針刺補(bǔ)瀉手法---平補(bǔ)平瀉法

心其和順其然 2023-11-03 發(fā)布于浙江

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平補(bǔ)平瀉法

關(guān)于針刺“平補(bǔ)平瀉法”的記載，雖見(jiàn)于明代陳會(huì)《神應(yīng)經(jīng)》和楊繼洲的《針灸大成》等書(shū)，但是他們所敘述的并不是一種獨(dú)立的針刺補(bǔ)瀉方法，而是指一種針刺補(bǔ)瀉法中的瀉法與補(bǔ)法在針刺時(shí)交替應(yīng)用的一種操作方法。此與現(xiàn)代針灸界所使用的有其操作內(nèi)容的平補(bǔ)平瀉法名同而實(shí)異。

現(xiàn)今的平補(bǔ)平瀉的概念是：針刺入穴位得氣后做均勻的提插捻針。此法適用于虛實(shí)不太顯著或虛實(shí)兼有的病癥。

這種方法是以《靈樞·五亂》篇中：“徐入徐出，謂之導(dǎo)氣。補(bǔ)瀉無(wú)形，謂之同精，是非有余不足也，亂氣之相逆也”的記載為立法依據(jù)的。“徐入”是指針由淺部徐緩地微捻納入深部，“徐出”是再由深部徐緩地捻退至淺部，在《內(nèi)經(jīng)》中稱之為導(dǎo)氣法。這種徐入徐出就是運(yùn)用不快不慢均勻地提插捻針，也就是現(xiàn)今的平補(bǔ)平瀉。這種方法可以誘導(dǎo)邪氣外出和導(dǎo)引正氣恢復(fù)，同樣有瀉邪補(bǔ)正的作用，都是以保護(hù)精氣為最終目的，所以稱為同精。它不適應(yīng)于有余或不足所產(chǎn)生的疾病，而是平復(fù)由亂氣之相逆而發(fā)生的疾病。所謂“亂氣之相逆”，亦即是機(jī)體一時(shí)性的氣血紊亂所表現(xiàn)的疾病。

從感應(yīng)強(qiáng)度來(lái)講，這種手法要求在運(yùn)針時(shí)不快不慢，均勻提插捻針，使針下感應(yīng)介乎輕重之間中等度刺激量的手法。適用于虛實(shí)不太顯著或虛實(shí)兼有的病癥，此也即是上述所謂“是非有余不足也”之意。

總之現(xiàn)今的平補(bǔ)平瀉是以《靈樞·五亂》篇中的導(dǎo)氣法為立法依據(jù)，用以平復(fù)“亂氣之相逆”而發(fā)生的病變，從其針刺強(qiáng)度來(lái)說(shuō)，又是介乎于輕重之間的中等度的刺激量。

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