”時(shí)，為陰陽(yáng)宅如何定向提供重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。比如我們站在某個(gè)初步選定的穴位周圍，通過(guò)測(cè)量發(fā)現(xiàn)人盤甲山方位有一座砂，對(duì)應(yīng)的二十八宿五行是火，那么我們?cè)谠旆孔佣ㄏ驎r(shí)，就要選擇對(duì)應(yīng)二十八宿五行為土或火的坐向，使那座砂成為為我所用的生砂或旺砂，得之大吉。所以剛才案例中，那個(gè)乾山巽向兼戌辰的坐向就不能用了，而如果改成辛山乙向兼酉卯，坐宿是胄土雉?；鹕?，得砂來(lái)生我為生砂，就是由兇轉(zhuǎn)吉了。
（待續(xù)）
天星二十八宿消砂納水與人盤消砂天星風(fēng)水理論核心內(nèi)容是二十八宿消砂納水與輔星水法，相傳為宋朝的賴布衣所傳。賴布衣與楊救貧、曾文辿、廖瑀(廖金精)，一共四個(gè)人，被尊稱為贛南四大堪輿祖師。四人主要論述的是陰宅風(fēng)水理論，所以陰宅風(fēng)水是古代風(fēng)水的最高秘籍，不懂陰宅風(fēng)水，恐怕難以成為風(fēng)水界的高手。 被尊稱為贛南四大風(fēng)水祖師
1、二十八星宿 二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，是我國(guó)本土天文學(xué)創(chuàng)作，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。二十八宿是古代中國(guó)將黃道和天赤道附近的天區(qū)劃分為二十八個(gè)區(qū)域。 二十八星宿具體如下：
東方青龍七宿：角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)。
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁。
西方白虎七宿：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。
二十八宿的名稱記載，最早出現(xiàn)于先秦文獻(xiàn)《呂氏春秋》(約完成于公元前239年)中，先秦的《逸周書(shū)》，西漢時(shí)期的《禮記》、《淮南子》)和《史記》也有記載?？脊虐l(fā)現(xiàn)，1978年發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)中期湖北曾侯乙墓(公元前433年)，出土的漆箱蓋上出現(xiàn)了完整的二十八宿名。
2、二十八星宿與動(dòng)物和五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系 東方七宿：角木狡、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。
南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓。
其中的日、月宿均屬火。 五行的排布順序是有規(guī)律的，永遠(yuǎn)是：木、金、土、火、火、火、水。
3、 二十八宿消砂納水
二十八宿消砂以砂峰宿主五行與坐山宿主五行論生克，但這種消砂法一般不單獨(dú)使用，而是與地九星翻卦消砂參合使用。
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。 氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀(jì)。
二十八宿是中國(guó)古代天文學(xué)分類，把天空中可見(jiàn)的星體分成二十八組，包含東、南、西、北四方各七宿，叫二十八宿。二十八宿理論在風(fēng)水理論中有廣泛的應(yīng)用。 二十八宿宿主五行
