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叔孫通六易其主:沒有“三姓家奴”罵名,反被譽(yù)為“漢家儒宗”

 海曲上人 2023-10-31 發(fā)布于山東

“人中呂布,馬中赤兔?!比龂谝粴⑸竦膮尾?,由于立場不堅(jiān)定、變化無常,被稱為反覆小人。

針對呂布的反覆行為,羅貫中專門制造了一個(gè)詞——“三姓家奴”,用以譏諷不忠不孝,不能從一而終。

在《三國演義》中張飛大罵呂布為“三姓家奴”:呂布本姓呂,父親早逝;認(rèn)并州刺史丁原為義父,后殺了丁原,投降董卓,拜為義父;之后為了貂蟬,再次反目殺了董卓。

像呂布這樣的行為很為人不齒,一個(gè)生父,兩個(gè)義父,歷經(jīng)三姓,是以被張飛罵為“三姓家奴”。

這就是歷史!

呂布頻繁跳槽,尋找靠山被罵為“三姓家奴”;而叔孫通六易其主則被譽(yù)為“進(jìn)退與時(shí)變化”。

“叔孫通者,薛人(山東滕州)也”,“薛”曾是孟嘗君田文的封邑,司馬遷的地域偏見緣于薛地的一次經(jīng)歷,“吾嘗過薛,其俗閭里率多暴桀子弟,與鄒、魯殊”(《孟嘗君列傳》)——司馬遷游歷曾路過薛地,那里民風(fēng)尚武好斗,鄉(xiāng)間多是兇殘暴虐子弟,與鄒、魯兩地明顯不一樣。根據(jù)《太史公自序》記錄:“厄困鄱、薛、彭城”,司馬遷受困于薛地,大概率為遭到當(dāng)?shù)厝吮┐颉?/p>

薛地雖然進(jìn)入司馬遷的“地域黑”名單,但是對薛人叔孫通卻給予了較高的評價(jià),稱之為“漢家儒宗”。那么,叔孫通的處世之道及功績到底有哪些值得推崇呢?

叔孫通六易其主:沒有“三姓家奴”罵名,反被譽(yù)為“漢家儒宗”

秦始皇——隨波逐流

“秦時(shí)以文學(xué)征,待詔博士”,叔孫通因精通經(jīng)術(shù)而被秦始皇征召入宮,做了待詔博士?!拔膶W(xué)”,解釋為精通經(jīng)典學(xué)術(shù),經(jīng)典學(xué)術(shù)應(yīng)該涵蓋儒家學(xué)說?!安┦俊保爻墓倜?,負(fù)責(zé)掌管全國古今史事以及書籍典章?!安┦俊敝覆W(xué)多聞,通達(dá)古今之士,相當(dāng)于皇帝的顧問?!按t”,意思為等待詔命,即職位尚未空缺等待任命,又或者隨時(shí)等待皇帝傳召。

按照上述解釋,叔孫通博學(xué)多聞,深受秦始皇信賴。而在《秦始皇本紀(jì)》中“始皇置酒咸陽宮,博士七十人前為壽”,秦始皇設(shè)置博士官七十人,但叔孫通并不屬于此列。

“焚書坑儒”作為秦始皇的一大暴政似乎已成鐵案?!胺贂尤濉庇址Q“焚詩書,坑術(shù)士”,秦始皇三十四年(前213年)和三十五年(前212年)焚燒書籍,坑殺“犯禁者四百六十余人”。

在《秦始皇本紀(jì)》中,秦始皇說“悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾,欲以興太平,方士欲練以求奇藥?!?/span>——秦始皇征召了大批能人異士(相當(dāng)于專家),原打算粉飾(或振興)太平,但方士們卻想煉造仙丹尋找長生之藥。根據(jù)《古代漢語詞典》,“方術(shù)”:一方之術(shù)。也指某方面的主張或?qū)W說;“方士”:方術(shù)之士,古代自稱能求仙煉丹使人長生不老的人??梢?,方士并不等同于儒生。

叔孫通作為受征召的“文學(xué)方術(shù)士”能夠逃脫“坑儒”,大概就是司馬遷所說的“希世度務(wù)”——迎合世俗,隨波逐流而行事。而叔孫通“希世度務(wù)”明顯的案例則在秦二世時(shí)。

“數(shù)歲,陳勝起山東,使者以聞”,過了幾年,陳勝揭竿起義,使者報(bào)告給了二世皇帝。

“二世召博士諸儒生問曰:'楚戍卒攻蘄入陳,于公如何?’”——秦二世召集各位博士問:“楚地戍守邊疆的差役攻下蘄縣又占據(jù)陳縣,此事各位怎么看呢?”其中,“博士諸儒生”值得關(guān)注,這明確了秦二世時(shí)博士官均為儒生,不同于秦始皇時(shí)博士官群體。

“博士諸生三十余人前曰:'人臣無將,將即反,罪死無赦。愿陛下急發(fā)兵擊之。’”——三十多位博士竹筒倒豆:“作為臣子不能聚眾,聚眾就是造反,這是不可饒恕的死罪。希望陛下趕快發(fā)兵平定?!倍安┦恐T生三十余人”對應(yīng)秦始皇時(shí)博士七十人相比少了四十人。那么,這四十人是剔除了“方術(shù)士”,還是被坑殺了呢?

