（一）

在公元1000年前后的中世紀(jì)，世界上存在著四大文明中心。這便是歐洲的基督教文明、中東的伊斯蘭教文明、東亞的儒家文明以及南亞的印度文明。

事實(shí)上，這四大文明正在進(jìn)行著一場競賽，一場看誰能夠最先進(jìn)入現(xiàn)代化工業(yè)社會的競賽，只不過，這四位種子選手都不知道有這么一場競賽，也根本就想象不到未來會是個(gè)什么樣子，他們都是憑借著自己的本能而行動，誤打誤撞地在前行。

在公元1000年前后，如果有一條賽道的話，那么跑在最前面遙遙領(lǐng)先的絕對是代表著伊斯蘭文明的阿拉伯帝國，中國第二，歐洲第三，老牛拉破車的印度則被落在了最后，實(shí)際上它已經(jīng)基本停滯了下來。

然而，到了十三世紀(jì)，忽然斜刺里沖出來一個(gè)黑衣裁判，他竟然粗暴地對場上選手動起了拳腳，首先飛起一腳，把領(lǐng)先的頭號種子阿拉伯帝國踢出了賽道；接著，他又把二號種子中國給打趴下了，好在還沒有跌出賽道；最后他干脆一口吞掉了印度。唯獨(dú)只有歐洲被他放過了，而歐洲也最終贏得了這場比賽。

這個(gè)蠻不講理的裁判就是蒙古帝國。

下面就給大家詳細(xì)講一講這場競賽，特別是頭號種子選手阿拉伯帝國那多舛的命運(yùn)。

（二）

公元1000年前后的印度被稱為“拉其普特時(shí)期”。由于印度無人修史，所以這一段時(shí)間的印度歷史模模糊糊，云山霧罩，沒人能夠徹底搞清楚。反正印度教在這一時(shí)期誕生了，并且很快就被推廣到了整個(gè)南亞次大陸，成為了印度的國教。

這一時(shí)期的印度要啥沒啥，如果不是印度教的興起，印度文明恐怕早就被伊斯蘭教吞噬，湮滅無聞，今天就只有考古學(xué)家才會知道那是怎么回事了。

因此，說印度在中世紀(jì)名落孫山那是沒有什么爭議的。

而此時(shí)的歐洲比印度也強(qiáng)不了多少。西羅馬帝國滅亡后，歐洲陷入中世紀(jì)的深淵難以自拔。整個(gè)歐洲到處都是愚昧、貧窮和落后，百分之九十五的歐洲人都是文盲，包括國王和貴族在內(nèi)都是如此。僅有的一點(diǎn)文化人還都是教士，因此，中世紀(jì)的歐洲幾乎沒有文學(xué)，直到后期文藝復(fù)興時(shí)代才出現(xiàn)了但丁這樣的偉大人物。在科學(xué)領(lǐng)域歐洲人也是兩眼一抹黑，完全不曉得科學(xué)是個(gè)什么東西。很顯然，此時(shí)的歐洲比中國和阿拉伯帝國都落后，位居第三順理成章。

中世紀(jì)這個(gè)時(shí)期相當(dāng)于中國的唐宋時(shí)代。唐宋時(shí)期的文化雖然燦爛，各方面的成就都很高，但是唐朝從安史之亂起就陷入內(nèi)亂，社會動蕩不休，最終陷于全面的戰(zhàn)火之中。宋代雖然文化昌明，但是軍事孱弱，倍受游牧民族的壓制。在最重要的科學(xué)文化領(lǐng)域，雖然宋代的科學(xué)技術(shù)水平堪稱中國古代最高，但是由于宋代開始實(shí)行“文章取士”的科舉制度，這導(dǎo)致宋代的知識分子把主要精力都放在了如何提高自己寫作能力這一方面。對于科學(xué)技術(shù)的鉆研，變成了一些知識分子閑暇時(shí)的業(yè)余愛好，根本就不具備一個(gè)發(fā)展科學(xué)的大環(huán)境。因此，綜合考量下來，中世紀(jì)的中國比起阿拉伯帝國還是要遜色一籌。

（三）

我為什么要把阿拉伯帝國評為中世紀(jì)的領(lǐng)跑者呢？這主要是中世紀(jì)的阿拉伯文化太燦爛了。

今天我們很多人都覺得這個(gè)伊斯蘭教和阿拉伯文化就是封閉保守的代言詞，然而，在中世紀(jì)，無論是伊斯蘭教還是阿拉伯文明，都是以開放包容而著稱的。

伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德就十分提倡向外界學(xué)習(xí)，他有一句名言：“學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之?！币虼耍蛲饨鐚W(xué)習(xí)，從來都是阿拉伯人的信條。

同時(shí)，由于阿拉伯帝國身處東西方兩大文明中間，吸收引進(jìn)外來文化十分的便利，所以，在中世紀(jì)的阿拉伯帝國始終都是個(gè)勤奮的學(xué)生，單單在這一點(diǎn)上，阿拉伯帝國就比當(dāng)時(shí)的中國高出不止一籌。