(1)、二十八宿宿主五行 角奎井斗原屬木，軫壁箕參是水神; 氐女胃柳土之位，亢牛鬼婁是金神; 翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情; 房虛昂星四君火，張心危畢相火臨; 生奴比旺官貴興，煞泄絕度絕人丁。 二十八宿如下： ①、東天七宿：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹; ②、南天七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓; ③、西天七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿; ④、北天七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。
(2)、二十八宿線度五行 井鬼室參婁亢虛，氐箕斗宿是金逢; 青帝為首木帝星，心星房宿盡皆同; 張奎胃昂牛尾宿，黑帝月令水吟吟; 角壁畢柳有何算，火焰連天玄冥通; 若問(wèn)中央黃極數(shù)，翼軫嘴危女土乎; 此乃明師盤線法，殺人救人速如神。 線度五行順序：金木水火土循環(huán)。 ①、井、鬼、室、參、婁、亢、虛、氐、箕、斗宿線度五行第一度為金、第二度為木、三度水、四度火、五度土、六度金?? ②、心、星、房宿線度五行第一度為木、二度水、三度火、四度土、五度金。 ③、張、奎、胃、昂、牛、尾宿線度五行第一度為水、二度火、三度。 ④、角壁畢柳宿線度五行第一度為火、二度土、三度金?? 5.翼軫嘴危女宿線度五行第一度為土、二度金、三度木。
（3）、二十四山正五行 24山 壬 子 癸 丑 艮 寅 甲 卯 乙 辰 巽 巳 五行 水 水 水 土 土 木 木 木 木 土 木 火 24山 丙 午 丁 未 坤 申 庚 酉 辛 戌 乾 亥 五行 火 火 火 土 土 金 金 金 金 土 金 水
(4)、二十八宿消砂 消砂以坐山二十八宿宿主五行為主，以砂峰二十八宿宿主五行為賓。 ①、砂峰宿主五行生坐山宿主五行，為他生我，為生砂，主學(xué)業(yè)、文昌和科甲。 ②、砂峰宿主五行同坐山宿主五行，為比和，為旺砂，主學(xué)業(yè)、文昌和科甲。 ③、坐山宿主五行克砂峰宿主五行，為我克他，為財(cái)砂，主財(cái)。 ④、坐山宿主五行生砂峰宿主五行，為我生他，為泄砂，主家業(yè)敗落。 ⑤、砂峰宿主五行克坐山宿主五行，為他克我，為煞砂，主災(zāi)禍頻頻，事業(yè)難成，遭人暗算。 例如午山子向坐張十七太，向虛少九。一坤砂在井木三十少高起。二十八宿的度數(shù)有半、太、少，半即是二分之一，少即是少于一半，太即是一半多。 依據(jù)廿八宿五行，坐山為虛虛日鼠，五行屬火。坤砂在井木犴，五行屬木。木生火，即坤砂生坐山午，坤為生砂，主發(fā)科發(fā)甲。吉兇應(yīng)期為，午與未合，坤納乙，所以乙未發(fā)科甲;午與未合，同時(shí)午納于離，離又納壬、寅、午、戌，丁與壬合，午與未合，所以丁未發(fā)科甲。
（5）、二十八宿消八煞 二十八宿消八煞，水依天盤、砂人盤。八煞方如遇水或遇砂為煞不吉。以坐山的二十八宿線度五行與煞曜論生克，線度五行克泄比和煞曜五行吉。八煞歌： 坎龍坤兔震山猴，艮虎離豬兌蛇頭， 巽雞乾馬為煞曜，宅墓逢之一齊休。
(1)、若煞曜屬木，則分金宜坐金、火、木三度吉。
(2)、若煞曜屬火，則分金宜坐水、土、火三度吉。
(3)、若煞曜屬水，則分金宜坐土、木、水三度吉。
(4)、若煞曜屬金，則分金宜坐火、水、金三度吉。
(5)、若煞曜屬土，則分金宜坐金、木、土三度吉。 例;子龍或子山屬水，若遇辰水辰峰為煞曜;宜取木、火、土三度制化，反禍為吉。
