我們常說“名師出高徒”，這句俗語(yǔ)如果說得高深一點(diǎn)就是“取法乎上”。任何一門手藝，要想學(xué)到精髓，跟對(duì)老師很關(guān)鍵，書法就更是如此了。古代書家認(rèn)為“書不宗晉，終入野道”，魏晉時(shí)期的大師是最值得學(xué)的，其中尤其以王羲之為代表。

王羲之是“書圣”，他的地位和水平自然毋庸置疑，不管您是學(xué)楷、學(xué)行還是學(xué)草書，都能找到合適的作品入手?？小饵S庭經(jīng)》《樂毅論》，草書有《十七帖》，而行書最經(jīng)典的當(dāng)屬《圣教序》了。有朋友會(huì)說，《蘭亭序》是天下第一行書，為什么不從它學(xué)起呢？

這有兩方面的原因，其一是難度太大，這部作品令王羲之本人都驚嘆不已，如果一開始就學(xué)它，就好比未學(xué)站立，就要跑跳。另一方面，也是自古至今人們對(duì)《蘭亭序》真?zhèn)未嬉?，不斷有出土文物證明王羲之生活時(shí)期，恐怕沒有這么成熟、無隸意的行書。

因此與之相比，字?jǐn)?shù)更多、內(nèi)容也更完備的《圣教序》就成了行書入門必學(xué)。此作是唐太宗時(shí)期懷仁主持集成的，歷經(jīng)二十余年方才完成，上面的字每一個(gè)都是精挑細(xì)選，從崇文館所藏王羲之真跡中鉤填、臨摹而成，并隨之摹刻上石。

距離《圣教序》鐫刻完成，已經(jīng)過去了1300年，碑面早已斑駁不清，這給我們學(xué)習(xí)帶來了不便。而相較于墨跡，碑刻是無法把用筆最細(xì)膩之處表現(xiàn)出來的，如筆畫的衄挫、翻筆時(shí)產(chǎn)生的飛白虛連。而那些根據(jù)碑刻制成的拓本，就好比是對(duì)原稿的第三次加工，進(jìn)一步弱化了那些值得學(xué)習(xí)的筆畫細(xì)節(jié)。

因此，學(xué)界認(rèn)為，學(xué)王羲之行書有一條捷徑，就是先從趙孟頫的《臨集王圣教序》入手，臨摹到位后再去看《圣教序》原碑，之后再臨摹王羲之的書信手札，如此循序漸進(jìn)方能有所成就。趙孟頫可以說是所有學(xué)王羲之名家中成就、水平最高的一人。

他嚴(yán)格遵循羲之法度，從凌空取勢(shì)、順鋒入紙，再到衄挫調(diào)鋒、行筆中側(cè)并用，都做到了纖毫畢現(xiàn)。轉(zhuǎn)筆自然精巧，筆畫牽絲引帶，銜接密切。結(jié)字欹側(cè)，體勢(shì)內(nèi)擫，轉(zhuǎn)折處方圓并用、一搨直下。同時(shí)，作為一件臨作，趙孟頫在用筆的細(xì)膩和妍美程度上，比王羲之更加到位。

經(jīng)常有人批評(píng)趙孟頫學(xué)羲之陷得太深，而這正是其可貴之處，在“復(fù)興古法”的思想下，他將衰頹的“魏晉筆法”拉回“帖學(xué)”正統(tǒng)上，并用幾十年的功力將羲獻(xiàn)用筆特點(diǎn)重現(xiàn)于作品中，可謂居功至偉。細(xì)觀這部《臨圣教序》，筆筆晉人之氣，如王羲之親筆書寫而出，令人嘆服！

而今，我們將趙孟頫《臨集王圣教序》原作進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制，筆畫細(xì)節(jié)與真跡別無二致，并進(jìn)行了純手工裝裱，非常便于您臨摹和欣賞。