叔孫通六易其主:沒有“三姓家奴”罵名,反被譽(yù)為“漢家儒宗”

秦二世——曲意逢迎

“二世怒,作色”,三十多個(gè)專家眾口一詞有人造反,秦二世當(dāng)即發(fā)火了,而且臉色都變了。秦二世認(rèn)為這幫臭讀書的危言聳聽,打擾他吃喝玩樂。

從《秦始皇本紀(jì)》,“謁者使東方來,以反者聞二世。二世怒,下吏”,東方來信使向秦二世報(bào)告陳勝造反了。秦二世聽不得有人造反,同樣是大發(fā)雷霆,直接將報(bào)信者交給獄卒治罪。“后使者至,上問,對曰:'群盜,郡守尉方逐捕,今盡得,不足憂?!?/span>——所以后來的信使學(xué)乖了,當(dāng)秦二世詢問時(shí),信使選擇報(bào)喜不報(bào)憂:“一群盜賊罷了,郡守正努力緝拿,很快就抓捕歸案,不值得陛下?lián)??!?/p>

叔孫通前曰:“諸生言皆非也。夫天下合為以家,毀郡縣城,鑠其兵,示天下不復(fù)用。且明主在其上,法令具于天下,使人人奉職,四方輻輳,安敢有反者!此特群盜鼠竊狗盜耳,何足置之齒牙間??な匚窘癫墩?,何足憂?!薄妒酚洝⒕词鍖O通列傳》

叔孫通大概摸透了秦二世秉性,說實(shí)話可能小命不保,于是向前匯報(bào)駁斥三十個(gè)博士的觀點(diǎn):“這些書呆子說的都不對。當(dāng)今天下已合為一個(gè)大家,毀掉了郡縣城池,銷熔了各種兵器,向天下昭示不再用它。何況皇上是明君,制定了完備的法令,使人人遵法守職,四方八面都?xì)w順,哪有敢造反的!這只是一伙盜賊行竊罷了,何足掛齒。地方官正在搜捕他們治罪論處,不值得憂慮?!?/p>

叔孫通的說辭與信使匯報(bào)相當(dāng)。所以,“二世喜曰:'善’。”

“盡問諸生,諸生或言反,或言盜”,秦二世又向每個(gè)儒生問了一遍,有的堅(jiān)持說是造反,有的則說是盜賊。“于是二世令御史案諸生。言反者下吏,非所宜言。諸言盜者皆罷之”,于是秦二世命令御史追究查辦儒生。凡說是造反的都交給獄吏治罪,秦二世認(rèn)為他們不該說這樣的話。那些說是盜賊的都棄用了。

治罪、棄用,秦二世對博士官群體如此處理值得分析,或許與趙高有關(guān)。但是,秦二世對叔孫通比較滿意,不僅賞賜而且還予以提拔。“乃賜叔孫通帛二十匹,衣一襲,拜為博士”——秦二世于是賞賜給叔孫通二十匹帛,一套服裝,授予他博士職位。由此判斷,叔孫通此前并非博士職位,也就是說“待詔博士”為“博士”候補(bǔ)。

叔孫通六易其主:沒有“三姓家奴”罵名,反被譽(yù)為“漢家儒宗”

逢亂世——數(shù)次易主

“叔孫通已出宮,反舍”,叔孫通出宮后,回到住處。“諸生曰:'先生何言之諛也’”,儒生們紛紛責(zé)怪叔孫通,“先生為什么極盡阿諛奉承之詞?”“通曰:'公不知也,我?guī)撞幻撚诨⒖凇?/span>,叔孫通則回答說:“各位不知道阿,我差點(diǎn)逃不出虎口啊?!?/p>

叔孫通自知昧著良心說話了,所以回到住處立馬準(zhǔn)備逃亡。如果叔孫通不是曲意逢迎,可能連出宮都成問題,就會像其他儒生一樣遭遇牢獄之災(zāi)。也正是叔孫通懂得變通,所以保住了自己性命,也捎帶著挽救了部分儒生。

“乃亡去,之薛”,叔孫通收拾行囊逃離了咸陽城,跑回老家薛縣。“薛已降楚矣”,此時(shí)薛縣已經(jīng)被項(xiàng)梁占領(lǐng)了。從《項(xiàng)羽本紀(jì)》來看,項(xiàng)梁占領(lǐng)薛縣大約在秦二世二年(前208年)十二月左右,此時(shí)陳勝已經(jīng)被殺害。

“及項(xiàng)梁之薛,叔孫通從之”,等項(xiàng)梁到了薛縣,叔孫通便追隨了項(xiàng)梁。

項(xiàng)梁聽說陳勝被殺已成定局,于是召集各路將領(lǐng)相聚薛縣商議大事,最終擁立楚懷王的孫子為王。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中,范增提議擁立楚懷王,而叔孫通并無建樹。