(6)、二十八宿納水 水口以坐山二十八宿線度五行，各宿每度所屬五行起十二長(zhǎng)生順行。 (1)、長(zhǎng)生水來(lái)大吉昌;宜來(lái)不宜去。 (2)、沐浴水來(lái)便不祥;宜去吉。 (3)、冠帶水來(lái)人聰慧;不宜去兇。 (4)、臨官水來(lái)丁財(cái)旺;不宜去兇。 (5)、帝旺水來(lái)旺氣發(fā);不宜去兇。 (6)、衰方可來(lái)去;平。 (7)、病、死、墓，怕來(lái);宜去。 (8)、絕胎水來(lái)不生兒，宜去;不宜來(lái)兇。 (9)、養(yǎng)方宜聚蓄，不宜直來(lái)直去。 例：如果坐山在井宿一度，線度五行為金，井木犴宿主五行屬木，金克木，我克為財(cái)，分金為財(cái)線;金長(zhǎng)生在巳;，順布十二長(zhǎng)生，坤申來(lái)水為臨官來(lái)水，主丁財(cái)兩旺。 井宿二度，線度五行為木，井木犴宿主五行屬木，五行相同，分金為旺線，其長(zhǎng)生在亥，順布十二長(zhǎng)生，甲卯來(lái)水，為帝旺來(lái)水。余類推。 覃師傅在鄉(xiāng)間大院相宅
4、人盤消砂 其中人盤消砂與二十八宿消砂的原理是一致的，人盤消砂出自二十八宿消砂。很多人爭(zhēng)論哪個(gè)更加準(zhǔn)確，這是不言而喻的，二十八宿消砂這是本源，是最準(zhǔn)確的。 羅盤之地盤正針、人盤中針和天盤縫針
（1）、楊公的地盤、天盤與賴公的人盤 中國(guó)羅盤因?yàn)樽畛Ｓ玫氖侨龑樱旱乇P正針、人盤中針和天盤縫針。其中地盤正針和天盤縫針為唐代風(fēng)水師楊筠松所創(chuàng)，人盤中針為賴布衣在楊筠松羅盤的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。 （2）、人盤二十四山五行 人盤的二十四山，是與二十八宿相對(duì)應(yīng)的，即自角宿起角木，逆行，其中子午卯酉四山，對(duì)應(yīng)兩個(gè)星宿，對(duì)應(yīng)關(guān)系如下表： 其中，乾坤艮巽，分別對(duì)應(yīng)四木宿，辰戌丑未對(duì)應(yīng)四金宿;甲庚丙壬對(duì)應(yīng)四火宿;子午卯酉對(duì)應(yīng)日月宿，五行屬火;寅申巳亥對(duì)應(yīng)四水宿;乙辛丁癸對(duì)應(yīng)四土宿，因此人盤中針的五行，本來(lái)源于二十八宿，為了記憶的方便，風(fēng)師傅將人盤中針的五行編成了詩(shī)。 子午卯酉太陽(yáng)火，甲庚丙壬太陰火。 乾坤艮巽本屬木，乙辛丁癸便是土。 辰戌丑未四金地，寅申巳亥皆屬水。 此是撥砂真妙法，見(jiàn)砂分金配坐度。 山峰須看人盤位，吉兇禍福見(jiàn)分明。
（3）、人盤消砂 撥砂的方法，以坐山對(duì)應(yīng)的人盤為我，以砂為它論生克。 生我者，為生砂，若見(jiàn)山峰聳秀，主后代聰明，學(xué)業(yè)優(yōu)秀，名望學(xué)問(wèn)。 同我者，為旺砂，若見(jiàn)山峰秀美，主財(cái)丁旺，貴人多助。 我克者，為財(cái)砂，若見(jiàn)山峰方圓，主財(cái)富。 我生者，為泄砂，主泄我生氣，家業(yè)漸衰，勞心勞神、口才好。 克我者，為煞砂，主血光、牢獄等兇災(zāi)，文人短壽。 人盤(中針)主要用于消煞，人盤廿四山有五行，其中甲、丙、庚、壬、子、午、卯、酉為火，干、坤、艮、巽為木，寅、申、巳、亥為水，辰、戌、丑、未為金，乙、丁、辛、癸為土。 羅經(jīng)二十八宿的五行,還有日月是怎么來(lái)的?設(shè)計(jì)符合我們北半球的羅盤，把時(shí)間和天象對(duì)應(yīng)起來(lái)，所以還是把玄武七宿放在下北，朱雀七宿放在上南。反過(guò)來(lái)后，二十八宿的順序就是逆時(shí)針了。從北極往下看，剛好符合地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)的方向。所以我們老祖宗發(fā)明的羅盤對(duì)我們北半球是適合的。到了澳洲南半球，羅盤得反著來(lái)用了。下面再解釋下上文說(shuō)到的二十八宿的五行問(wèn)題。為什么按二十八宿次序，五行次序是木金土居前，日月居中，火水居后。 七曜在二十八宿，每宿值一日，一日是二十四小時(shí)。二十八宿以東方角木為首。按上圖每一時(shí)數(shù)一曜數(shù)下去，就能推算各宿的五行。