武威

有著2000多年歷史的西北城市武威，與敦煌、酒泉、張掖并稱(chēng)河西走廊上的四郡，在漢唐時(shí)代文化就已興盛，始建于明英宗正統(tǒng)二年至四年的武威文廟，距今已有570多年的歷史，規(guī)模僅次于曲阜孔廟、建水文廟。

武威南城門(mén)

文廟的存在是傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，西北地區(qū)的武威文廟作為甘肅省現(xiàn)存最完整的文廟，其建筑具有一定的代表性，文廟中有很多固有建筑，表達(dá)了豐厚的文化元素。

武威文廟的建筑究竟保存有什么樣的文化含義呢，漫步武威文廟做個(gè)了解。

武威文廟最南端的建筑是“萬(wàn)仞宮墻”。

萬(wàn)仞宮墻這個(gè)名稱(chēng)名如其文，很是崇高，等級(jí)很高。名稱(chēng)來(lái)源于《論語(yǔ)·子張》：“夫子之墻數(shù)仞，不見(jiàn)宗廟之美，不得其門(mén)而入，百官之富，得其門(mén)者或寡矣?！北磉_(dá)對(duì)孔子的崇敬之意很高。

在文廟建筑群中，萬(wàn)仞宮墻功能作屏障之用，在欞星門(mén)南外形成一個(gè)與街巷既連通又有限隔的過(guò)渡空間。

“萬(wàn)仞宮墻”青磚紅墻，其東西各有兩門(mén)，分別為義路、禮門(mén)，武威文廟的“萬(wàn)仞宮墻”正面沒(méi)開(kāi)洞，沒(méi)有正大門(mén)，中間八字形。

武威文廟萬(wàn)仞宮墻、泮池、狀元橋

萬(wàn)仞宮墻北為泮池，泮池上是狀元橋。

春秋時(shí)期，泮水旁修建的學(xué)宮稱(chēng)泮宮，此后學(xué)校多名泮宮，為后世諸朝所繼承。

泮宮除了北面，其他三面環(huán)以池水，形如玉壁之半，取半壁的意思，意為“學(xué)無(wú)止境”，不可“滿(mǎn)”，泮池也是文廟建筑群建制中必有的建筑,并形成形制。

泮池上架石拱橋，名狀元橋，上 下都是13 級(jí)臺(tái)階，扶手 9個(gè)，扶手間欄板 8 個(gè)。

狀元橋是供中狀元的儒生祭孔時(shí)通過(guò)，現(xiàn)在成為學(xué)子們祈福之地,，從橋上走過(guò)，在橋兩側(cè)系上祈福紅絲。

武威文廟狀元橋

文廟建筑群中除南端進(jìn)入院落的大門(mén)外，第二道大門(mén)即是欞星門(mén)。

武威文廟沒(méi)有正門(mén)，欞星門(mén)就是其第一道正大門(mén)，但其南不直接對(duì)外還有一進(jìn)院落，這種建制在北京孔廟中也有出現(xiàn)，多是歷史、地理等因素所限導(dǎo)致。

欞星門(mén)中的“欞星”是專(zhuān)管天田的神。舊石器時(shí)期最早出現(xiàn)的祭祀就是祭天，祭天是國(guó)家重要的祭祀典禮之一。在祭祀孔廟的過(guò)程中把祭天放在前，先祭欞星，祈求豐衣足食、五谷豐登，表達(dá)對(duì)孔子至高的尊崇。

欞星門(mén)正中間檐下彩繪走馬板正面書(shū)“欞星門(mén)”三個(gè)大字，背面書(shū)“太和元?dú)?/strong>”。

武威文廟欞星門(mén)

地方文廟都有先賢祠，是前朝前代在本地為官政聲卓著或地方優(yōu)秀人物，各地奉祀人物完全不同。

先賢祠后來(lái)分改為名宦祠和鄉(xiāng)賢祠，通常在文廟布局中建在乾門(mén)之南的院落中。

武威文廟中欞星門(mén)至乾門(mén)的二進(jìn)院落里，東面建有名宦祠，西面建有鄉(xiāng)賢祠。兩祠軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，并與碑廊、東西配殿結(jié)合，形成特殊的建制。

