臨津渡附近的梯田 王闊海 攝

       在遙遠(yuǎn)的古代，跨越黃河一直是人們的夢(mèng)想。大約在五胡十六國(guó)時(shí)期，以殘暴著稱(chēng)的后趙皇帝石虎曾經(jīng)在靈昌津（今河南延津縣北）要建造黃河石橋，卻因一場(chǎng)地震灰飛煙滅?，F(xiàn)在想來(lái)，就算沒(méi)有發(fā)生地震，以一千七百多年前的技術(shù)水平，建立黃河干流大橋幾乎是癡人說(shuō)夢(mèng)。

       于是乎，渡口成了可行性極強(qiáng)的渡河選擇，“一葦杭之”雖說(shuō)夸張，但是利用羊皮筏、木船橫渡是可行的。于是，黃河兩岸留下來(lái)無(wú)數(shù)的古渡口，我們來(lái)了解其中幾個(gè)。

?1930多年前的渡口——?dú)w義城渡口

       歸義城遺址在青海省貴德縣黃河北岸尕讓鄉(xiāng)古城。公元90年，漢和帝時(shí)期的護(hù)羌校尉鄧訓(xùn)在此設(shè)立渡口。鄧訓(xùn)是漢和帝的岳父，《東觀漢記》曰：鄧訓(xùn)為護(hù)羌校尉，縫革為船，置於箅上，以渡河，掩擊明羌。

       “箅”是蒸鍋中的竹屜，往大了做就是竹排。想必鄧訓(xùn)是把羊皮縫制成氣墊，捆縛在竹排之下，利用浮力渡過(guò)黃河。這個(gè)用具沿用很久，直至解放初期黃河上還能見(jiàn)到。

       現(xiàn)在在劉家峽的黃河文化博物館里有這種皮筏的展示。

       據(jù)《黃河志》介紹，公元93年還在此“作大舫，造河橋”，這應(yīng)是青海黃河上第一條用舟船相連接的浮橋。不過(guò)，應(yīng)當(dāng)不是鄧訓(xùn)監(jiān)造，他在前一年病死。

?楊廣在此渡黃河——臨津渡口

       公元611年，詩(shī)人皇帝楊廣西征，在寫(xiě)下“西征乃屆此，山路亦悠悠”（《 臨渭源詩(shī)》）之后來(lái)到臨津渡。臨津渡也稱(chēng)黃河上渡、積石渡，在今甘肅省積石山縣大河家鎮(zhèn)大河村，2023年12月18日的地震發(fā)生地就在這里。

       臨津渡是漢代以來(lái)重要的渡口，從這里渡河可以直達(dá)西寧?！胺e石”一詞也可讓人聯(lián)想到大禹治水，導(dǎo)河積石，不錯(cuò)，積石山和積石峽就在附近。

       臨津渡也是取經(jīng)之路，東晉高僧法顯、南宋時(shí)僧人法勇，北魏時(shí)比丘惠生都是從這里渡河前往西域取經(jīng)的。

       那次，楊廣打了勝仗，不過(guò)7年后在巡幸江都時(shí)，被宇文化及所殺，一個(gè)詩(shī)才極高的皇帝殞命江南。

?“兩套“之咽喉——石嘴山渡口

       在寧蒙交界之地，有石嘴山渡口。它始建于北魏時(shí)期，曾經(jīng)想建立“大夏”的赫連勃勃發(fā)現(xiàn)西套平原也就是現(xiàn)在的寧夏河套平原的好，名之為“果洲”。想必當(dāng)時(shí)黃河漫流，形成大片河灘，灘上樹(shù)木繁盛。其實(shí)靈武就是在這樣的背景下建立的，盡管歷史上三遷，但沒(méi)遷多遠(yuǎn)。

       北魏時(shí)刁雍在此大搞農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)和漕運(yùn)，可能這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的石嘴山渡口。刁雍把寧夏的糧食運(yùn)往現(xiàn)在在內(nèi)蒙古的北魏北方諸軍鎮(zhèn)，先走的是旱路，必得從石嘴山過(guò)黃河。

       石嘴山渡口是聯(lián)系北方游牧和寧夏平原的重要交通節(jié)點(diǎn)，明朝“隆慶和議”通過(guò)烏海通道皮毛和糧食貿(mào)易，其中一處在這里。清朝雍初年在此設(shè)“市口”，成為蒙漢交易市場(chǎng)，清末駐天津的英國(guó)、德國(guó)商人在此設(shè)立洋行，利用該渡口轉(zhuǎn)運(yùn)西北地區(qū)的皮毛。

       抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是西北地區(qū)支援前線物資的運(yùn)送通道，在巴彥淖爾的后套一帶，傅作義正組織日軍繼續(xù)西侵。

       過(guò)了石嘴山渡口，還有一個(gè)神奇的渡口，可以說(shuō)是老天爺給的，留待下次介紹。（2023年12月31日，烏海）

我身后的就是積石峽水利樞紐 自拍

王闊海 黃河文化研究者，黃河科普作者，癡迷黃河全流域觀察和學(xué)習(xí)，崇尚從多學(xué)科學(xué)習(xí)思考同一問(wèn)題，尊重行走，崇拜懷疑，喜賴(lài)以常識(shí)推演。（艾華 攝）