比如從角木開(kāi)始從上往下數(shù)，數(shù)到二十二時(shí)回到木，二十四時(shí)就到日。這樣就表示一天二十四小時(shí)結(jié)束了。一宿值一日，第二天輪到亢值日，七曜五行繼續(xù)排，昨天是日，接著下面是金，所以亢屬金。 因?yàn)槟九c金隔四位，亢值宿的一天后面要隔四位數(shù)，數(shù)完二十四小時(shí)。比如金、土、日、月、火、水、木，數(shù)七回到木，數(shù)完二十四后一天結(jié)束，第二天再隔四數(shù)就到土，氐值日，氐就屬土了。這個(gè)太復(fù)雜，大家知道二十八宿，一宿值一日，有其五行數(shù)理就行了。七政剛好七數(shù)，利用西方發(fā)明的星期來(lái)對(duì)應(yīng)記憶就很好，大家可以看第二張圖，七曜隔七剛好一星期，又回到原來(lái)的五行，就是每個(gè)星期幾，數(shù)相同，五行或日月也同， 按二十四山向來(lái)記憶就更方便了。乾坤艮巽屬四木，辰戌丑未屬四金，乙辛丁癸屬四土，子午卯酉日月屬君相火，甲庚丙壬屬四火，寅申巳亥屬四水。大家可以跟第二張圖對(duì)一對(duì)。宿有二十八，向有二十四，因?yàn)樽游缑霞嫒赵铝恕＿@就是天星風(fēng)水用于撥砂立向的五行，必須要記住。 關(guān)于渾天二十八宿和風(fēng)水運(yùn)用的關(guān)系——基本概念篇二十八宿本是古人用來(lái)觀天象時(shí)創(chuàng)立的參數(shù)坐標(biāo)，它們和地理堪輿風(fēng)水學(xué)扯上關(guān)系，體現(xiàn)出中國(guó)古人”天地人”三才合一的思想。相傳，第一個(gè)把二十八宿引入風(fēng)水學(xué)的是宋代堪輿名師賴布衣，因此賴公風(fēng)水又被稱為“天星風(fēng)水”。這樣的說(shuō)法是不是符合歷史事實(shí)已并不重要，重要的是二十八宿到底怎樣運(yùn)用在風(fēng)水學(xué)上。從某種程度來(lái)講，這門風(fēng)水流派相較于其他流派，顯得更神秘，因此運(yùn)用也更亂，甚至一些基礎(chǔ)的概念名詞令很多風(fēng)水愛(ài)好者莫衷一是。從今天開(kāi)始，我將嘗試用一組文章圍繞二十八宿和風(fēng)水運(yùn)用的關(guān)系，整理出我們應(yīng)該了解的一些基本內(nèi)容。
首先當(dāng)然要了解一下渾天二十八宿的名稱。它們分別是：
東方七宿（青龍）——角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
西方七宿（白虎）——奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
南方七宿（朱雀）——井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張?jiān)侣?翼火蛇 軫水蚓；
北方七宿（玄武）——斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
當(dāng)然，我們也可以用二十八宿的簡(jiǎn)稱，我把拼音也注上，大家讀起來(lái)可以更加清楚一些。
東方七宿：角(Jiǎo 3) 、亢(Kànɡ 4) 、氐(Dī 1) 、房(Fánɡ 2) 、心(Xīn 1) 、尾(Wěi 3) 、箕(Jī 1)
北方七宿：斗(Dǒu 3) 、牛(Niú 2) 、 女(Nǚ 3) 、虛(Xū 1) 、 危(Wēi 1) 、室(Shì 4) 、壁(Bì 4)
西方七宿：奎(Kuí 2) 、婁(Lóu 2) 、胄(Zhòu 4) 、昴(Mǎo 3) 、畢(Bì 4) 、觜(Zī 1) 、參(Shēn 1)
南方七宿：井(Jǐnɡ 3) 、 鬼(Guǐ 3) 、柳(Liǔ 3) 、星(Xīnɡ 1) 、張(Zhānɡ 1) 、翼(Yì 4) 、軫(Zhěn 3)
