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在講之前，我想先分享一個(gè)小故事：???????????????? 有一次，在朋友工作室看到鮑賢倫先生的字，這位朋友就說先生的字很有書卷氣，還是蠻有“味道”的，“氣息”不錯(cuò)。“哪呢？啥味道，香氣還是臭氣？是酸甜苦辣咸？......”看到了另一個(gè)朋友的頭頂在冒圈圈...... ?01 不被理解的“味道” 
書法，對(duì)于今天的大多數(shù)人來說，只是幼時(shí)一種淺嘗輒止的訓(xùn)練。若是沒什么特別的興趣，一旦放下，便不會(huì)再拾起來了。
不是每個(gè)人都深諳書法，包括很多書友可能也沒法完全理解，畢竟“味道”亦或是“氣息”這東西還是比較抽象的。書畫藝術(shù)講究的“味”， 既不是“甜”也不是“酸”，而是一種“意味”，一種“情調(diào)”，一種“趣味”。甚至是一種無法用語言來直接表達(dá)的味，真的是應(yīng)了那句“只可意會(huì)，不可言傳”。?一幅耐看的書畫作品，總是有一種特殊的魅力，深深地吸引著欣賞者，能刺激你的心靈，使你產(chǎn)生種種感悟、種種聯(lián)想、種種味道。這種種“味”， 就是書畫藝術(shù)的“意境”。如果非要給這“味道”取個(gè)名字的話，諸如“意味”、“ 趣味”、“ 情味”、“風(fēng)味”、“品味”、“韻味”、“雅味”等等。?說了那么允長的一段話，估計(jì)還是會(huì)有很多朋友“云里霧里”，不過沒關(guān)系呀，咱也不著急，可以慢慢來！在閑暇時(shí)光，多去看看，細(xì)細(xì)品味，去真正的觀察、去體悟，這樣才看到每件作品的背后，那些隱藏起來的不同書畫家的不同“味道”。當(dāng)我們能接納更多不同的“味道”時(shí)，對(duì)“味道”的理解也會(huì)變得更多元，理解起來也不會(huì)如盲人摸象般。02? 書卷氣 
相對(duì)于，難以理解的“味道”，那么“書卷氣”，就會(huì)容易理解的多。
黃庭堅(jiān)《跋東坡書》云：“余謂東坡書，學(xué)問文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及爾。”楊守敬說：“一要人品高，品高則筆妍雅，不落塵俗；一要學(xué)問富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢于行間。”以上這些，皆是古人對(duì)于“書卷氣”的論述。這首先考驗(yàn)的是書寫時(shí)作者的心態(tài)：當(dāng)今社會(huì)發(fā)展飛快，我們的生活節(jié)奏亦是，同時(shí)也伴隨著不少名利與誘惑。正因如此，大多數(shù)人陷入了焦慮、急躁之境，在這種境況下寫出來的作品，“書卷氣”便無從談起。如果在學(xué)習(xí)書畫的過程中，內(nèi)心能保持安靜，不帶有任何功利心，或多或少也會(huì)在書寫中有所展現(xiàn)，“書卷氣”便也能躍然紙上。我們也會(huì)說：字如其人，畫如其人。其實(shí)就是個(gè)人的氣質(zhì)與修養(yǎng)在書畫作品中的再現(xiàn)，流露并凝固在紙上的個(gè)性、才情和技法。????如今的我們生活在一個(gè)信息爆炸時(shí)代，每天都有無數(shù)的信息流，如果只關(guān)注外界的信息而忽略自省，而心里的空間越來越少時(shí)，整個(gè)人也會(huì)越來越難以安靜下來。所以靜氣，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，顯得尤為珍貴！
所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)書法，練習(xí)線條時(shí)，盡量讓自己放下手機(jī)，心無旁騖，讓氣息沉靜，能做到這點(diǎn)，就像是打開了一扇大門，門里坐著的便是文氣的修養(yǎng)。03
文氣的修養(yǎng) 
晉王羲之蘭亭序拓本《舊拓定武本蘭亭》 清末文人，陳其元 《庸閑齋筆記·蔣振生書法論》：“學(xué)者茍能立品以端其本，復(fù)濟(jì)以經(jīng)史，則字里行間，縱橫跌宕，盎然有書卷氣?！?/span>字有詩書氣自華，其實(shí)就是大家平時(shí)經(jīng)常提及的“字外功”。這種字外功不僅僅是文化素養(yǎng)......?時(shí)下社會(huì)普遍浮躁、急功近利，少有人下真功夫研究學(xué)問，豐富自身涵養(yǎng)?？傉J(rèn)為這些對(duì)書畫本身沒有太直接或立竿見影的幫助和效果，倒不如多寫幾幅字、多涂幾張畫拿去賣錢來得快速、經(jīng)濟(jì)和實(shí)惠。然古人評(píng)價(jià)一個(gè)人的才能，必是先文而后墨，也就是說要先看其文辭而后看其書畫。當(dāng)然，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，審美也需要隨時(shí)代，但是最核心的東西不能丟。??????其實(shí)，這里我想要說的是，我們要用一種“以逆為順”的思維方式，常人順著世俗的思維方式想下去，會(huì)容易“執(zhí)迷不悟”，而逆向思維可以“破我執(zhí)”，讓人頓悟出世之法。即普遍浮躁、急功近利的時(shí)代，如若能沉淀下來，保持一種較為深度和難度的學(xué)習(xí)，是不是就會(huì)更容易出彩！???????