阿拉伯帝國的這種學(xué)習(xí)精神在八世紀(jì)阿拔斯王朝建立后達(dá)到了高潮。阿拔斯王朝的歷任哈里發(fā)都很提倡對外學(xué)習(xí)，從八世紀(jì)中葉開始，阿拔斯王朝就開始了“百年翻譯運(yùn)動”，組織各路學(xué)者將希臘、羅馬、波斯和印度的文獻(xiàn)翻譯成阿拉伯文。

到了九世紀(jì)馬蒙哈里發(fā)在位時(shí)，他在帝國的首都巴格達(dá)創(chuàng)立了“智慧宮”，這是世界上最早的綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于后世世界各國的科學(xué)院，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)世界上最大的圖書館。在智慧宮里聚集了世界最優(yōu)秀的學(xué)者，他們在哈里發(fā)的資助下開展學(xué)術(shù)研究。由國家出資，支持科研工作，這是世界上的首創(chuàng)。

到了十一世紀(jì)塞爾柱人統(tǒng)治時(shí)期，智慧宮又發(fā)展成了尼采米亞大學(xué)，這是世界上最早的大學(xué)之一，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才。

雖然阿拉伯帝國從九世紀(jì)開始就日趨衰落，最后國土分裂、政權(quán)易手，但是阿拉伯人在學(xué)術(shù)領(lǐng)域一直得到長足的發(fā)展。后期的塞爾柱人也重視科學(xué)研究。因此，阿拉伯人在學(xué)術(shù)領(lǐng)域一直獨(dú)步世界，直到十三世紀(jì)為止。

（四）

中世紀(jì)的阿拉伯人在科學(xué)文化領(lǐng)域取得了非凡的成就。

化學(xué)家賈比爾·伊本·哈揚(yáng)是硫酸與硝酸的發(fā)現(xiàn)者，除此之外，他還制作出了酒精。我們知道，硫酸硝酸與酒精是打開化學(xué)王國大門的鑰匙，如果進(jìn)一步發(fā)展下去，奇妙的化學(xué)世界就將展現(xiàn)在我們的面前。

阿拉伯的化學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)了王水、硼砂、碳酸鈉等物質(zhì)，他們的成就直到十七世紀(jì)還領(lǐng)先于歐洲。

阿拉伯天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家阿爾·畢魯尼最早提出了地球自轉(zhuǎn)的學(xué)說，同時(shí)也最早提出了日心說。后世哥白尼的日心說有很多都是從他那里得到的靈感。

阿拉伯的數(shù)學(xué)家創(chuàng)立了阿拉伯?dāng)?shù)字，確立了代數(shù)學(xué)、三角函數(shù)學(xué)；阿拉伯的物理學(xué)家提出物體的比重問題，并且證明空氣也是有重量的。

著名的醫(yī)學(xué)家阿維森納編寫了《醫(yī)典》這部書?！夺t(yī)典》是古代社會最偉大的醫(yī)學(xué)典籍。其中已經(jīng)涉及到了病理學(xué)、解剖學(xué)、藥學(xué)、生理學(xué)等領(lǐng)域。阿維森納當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)鼠疫、肺結(jié)核、天花等疾病是由肉眼看不見的微小物質(zhì)來傳播的，并且提出了防御它們的理論。這是非常了不起的成就。

除此之外，阿拉伯的科學(xué)家在地理學(xué)、生物學(xué)、農(nóng)業(yè)以及水利建設(shè)方面也都取得了非常高的成就。

總之，阿拉伯帝國的科學(xué)是十分發(fā)達(dá)的，在中世紀(jì)絕對處于世界領(lǐng)先地位。如果他們有充足的時(shí)間繼續(xù)發(fā)展下去，那么一定會取得突破性的進(jìn)展，達(dá)到真正的現(xiàn)代化的水平。

然而，這一切卻都因?yàn)閬碜赃b遠(yuǎn)內(nèi)陸深處的一支蠻族軍隊(duì)的出現(xiàn)而戛然終止。

（五）

凡事有一利必有一弊。阿拉伯帝國身處歐亞大陸中央地帶，交通便利，非常有利于吸收來自東西方不同文明的成果。然而，這個(gè)地理位置也使得它成為了一個(gè)容易招致外敵攻擊的目標(biāo)。按照中國古話來講，這里是四戰(zhàn)之地，難以長久地維持和平。

阿拉伯帝國自632年建立之后，雖然一度橫掃天下，氣吞萬里如虎，但是到了九世紀(jì)就進(jìn)入衰落階段，開始動蕩不休。

雖然帝國的最高首腦哈里發(fā)一直存在，但是到了帝國后期，哈里發(fā)已經(jīng)變得像中國的周天子一樣有名無實(shí)。帝國本身已經(jīng)分崩離析，變成了一堆碎片。