任何術(shù)數(shù)都離不開(kāi)金木水火土，我們知道了二十八宿的名字，接下來(lái)就要進(jìn)入很重要的環(huán)節(jié)，了解二十八宿所屬的五行。這里要搞清楚三個(gè)名詞的區(qū)別，二十八宿的“宿主”五行、“星度”五行和“線度”五行。什么？一樣的二十八宿，還要有”三套”五行系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)？呵呵，確實(shí)是有點(diǎn)燒腦子。我們一個(gè)個(gè)來(lái)看。
所謂“宿主五行”，這是最通常的概念中二十八宿所屬的五行。我們只要知道了二十八宿的完整名字，看每個(gè)名字當(dāng)中的這個(gè)字，就知道它所對(duì)應(yīng)的五行了。比如“角木蛟”，就意味著它屬于木，“鬼金羊”，就說(shuō)明它屬于金。那么，如果名字當(dāng)中的一個(gè)字是“日”或“月”呢？都屬于火。比如，昴日雞、畢月烏都屬于火。
了解了“宿主五行”，接下來(lái)我們來(lái)看“星度五行”。有些風(fēng)水文章里提到“宿度五行、分度五行”，其實(shí)就是指“星度五行”。星度五行是二十八宿在每一個(gè)星宿的內(nèi)部按照度數(shù)再細(xì)分之后產(chǎn)生的五行。比如， 昴日雞這個(gè)星宿，按照宿主五行來(lái)歸類，它屬于火；但是按照星度五行來(lái)劃分，昴日雞總共有11度，其中1到5度這個(gè)范圍都屬土，6到11度這個(gè)范圍都屬水。您看，劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，五行所屬也就不一樣了。所以“宿主五行和星度五行”是不能混淆的兩個(gè)基本概念。
要補(bǔ)充說(shuō)明一點(diǎn)的是，這里談到的某個(gè)星宿所占的度數(shù)和通常我們說(shuō)的羅盤周天360度也是兩個(gè)概念。渾天二十八宿所標(biāo)稱的度數(shù)，加起來(lái)是365.25度。也就是說(shuō)如果把渾天365.25度分配到周天360度上，每1度實(shí)際上是不到周天360度的1度的。經(jīng)過(guò)計(jì)算可得出，渾天二十八宿所指的1度大約相當(dāng)于周天360度的0.98度。周天360度是從地盤子山正中的0度算起，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)一周。而二十八宿的365.25度也是從地盤子山正中0度起算，不過(guò)是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)的。另外一點(diǎn)很重要，365.25度分配到二十八宿上，是不平均的，有的一個(gè)星宿占幾十度，有的一個(gè)星宿只占幾度。比如，”危十六度”，就說(shuō)明危月燕這個(gè)星宿總共占到16度。我們還可以看到在有的星宿標(biāo)注中，會(huì)出現(xiàn)“半、太、少”，比如，畢十六半，壁九太，虛九少，等等。這是怎么回事呢？半，就是半度的意思，也就是可以算作0.5度；太度，就是比半度多一點(diǎn)，算作0.75度；少度，就是比半度再少一點(diǎn)，算作0.25度。所以加來(lái)加去，渾天二十八宿一圈總計(jì)365.25度，和地球繞太陽(yáng)一圈的時(shí)間是相等的?？傊?，二十八宿各自在羅盤上的跨度表現(xiàn)為長(zhǎng)長(zhǎng)短短并不均勻（不像我們熟悉的二十四山，每一山都是15度，是很平均的）。
說(shuō)到這里，可能有的朋友已經(jīng)有點(diǎn)暈暈乎乎了。宿主五行，我們只要記住二十八宿的名稱，就能記住它們的五行所屬了。但是細(xì)化到星度五行，這個(gè)有沒(méi)有規(guī)律來(lái)記憶呢？很抱歉，這個(gè)沒(méi)有規(guī)律。不過(guò)也沒(méi)有必要死記硬背，因?yàn)樵谟械牧_盤上是可以查到星度五行所屬的。
