弈棋離不開棋子，你們各人掌握的一百八十塊棋子，置于盒中永遠(yuǎn)都是死棋，只有置于局中，才會(huì)生動(dòng)，才會(huì)我中有你，你中有我。

若是一子落錯(cuò)，輕則失地?fù)p兵，重則全局皆輸，是以任何落子，必謀定而后動(dòng)。

悟道可有四重境界，初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。

春秋魯人仲尼聞道，但不知其所以然，于是不辭勞苦，趕赴洛陽，問道于先圣老聃。

先圣論道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。

由此可見，“知道”二字，甚了不起。

善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行。

不言則神定如山，勢(shì)若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。

此所謂不言即言，無聲勝有聲。

觀天下就如觀這遠(yuǎn)山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。

觀遠(yuǎn)山，不必上遠(yuǎn)山，看深谷，也不必下深谷。

反過來說，若是真的上了遠(yuǎn)山，你只會(huì)觀不見遠(yuǎn)山，看不到深谷。

就好比鉆進(jìn)林中，但見樹木，不見林莽。

要想看到林莽，唯有站在此處絕頂，用眼望下去，用直覺望下去，再用心望下去。”

天道為自然之道，也即宇宙萬物的生克變化之理;

圣道為人世之道，也即安邦定國、天下大同之理;

人道為人生之道，也即安居樂業(yè)、為人立世之理。

此三道相輔相成，失此離彼。

遠(yuǎn)天道，圣道困;

遠(yuǎn)圣道，人道難。