“敗于定陶,從懷王”,項(xiàng)梁在定陶被秦將章邯打敗,叔孫通又改投楚懷王。楚懷王上位到項(xiàng)梁被殺短短數(shù)月而已。項(xiàng)梁死后,楚懷王曾一度收繳兵權(quán)。巨鹿之戰(zhàn)前夕,項(xiàng)羽殺掉楚懷王任命的將軍宋義,重掌楚軍。

“懷王為義帝,徙長沙,叔孫通留事項(xiàng)王?!?/span>——項(xiàng)羽屠咸陽滅秦之后,“乃尊懷王為義帝”,接著分封了十八路諸侯,此時(shí)為漢元年(前206年)正月。

“漢之元年四月,諸侯罷戲下,各就國。項(xiàng)王出之國,使人徙義帝”(《項(xiàng)羽本紀(jì)》),前206年四月,諸侯受封完畢,在大將軍旗下解散,分別前往各自封國。項(xiàng)羽來到自己的封國,派人遷移義帝楚懷王。

楚懷王在項(xiàng)梁被殺之后,選擇以彭城為都城。項(xiàng)羽自封西楚霸王“衣錦還鄉(xiāng)”,也將彭城作為都城,派人將楚懷王遷放到長沙。此時(shí),叔孫通見楚懷王大勢已去,所以沒有跟隨而是再次更換門廳,跳槽到項(xiàng)羽旗下。

叔孫通六易其主:沒有“三姓家奴”罵名,反被譽(yù)為“漢家儒宗”

降漢王——與時(shí)變化

漢二年,漢王從五諸侯入彭城,叔孫通降漢王。——《史記·劉敬叔孫通列傳》

前205年,劉邦統(tǒng)帥諸侯聯(lián)軍攻打并占領(lǐng)了彭城,叔孫通投降歸順了劉邦。劉邦攻占了彭城,項(xiàng)羽得知消息后,從平叛田榮隊(duì)伍中抽調(diào)了三萬人馬,從齊國返回大敗劉邦。“漢王敗而西,因竟從漢”,即使劉邦戰(zhàn)敗西去,叔孫通也沒有再動搖,始終追隨左右。

“叔孫通儒服,漢王憎之”,劉邦看不起讀書人,在酈食其、陸賈傳記中多有體現(xiàn)。叔孫通穿著讀書人的衣服,劉邦看著就厭惡。“乃變其服,服短衣,楚制”,叔孫通很懂得變通,就更換了服裝,穿上短襖,而且按楚地習(xí)俗裁制。“漢王喜”。

試想,如果叔孫通未能得到劉邦的支持,怎么能推廣儒家學(xué)說應(yīng)用,又豈能推薦儒生進(jìn)入朝堂施展才華。所以,叔孫通迎合高帝之舉在司馬遷來看這是“與時(shí)變化”的精明。

而叔孫通頻繁跳槽,改換門庭,司馬遷用字有明顯區(qū)別:項(xiàng)梁、義帝用“從”——追隨,項(xiàng)羽用“事”——事奉,而劉邦則由“降”到“從”——從被迫投降到主動追隨。

叔孫通六易其主、曲意逢迎未受歷史諷刺,司馬遷卻頗多溢美之詞,大概是其后期做出的歷史貢獻(xiàn)。

叔孫通投降劉邦時(shí)帶領(lǐng)著百余弟子,“然通無所言進(jìn),專言諸故群盜壯士進(jìn)之”,出人意料的是,叔孫通并沒有向劉邦推薦這些讀書人,而是專門推薦那些曾經(jīng)做過山賊強(qiáng)盜的青年。因?yàn)?,?dāng)時(shí)劉邦正忙著與項(xiàng)羽爭奪天下,讀書人并不能搏斗拼命。

前202年,劉邦掃平了天下,將領(lǐng)們一致要求劉邦登基為帝。“叔孫通就其儀號”——叔孫通負(fù)責(zé)擬定廟堂禮儀及君臣職守稱號。

“夫儒者難與進(jìn)取,可與守成。臣愿征魯生,與臣弟子共起朝儀?!?/span>——那些儒生不擅長攻城略地,但是能夠幫您治理天下。我希望征召魯?shù)厝迳?,跟我的弟子們一起制定朝廷上的儀禮。叔孫通奉命征召了三十多個(gè)讀書人,制定禮儀之后接任命為官員。

“漢七年,長樂宮成,諸侯群臣皆朝十月”,漢高帝七年(前200),長樂宮已經(jīng)建成,各諸侯王及朝廷群臣都來朝拜皇帝參加歲首大典。“吾乃今日知為皇帝之貴也”——按照叔孫通制定的禮儀規(guī)則舉行了大典,劉邦非常得意地說:“我今天才知道當(dāng)皇帝的尊貴啊?!?/p>

司馬遷給予高度評價(jià):“叔孫通希世度務(wù)制禮,進(jìn)退與時(shí)變化,卒為漢家儒宗。'大直若詘,道固委蛇’,蓋謂是乎?”

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