怎么查？我們要通過(guò)羅盤上相對(duì)比較少見(jiàn)的盈縮六十龍（大部分羅盤上是沒(méi)有盈縮六十龍這層的）。盈縮六十龍就是以六十甲子（即六十格）繞羅盤一圈，但是每一格所占的度數(shù)（長(zhǎng)短闊狹）是不一樣的。盈縮六十龍的長(zhǎng)與短，是和二十八宿細(xì)分出的星度區(qū)域相對(duì)應(yīng)、相配套的。同時(shí)，我們?cè)诹_盤上可以看到，盈縮六十龍的每一龍下會(huì)標(biāo)出一個(gè)五行，這個(gè)五行也就代表了和這條龍對(duì)應(yīng)的二十八宿星度所屬的五行。
舉例，看下圖中用紅線圈出來(lái)的地方。大家看到有個(gè)戊子嗎？這就是盈縮六十龍中的戊子龍，戊子下面對(duì)應(yīng)一個(gè)“水”字，這就是星度五行。再往下，對(duì)應(yīng)的是危宿12度到15度，也就是說(shuō)這個(gè)范圍的星度五行就是水。再舉個(gè)例子，戊子相鄰的庚子龍，對(duì)應(yīng)的星度五行是“金”，對(duì)應(yīng)的渾天星度就是危5度到11度這個(gè)區(qū)間范圍。所以要查二十八宿的星度五行，就得先找到盈縮六十龍。
好，再來(lái)說(shuō)說(shuō)第三個(gè)”五行概念”，就是線度五行。所謂線度五行，和星度五行相比，是進(jìn)一步細(xì)化的五行，也就是每一度都有一個(gè)所屬的五行。那么它是否有規(guī)律呢？有的。它是從每個(gè)星宿的宿主五行演化出來(lái)的，每個(gè)星宿的起始第一度是和宿主五行相同的。比如，井木犴的第一度就是五行為木；危月燕的第一度就是五行為火。同時(shí)，每個(gè)星宿的線度五行排序始終是“金木水火土”循環(huán)復(fù)始。比如，危月燕有16度，線度五行排序就是“火土金木水火土金木水火土金木水火”。不過(guò)要注意，少度是不分配給任何五行的，0.25度，實(shí)在太少了，忽略不計(jì)了，呵呵。
總之，從宿主五行到星度五行，再到線度五行，我們所看到的是二十八宿之說(shuō)在風(fēng)水運(yùn)用上的越來(lái)越細(xì)化，有點(diǎn)類似于從八卦到二十四山，再到一百二十分金（或者七十二龍）那樣的意思，層層遞進(jìn)，越來(lái)越細(xì)化。好，下一篇文章里，我將介紹一下二十八宿具體的運(yùn)用。 （待續(xù)） 五行缺什么最苦命 缺土命中孤苦 平時(shí)經(jīng)?？梢钥吹? 八字 五行缺漏的人出現(xiàn)，如果說(shuō)富貴命是所有人想要追求的話，那么苦命就是所有人都想要避免的命格，當(dāng)然若是擁有苦命當(dāng)然是因?yàn)榘俗治逍腥笔Я四骋环N造成的影響，下面就來(lái)看下缺失哪種五行屬性會(huì)被認(rèn)為是苦命。 五行缺什么最苦命
五行缺土將來(lái)可能會(huì)導(dǎo)致命中貧苦，這不是沒(méi)有道理的。土為五行之源，承載著五行，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，是最為接地氣的存在。若是五行缺土，就意味著根基不穩(wěn)， 運(yùn)勢(shì) 動(dòng)蕩。而財(cái)運(yùn)受到的影響和波折是最大的，因?yàn)樨?cái)運(yùn)的運(yùn)勢(shì)屬于飄渺不定的，一旦根基不穩(wěn)，就會(huì)更加的起伏。注定貧窮。此外，五行缺土的人自己貧窮困苦也就罷了，還會(huì)在一定程度上影響到自己的親朋好友，把他們的財(cái)運(yùn)也帶偏了。因此親朋好友會(huì)發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)和五行缺土的人多呆一會(huì)兒，就會(huì)讓自身財(cái)運(yùn)變得糟糕。
五行缺木