碎片化其實(shí)也沒啥可怕的，只要沒有中國東晉十六國、五代十國那樣的可怕戰(zhàn)亂，社會還是會照常發(fā)展。歐洲始終都支離破碎，結(jié)果不還是率先邁過了現(xiàn)代化的門檻？

阿拉伯帝國的阿拔斯王朝在十世紀(jì)以后就分崩離析了，不過，首都巴格達(dá)的學(xué)術(shù)研究并沒有受到太大的影響，這里還是世界科學(xué)的中心。

然而，帝國的解體導(dǎo)致國家實(shí)力的下降，抵御強(qiáng)敵的能力大打折扣。

十三世紀(jì)中葉，一支強(qiáng)大的軍隊(duì)如同可怕的洪水一般襲來，這便是由成吉思汗的孫子旭烈兀統(tǒng)率的蒙古西征大軍。這支軍隊(duì)人數(shù)號稱20萬，其中至少有一半是來自格魯吉亞和亞美尼亞等地基督教軍隊(duì)。與之相對應(yīng)的是，巴格達(dá)城內(nèi)的守軍有七萬人。

蒙古人雖然都是文盲，但是唯獨(dú)在打仗方面聰穎過人、智勇雙全。他們巧妙地結(jié)盟，同時(shí)分化敵人，讓巴格達(dá)變成一座孤城，近在咫尺的敘利亞阿尤布王朝與埃及馬穆魯克王朝都沒有出兵來救援。

1258年1月，蒙古人開始攻打巴格達(dá)。他們用投石機(jī)摧毀了巴格達(dá)的城墻，最終迫使哈里發(fā)穆斯塔辛主動投降。

在巴格達(dá)投降后，蒙古人立即背叛了自己的承諾，開始對阿拉伯人展開了血腥的大屠殺。

按照歷史的記載，有80萬人死于蒙古人的殺戮，這其中包括了幾乎所有的科學(xué)家在內(nèi)。阿拉伯文明之火一下子就被蒙古人給熄滅了。

智慧宮里的圖書幾乎喪失殆盡，不識字的蒙古人把這些圖書隨意地拋進(jìn)了底格里斯河，據(jù)說書中的墨水把底格里斯河都染黑了。

接下來，旭烈兀把兵鋒指向敘利亞的阿尤布王朝，于1260年1月占領(lǐng)了大馬士革，又一座伊斯蘭文明古城被蒙古人毀掉了。

此后，由于蒙古大汗蒙哥在攻打南宋的戰(zhàn)斗中意外身亡，旭烈兀被迫率軍東返，這才給伊斯蘭文明留下了埃及開羅這么一座最后的寶庫。

（六）

經(jīng)此一戰(zhàn)，阿拉伯帝國徹底地成為了歷史名詞。

取而代之的伊爾汗國、帖木兒帝國和奧斯曼土耳其帝國都沒有把阿拉伯的傳統(tǒng)繼承下來。在他們的統(tǒng)治下，伊斯蘭教日益劍走偏鋒，變得保守、封閉，失去了開放包容的本來面目。而伊斯蘭文明現(xiàn)代化的進(jìn)程也被徹底打斷了，這就是我們在前面提到的，蒙古人一腳把阿拉伯人踢出了現(xiàn)代化競賽的賽道。

與之相比的中國南宋，由于頑強(qiáng)的抵抗，結(jié)果在滅亡時(shí)間上晚了二十年。二十年的時(shí)間足以讓南宋熬過蒙古人戰(zhàn)斗力的巔峰時(shí)刻。到了1279年南宋滅亡時(shí)，殺來的軍隊(duì)已經(jīng)不是蒙古人，而是北方的漢人了。而且，此時(shí)的蒙古人已經(jīng)學(xué)會了通過征斂賦稅來保持長期享用的辦法，不再熱衷于實(shí)施大屠殺了。所以，中國的傳統(tǒng)文明還是保存了下來，這就意味著中國還沒有被踢出現(xiàn)代化的賽道。到了晚清的時(shí)候，仁人志士還可以挽救這個(gè)國家。

印度在十六世紀(jì)被突厥化的蒙古人徹底占領(lǐng)，建立起了莫臥兒帝國，因此我們可以說蒙古人把印度一口吞下了。莫臥兒帝國后期分崩離析，最終導(dǎo)致印度變成了英國的殖民地。

只有歐洲被蒙古人放過了，這主要是地理因素造成的，歐洲距離蒙古人最遙遠(yuǎn)，而且今天德國那一帶在十三世紀(jì)就是一片原始森林，柏林在1307年才宣告誕生。蒙古人在波蘭就停住了腳步。

于是，歐洲的文明就被保住了，慢慢地文藝復(fù)興出現(xiàn)了，歐洲終于逐漸走向了現(xiàn)代化。

因此，我們可以看到，蒙古作為一個(gè)X因素，對于整個(gè)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生了多么大的影響。

類似于蒙古的這種X因素還會繼續(xù)存在下去，也正是這種因素的存在使得人類的歷史發(fā)展充滿了不確定性，無法精確預(yù)測。未來的世界也是如此。