武威文廟鄉(xiāng)賢祠

戟門(mén)，一般稱(chēng)大成門(mén)，，戟門(mén)即是文廟第二道大門(mén)，是大成殿院落的正門(mén)。

戟原是古代兵器一種，端頭有槍尖，其旁邊附有鋒刀，刀呈月牙形，到后來(lái)演變?yōu)橐环N禮器，用于儀仗功能。

建隆三年（962 年），文廟門(mén)前立十六戟，這是首次文廟門(mén)前立戟。

宋崇寧三年（1104 年）大成殿前門(mén)命名大成門(mén)。

大觀(guān)四年（公元 1110 年）門(mén)前十六戟改為二十四戟。

戟門(mén)得名是由于門(mén)屋頂上有戟形裝飾，大成門(mén)的形制在各地官學(xué)文廟中沿襲下來(lái)。

武威文大成門(mén)，大成殿前，二進(jìn)院落的大門(mén)，左右另各有一旁門(mén)， 平常中門(mén)關(guān)閉，從兩側(cè)門(mén)進(jìn)出，春、秋祭祀時(shí)和考中狀元者去拜謁孔子時(shí)才打開(kāi)。

武威文廟戟門(mén)

武威文廟中鄉(xiāng)賢、名宦祠旁各兩處碑廊，既完成了陳列碑刻的功能，又很好地利用空間，很好地利用了零碎空間。

碑亭共 3 處，分別位于戟門(mén)東南、東北和西北角。

碑亭石碑

東西廡是供奉歷代賢儒和孔子弟子之用，位于大成殿南東西側(cè)，與大成殿、戟門(mén)圍合成二進(jìn)院落。

東漢明帝十五年（72 年），第一次將孔子七十二弟子納入從祀中。

至民國(guó)時(shí)，文廟中供奉的先賢先儒達(dá) 172 位，包括了四配、十二哲、先賢、先儒。

其中四配十二哲從孔子，祀于大成殿內(nèi)，先賢先儒祀于東西廡。

東西兩廡一般開(kāi)間較多，不僅能留有更多空間奉祀，且構(gòu)成了院落的南北長(zhǎng)度。

武威文廟的東西廡嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)。以東廡為例，東廡五架梁懸山頂。面闊七間，進(jìn)深三間，每間均開(kāi)洞，明間和次間三間設(shè)門(mén)扇，其余設(shè)窗扇。

武威文廟西廡

大成殿是供奉和祭祀孔子的主要空間,也是文廟的核心建筑。其內(nèi)祭奉孔子像，左旁分別是曾子、孟子、冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、顓孫子師、朱子熹，右旁分別是顏?zhàn)?、子思子、閔子損、冉子雍、端木子賜、仲子由、卜子商、有子若。

武威文廟大成殿

尊經(jīng)閣，地方文廟中多見(jiàn)，是文廟中藏書(shū)之用。

武威文廟尊經(jīng)閣前有木牌樓，兩側(cè)有門(mén)。尊經(jīng)閣不僅是文廟中祭祀最后一處主要建筑，藏有圖書(shū)及碑刻，也是古時(shí)武威地區(qū)重要的圖書(shū)館。

武威文廟尊經(jīng)閣南立面

尊經(jīng)閣后是一庫(kù)房。庫(kù)房做祭祀準(zhǔn)備及儲(chǔ)備之用。

武威文廟庫(kù)房

漫步在武威文廟，處處感觸到的是儒學(xué)文化的雨露，感嘆儒學(xué)文化傳播的久遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，駐足凝望著端坐大成殿的孔子，圣人雖然靜默無(wú)言，但能體悟到大智無(wú)言的崇敬感仰慕感和鼓舞感。