八字五行講究均衡為最佳，缺少任何一種屬性都會(huì)對(duì)自身運(yùn)勢(shì)造成不利影響，都是很不好的。但是其中會(huì)讓人特別命苦的，莫過(guò)于缺木了。如果一個(gè)人五行缺木，那么這個(gè)人就可能會(huì)缺乏生命力，讓人感覺(jué)死氣沉沉的，其對(duì)待生活的態(tài)度也是如此，難以擁有足夠的能力去過(guò)上好的生活。 經(jīng)常生病
五行當(dāng)中木代表著生命力那么缺木的人身體自然容易出問(wèn)題，生病是非常經(jīng)常的事情，所以如果一個(gè)人是五行缺木的，那么這個(gè)人自然也會(huì)缺乏生命力。缺乏生命力造成的影響，通常都跟身體狀況有直接的關(guān)系。所以這種人的身體很容易有問(wèn)題，身體經(jīng)常會(huì)有各種疾病，嚴(yán)重的話甚至?xí)绊懙缴?/p> 缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)
五行的木可以象征出一個(gè)人的遠(yuǎn)見(jiàn)。五行木旺的人，是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的，并且會(huì)越來(lái)越看的長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓自己各方面都變得更好。但是缺木的人則會(huì)沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，這樣的人日后自然是不能有什么好的發(fā)展的，因?yàn)槠浔救俗约阂膊磺宄?lái)可以朝著哪個(gè)發(fā)展方向。
五行缺什么最苦命,金木水火土誰(shuí)最窮 提起五行缺什么最苦命，大家都知道，有人問(wèn)金木水火土誰(shuí)最窮，另外，還有人想問(wèn)請(qǐng)們幫忙推一下，男己未年丁卯月壬申日壬寅時(shí)出生的人什么命，五行缺什么？非常感謝，謝謝！，你知道這是怎么回事？其實(shí)李嘉誠(chéng)的八字有幾個(gè)土，下面就一起來(lái)看看金木水火土誰(shuí)最窮，希望能夠幫助到大家！ 五行缺什么最苦命 1、金木水火土誰(shuí)最窮 五行中什么命**缺什么最苦命身弱丙火2023年癸卯就好運(yùn)了。 五行中什么命** 命中金多的人講義氣、愛(ài)打抱不平，可是難免脾氣強(qiáng)烈剛硬，容易招惹內(nèi)是非。命中木多容的人仁慈正直，只是難免孤獨(dú)。命中的人聰明善良、愛(ài)幻想且深謀遠(yuǎn)慮，但可能流于好酒色。命中火多的人禮貌熱情，可是難免性格急躁沖動(dòng)、說(shuō)話太直。命中土多的人誠(chéng)實(shí)守信，給人以敦厚的感覺(jué)，可是難免處事呆板、倔強(qiáng)一根筋。 按五行中和的原則來(lái)說(shuō)，五行平衡才是**的，但是如果從性格和優(yōu)缺點(diǎn)方面來(lái)說(shuō)，貌似還是命中土多的人比較好吧。 五行缺金的人身體容易有問(wèn)題 五行的金，是指一種肅殺，沉重，剛?cè)岵?jì)之氣。慶云，如果五行缺金，金的五行代表肺，也代表嗓子。所以五行缺金的人，或者金氣過(guò)旺的人容易氣管，肺部有問(wèn)題。命里缺金的人，要注意多呼吸大自然中的新鮮空氣，如果長(zhǎng)期吸煙，很容易造成肺方面出問(wèn)題。女孩五行缺什么最不好。 李嘉誠(chéng)的八字有幾個(gè)土 在生活上，可以多穿一些白色的衣服，床頭可以多在西或北的方向，可以多帶一些金屬的飾物。室內(nèi)裝修也可多用屬金的裝飾。方位選擇上在西面顯得更有利。交一些命格金多的朋友利于改運(yùn)。缺金的人在職業(yè)選擇上以金屬性的產(chǎn)業(yè)為主，例如：工業(yè)，金屬業(yè)，汽車業(yè)，精密機(jī)械，金融等行業(yè)。 五行中什么命**缺什么最苦命 五行中缺少木容易造成身心問(wèn)題 五行的木，是指一種生氣，發(fā)展，能屈能伸之氣。