古代的書畫家，大多飽讀詩書，精通詩詞書畫，那種從內(nèi)心散發(fā)出的敬佩之心能指引一個(gè)人往后發(fā)展的方向。
那是一種既不悲觀也不樂觀的態(tài)度。在不卑不吭中，如實(shí)地看待自己，給自己一個(gè)很好的定位。這種如實(shí)的對(duì)待會(huì)帶來一種踏實(shí)感，慢慢就不那么容易焦慮。 04?? 審美力??????????????? 
王義軍老師講過這樣一個(gè)故事：他曾經(jīng)打過一個(gè)比方，假使他和齊白石一起作畫，彼此都正常地發(fā)揮了自己的水平，他畫了一個(gè)美麗的仕女，而齊白石畫了一個(gè)破落的乞丐。在有一定欣賞能力的人們眼里，優(yōu)劣當(dāng)是一目了然，但總有一些人，會(huì)更喜歡他的作品。畫作表面（題材）的“漂亮”讓他占了些便宜。講到這里，你有沒有一點(diǎn)點(diǎn)的感悟，好像在我們的生活中這樣的事件真的太多了。百姓們很難理解含蓄雋永的藝術(shù)，更偏向于“白石”般的大紅大綠的強(qiáng)艷的藝術(shù)，題材也都是老百姓們喜聞樂見的。但是高級(jí)的藝術(shù)往往是“曲高和寡”的，在它剛出現(xiàn)的時(shí)候，是不被大眾所接受的。很多時(shí)候，我們對(duì)同一個(gè)人，同一件作品，或者是不同的人，不同的作品，其贊嘆之詞也是如出一轍，（暫且不去研究這種贊嘆之詞是出乎真心還是假意），其實(shí)眼里看到的東西是完全不一樣的，其間有很大的層次差別。藝術(shù)多元的豐富性與人們審美的差異性完美對(duì)接，每個(gè)人都只從中汲取屬于他的那一束。在審美上，人們也容易情緒化，把自己的喜好夾雜在書畫藝術(shù)作品中，久而久之，這種喜好便會(huì)成為一種“觀點(diǎn)”，一種“藝術(shù)見解”，這樣難免產(chǎn)生偏執(zhí)。若能放棄欣賞時(shí)的個(gè)人情感，減少對(duì)作品風(fēng)格的期待，直面作品，直面書寫，這對(duì)于個(gè)人與書法本身都是一種進(jìn)步。我們是不是可以更謙遜，包容些，無論覺得自己有多么高的覺悟，別忘了塵世中的每一個(gè)分子都共處于同一個(gè)時(shí)代，沒有什么是亙古不變的。???當(dāng)我們有一種心境想要對(duì)抗"俗"的粗糙，多半也是從附庸風(fēng)雅開始，只希望這附庸風(fēng)雅能夠引領(lǐng)我們走向更深的層次。記得關(guān)注我，下期內(nèi)容更精彩！請(qǐng)點(diǎn)亮 下面的 和在看  ，謝謝
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