陳勝吳廣起義讓秦二世惶惶不可終日，大臣們惴惴不安，待詔博士叔孫通卻似乎并不當(dāng)一回事，他對(duì)秦二世說：不過是群盜鼠竊而已，成不了什么氣候，不必過于擔(dān)心。這種自信的話，讓秦二世的恐懼在傲慢的虛榮中多少得到了一絲寬慰，于是叔孫通得到了賞賜。讓秦二世萬萬想不到的是：這不過是叔孫通在忽悠他！看到秦朝大勢已去的叔孫通，馬上就去投奔了實(shí)力雄厚的項(xiàng)梁。

　　項(xiàng)梁死后，叔孫通有投靠在了楚懷王麾下，接著又看中了劉邦的潛力。他知道劉邦不喜歡儒生，于是當(dāng)他帶著百來個(gè)儒生去投奔劉邦的時(shí)侯，特意穿上劉邦老家楚地的短衫。到了劉邦這里，他卻不向劉邦推薦一個(gè)他自己一伙的儒生，反而專向劉邦推薦那些“故群盜壯士”，流氓地痞。弄得那些儒生對(duì)他很有意見，也不知道他葫蘆里賣的什么藥。

　　終于，劉邦得了天下，那些毫無素質(zhì)的有功之臣，自然高興地整天圍著劉邦吵吵嚷嚷，飲酒爭功，還“醉或妄呼，拔劍擊柱”，弄得劉邦很不爽。于是叔孫通獻(xiàn)計(jì)，要用禮儀來改變這種狀況。不過劉邦怕禮儀繁瑣限制了自己，就讓他把禮儀限制在自己可以忍耐的范圍中。

　　于是叔孫通來到老家禮儀之鄉(xiāng)的魯國，想找一些制定禮儀的幫手?？墒瞧謨蓚€(gè)有名望的儒生不買他的帳，還揭了他投靠過十個(gè)主子的老底，說他“皆面諛以德親貴”。而且現(xiàn)在天下初定，死者未葬，傷者未起，如此草創(chuàng)之時(shí)，就想制禮作樂，難道不知道禮樂是要經(jīng)過很長時(shí)間的積德作為基礎(chǔ)嗎？他們認(rèn)為叔孫通制定出來的禮儀一定不會(huì)符合規(guī)矩，所以讓他趕緊走開，他們是絕不會(huì)被拉下水的。最后叔孫通只好灰溜溜地草草帶走了三十幾個(gè)愿意跟他走的儒生。臨走的時(shí)候，叔孫通罵他倆是：不知時(shí)變的鄙儒。

　　很快，這個(gè)“漢家儒宗”制定的禮儀，讓劉邦看到了大臣們“無敢讙嘩失禮者”，充分感受到了掌握權(quán)力的快意。到了這個(gè)時(shí)候，跟著他的百來個(gè)儒生，也因此得到了一官半職，于是高興地稱贊起了叔孫通，說：“叔孫生誠圣人也，知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)?！睆拇?，中國歷史上的君臣關(guān)系，正如柏楊所說：“君王遂遠(yuǎn)離人群，春秋戰(zhàn)國那種君臣促膝談心，像嬴稷（秦昭襄王）跟范雎交頭接耳的美好時(shí)代，一去不返。皇帝和臣屬之間，隔著一條'禮教’的鴻溝，這鴻溝隨著時(shí)代進(jìn)展，而越來越深，越來越寬，越來越無法逾越。”

　　叔孫通唯一一次“直諫”，是他當(dāng)太子太傅以后，劉邦想要廢太子時(shí)，他說：“陛下必欲廢適而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地。”然而，明眼人不難看出：作為太子的老師，如果太子失位，他這輩子也就完了，所以不得不賭上一把，而且此時(shí)已經(jīng)與秦二世時(shí)不同，他就是想改換門庭，也已經(jīng)無處可去了。跟何況劉邦主意還沒定，所謂“以頸血污地”，到時(shí)候也還是可以變通的。

　　被司馬光也斥之為“荒謬”的，是漢惠帝建了一條復(fù)道，叔孫通說它：凌駕于高祖衣冠文物出游的必經(jīng)之路上了，子孫哪能高過祖先呢？于是老實(shí)的漢惠帝說：那就趕緊拆了吧。叔孫通卻說：“人主無過舉”。既然已經(jīng)建了，百姓也知道了。陛下再拆掉，不是打自己嘴巴嗎？不如將高廟遷到渭水北岸，這樣既可以擴(kuò)建高廟的規(guī)模，體現(xiàn)陛下的孝心，百姓也不會(huì)知道你的過失。這不明白著忽悠人嗎？孔子說：“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為止。如不可求，從吾所好?！蹦敲矗鍖O通，甚至比叔孫通更不堪的鄙儒，還有什么事干不出來呢？

                                        原載《百家講壇》藍(lán)版2012年第5期