慶云，如果五行缺木，木的五行代表。所以五行缺木的人，或是木氣過(guò)旺的人，容易生氣，肝火旺，木旺克土，容易造成脾胃失調(diào)，嚴(yán)重者會(huì)有抑郁癥焦慮癥的出現(xiàn)。缺木的人，常常肝氣不足，要注意多在大樹(shù)底下，或者林間散步赫赫有名的十大命格。 2、請(qǐng)們幫忙推一下，男己未年丁卯月壬申日壬寅時(shí)出生的人什么命，五行缺什么？非常感謝，謝謝！ 乾造。年柱:己未（天上火），月柱:丁卯（爐中火），日柱:壬申（劍鋒金），時(shí)柱:壬寅（金箔金）。此八字中一金二木二水一火二土。五行俱足。大運(yùn):丙寅，乙丑，甲子，癸亥，壬戌，辛酉，庚申，己未。壬水日主，生于卯月。身不弱。善良倔強(qiáng)！好好干活吧！2個(gè)土1個(gè)火2個(gè)木2個(gè)水。1個(gè)金。什么都不缺。要問(wèn)什么命：苦命、命中無(wú)祿神、又有點(diǎn)克妻損子之兆！的東西，總算什么？還不如上醫(yī)院好好全面檢查一體的好申寅相沖小心婚姻 3、李嘉誠(chéng)的八字有幾個(gè)土 首先，李嘉誠(chéng)生于一九二八年農(nóng)歷七月廿九，時(shí)間二十一點(diǎn)三十七分五行缺金一生或有大權(quán)。 根據(jù)李嘉誠(chéng)的出生時(shí)間，對(duì)應(yīng)天干地支得出來(lái)，李嘉誠(chéng)的八字為:戌辰已未庚午丁亥 而生辰八字中的天干地支分別對(duì)應(yīng)著五行中的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”，從李嘉誠(chéng)的八字中看，戌五行屬土;辰五行屬土;已五行屬土;未五行屬土;庚五行屬金;午五行屬火;丁五行屬火;亥五行屬水。單從八字上來(lái)康，李嘉誠(chéng)的命格中就包含有四個(gè)土，可是是土旺的格局啊! 五行中“土生金”，土旺可生金，土是生金的重要元素，李嘉誠(chéng)命格中土旺，又生于土非常旺的月份中，年柱的戌、辰;月柱的已、未皆屬土;由此可見(jiàn)李嘉誠(chéng)命中的財(cái)運(yùn)是相當(dāng)?shù)耐ⅲ局械呢?cái)運(yùn)亨通，金錢運(yùn)勢(shì)好，所以李嘉誠(chéng)能夠有**的成就與財(cái)富，其八字起著相當(dāng)重要的作用! 李嘉誠(chéng)的八字有幾個(gè)土五行缺什么最苦命 五行缺什么最苦命八字的是富貴命。 缺土貧苦 五行缺土注定命中貧苦，這不是沒(méi)有道理的。土為五行之源，承載著五行，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，是最為接地氣的存在。若是五行缺土，就意味著根基不穩(wěn)，運(yùn)勢(shì)動(dòng)蕩。而財(cái)運(yùn)受到的影響和波折是**的，因?yàn)樨?cái)運(yùn)的運(yùn)勢(shì)屬于飄渺不定的，一旦根基不穩(wěn)，就會(huì)更加的起伏。注定貧窮。 親朋多苦 五行缺土的人自己貧窮困苦也就罷了，還會(huì)在一定程度上影響到自己的親朋好友，把他們的財(cái)運(yùn)也帶偏了。因此親朋好友會(huì)發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)和五行缺土的人多呆一會(huì)兒，自己的財(cái)運(yùn)就會(huì)變得糟糕一些。再多呆下去，恐怕就會(huì)五行缺土的人一樣，這輩子都是窮苦的命，苦哈哈的。大富大貴的八字都是不平衡的。 以上就是與金木水火土誰(shuí)最窮相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于金木水火土誰(shuí)最窮的分享?？赐晡逍腥笔裁醋羁嗝?，希望這對(duì)大家有所幫助！
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