太極一詞最早見于《系辭傳上》“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”。

盤古開天地之前，也就是宇宙大爆炸之前，宇宙初始時是原始而混沌的狀況。其內(nèi)包含陰陽二氣，陰陽二氣交融在一起，相對地來說處于比較安靜穩(wěn)定的狀態(tài)，這時稱之為太極狀態(tài)，簡稱太極。太極的符號“—”。古人認(rèn)為，太極是萬物的本源，由太極的運動發(fā)展，演變出天地自然，萬事萬物。

在太極前還有無極，無極生太極，無極是無限的，太極是有限的。

太極“太”有“至”的意思，“極”有“極限”的意思。它是陰陽相合的統(tǒng)一狀態(tài)。

太極運動不息，動則產(chǎn)生陽氣，動到一定程度就會相對靜止，靜止則產(chǎn)生陰氣。

這樣一動一靜，陰陽之氣互為其根，相生相克，互相轉(zhuǎn)化，運轉(zhuǎn)至于無窮。

中間的S形曲線，象征陰陽運動變化的此消彼長(轉(zhuǎn)動起來)。

黑白兩色代表陰陽，圖形象形魚兒。

黑白魚既象征生命的生生不息(魚、蝌蚪類的易繁殖、易存活)又象征世間陰陽事物動靜、盛衰、大小、有無、正反的相容相生、前后追隨、此消彼長，永不停歇?！皹O則必反”。

是生兩儀：當(dāng)內(nèi)部的陰陽二氣發(fā)生交融變化時，我們稱之為兩儀狀態(tài)，簡稱兩儀。兩儀指具有陰陽對立與并存性質(zhì)的兩種因素或事物。

陰陽的概念，始于日與夜的交替循環(huán)。陰--隱、暗、晦、月；陽--晝、明、日。易經(jīng)中把“陰陽”稱為兩儀，兩儀相生相隨，互藏其宅?！盁o陽則陰無以生，無陰則陽無以化?！比缣斓亍⑷赵?、晝夜、寒暑、男女、上下等，對立統(tǒng)一，相互聯(lián)系又不斷運行。

代表陽的事物：天、父、雄性、熱、晝、表面、未來、能量、力量、奇數(shù)等;

代表陰的事物: 地、母、雌性、寒、夜、里面、過去、包容力、  偶數(shù)等。

對人來說，意志為陽，能量理智為陽，上半身為陽;下半身軀體為陰，物質(zhì)欲望為陰，;

對社會來說，大眾為陽，公益為陽，小我為陰，私立為陰…

陰陽此消彼長，此進彼退，并且在某些條件下一方還可向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。這種動態(tài)的平衡，正是天地運行的重要規(guī)律。由此，古人認(rèn)為世界就是由陰陽兩部分組成的，它們相互依存、對立、轉(zhuǎn)化，維持宇宙的平衡。但如果陰陽不調(diào)，就會出現(xiàn)不好的結(jié)果。

兩儀生四象：

當(dāng)陰陽兩儀繼續(xù)交融變化就形成了四象，四象是指陰陽消長的四個特征，分別是少陽、老陽、少陰、老陰，空間-東南西北，時間-春夏秋冬。月亮-上弦、望、下弦、朔。四獸--青龍、白虎、玄武、朱雀。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。

四象生八卦：

四象通過「一分為二」的切分，又構(gòu)成八卦圖。

老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。道就是無極，一就是太極，二就是陰陽兩儀。陰陽之間的對立斗爭又相互依存的關(guān)系，是事物的綱領(lǐng)和由來，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由。陰陽交合導(dǎo)致“二生三”，萬物按此規(guī)律生生不息，導(dǎo)致“三生萬物”。老子的這種觀念就來源于易經(jīng)。