朱瞻基

金色夏天xoi98g 2023-10-28 發(fā)布于山東

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?朱瞻基（1398年/1399年3月16日-1435年1月31日），又稱明宣宗，號長春真人，明成祖朱棣之孫，明仁宗朱高熾長子，明朝第五位皇帝、書畫家。年號“宣德”，謚號憲天崇道英明神圣欽文昭武寬仁純孝章皇帝，廟號宣宗，葬于景陵，傳位長子朱祁鎮(zhèn)。

永樂九年（1411年），朱瞻基被冊立為皇太孫，并多次跟隨朱棣征討蒙古。洪熙元年（1425年）即位。宣德元年（1426年），平定漢王朱高煦叛亂。政治上，朱瞻基重視整頓吏治和財政，提升內(nèi)閣地位，任用“三楊”、蹇義、夏原吉等；清革前弊，整頓統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，實行精簡和裁冗措施，以振朝風(fēng)；教導(dǎo)宦官讀書參政。經(jīng)濟(jì)上，朱瞻基實行休養(yǎng)生息、緩和社會矛盾的措施。對外關(guān)系上，朱瞻基進(jìn)行第七次鄭和下西洋；停止用兵交趾。朱瞻基于宣德三年（1428年）出塞，并修建永寧、隆慶諸城。

朱瞻基的一系列措施使得社會經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，與其父明仁宗統(tǒng)治時期合稱“仁宣之治”。著《明宣宗御制樂府》一卷，已佚，存詞二首。在電視劇《大明風(fēng)華》中，朱瞻基由演員朱亞文飾演。[1]

基本信息

中文名

朱瞻基

主要成就

平定朱高煦叛亂；形成“仁宣之治”的治世；有很高的書畫造詣[2]

號

長春真人

民族

漢族

謚號

憲天崇道英明神圣欽文昭武寬仁純孝章皇帝

出生日期

1399年3月16日(一說1398年)

所處時代

明朝

逝世日期

1435年1月31日

出生地

北平府大興縣(今北京市東城區(qū))

性別

男

陵墓

景陵

代表作品

御臨黃筌花鳥卷、武侯高臥圖、瓜鼠圖

逝世地

北京紫禁城乾清宮[3]

廟號

宣宗

年號

宣德

在位時間

1425年5月29日-1435年1月31日

前任

明仁宗朱高熾

繼任

明英宗朱祁鎮(zhèn)

封號

皇太孫[4]、皇太子(即位前)[5]

安葬地

北京市昌平區(qū)天壽山內(nèi)[6]

1人物生平

早年立儲

朱瞻基是朱高熾與其嫡妻張氏所生的長子（關(guān)于其出生年的爭議，參見“人物爭議-出生年代”目錄）。朱瞻基出生的那天晚上，他的祖父也就是當(dāng)時尚為燕王的朱棣曾經(jīng)作了一個夢，他夢見自己的父親洪武帝朱元璋將一個大圭賜給了他，在古代，大圭象征著權(quán)力，朱元璋將大圭賜給他，并對他說：“傳世之孫，永世其昌”。朱棣醒來以后正在回憶夢中的情景，覺得十分吉祥。忽然有人報告說孫子朱瞻基降生了。朱棣馬上意識到難道夢中的情景正映證在孫子的身上。他馬上跑去看孫子，只見小瞻基長得非常像自己，而且臉上一團(tuán)英氣，朱棣看后非常高興，忙乎：“此乃大明朝之福也”。

朱高熾在永樂二年（1404年）被指定為皇太子，永樂七年（1409年）朱瞻基跟從明成祖巡幸北京，明成祖令朱瞻基觀看農(nóng)家耕種所用農(nóng)具及田家衣食，并作《務(wù)本訓(xùn)》贈給他。永樂八年（1410年），明成祖北征蒙古，命朱瞻基留守北京。永樂九年（1411年）十一月，朱瞻基被冊立為皇太孫，開始加冠。從此刻起，無論是巡幸北京還是征討蒙古，朱瞻基都跟隨明成祖。永樂十二年（1414年），朱瞻基跟隨明成祖朱棣二征漠北。李謙鼓勇皇太孫朱瞻基追擊九龍口，遭到瓦剌騎兵圍攻，事危。幸賴明成祖派來的騎兵及時來援才得以解脫險境。明成祖曾經(jīng)命學(xué)士胡廣等人到漠北軍中為太孫朱瞻基講論經(jīng)史。足可見明成祖對其重視程度。他父親朱高熾為健康不佳所苦，而朱瞻基則長得健壯，生氣勃勃。他除了與其祖父關(guān)系密切外，還深深地敬慕他父親，常常保護(hù)他父親使其免遭兩個叔叔朱高煦和朱高燧的打擊。這一切引起了其他幾個叔父的警覺。

永樂二十二年（1424年）七月，明成祖朱棣去世于榆木川。八月，明成祖遺詔到達(dá)北京，皇太孫朱瞻基親自到開平迎喪。朱高熾登基不久，在永樂二十二年（1424年）十月立朱瞻基為皇太子。在以后幾個月，朱瞻基的大部分時間在北京度過。洪熙元年（1425年）四月，因為南京屢次發(fā)生地震，而且父親明仁宗也想還都南京，所以朱瞻基到南京去幫助完成遷都的準(zhǔn)備工作，并拜謁明孝陵。朱高熾在五月二十八日患病時，朱瞻基被召回北京，但當(dāng)他抵達(dá)時，明仁宗已死去。六月，朱瞻基自南京回北京到達(dá)良鄉(xiāng)，接受明仁宗遺詔，入宮發(fā)喪。

即位平亂

洪熙元年（1425年）六月二十七日，朱瞻基正式登基。他放棄了他父親把朝廷遷回南京的計劃，仍留北京為帝都，這多半是因為他成長在此地，因而與朱棣一樣深切地關(guān)心北方的邊境。當(dāng)時朱瞻基正在南京，他的皇叔朱高煦準(zhǔn)備在半路截殺太子，然后自立為帝。朱瞻基安全抵達(dá)京城。回到北京之后，他一方面妥善處理了明仁宗的后事，一方面加緊北京城的戒備，防止有人伺機(jī)作亂，然后從容登基，改次年為宣德元年。

宣德元年（1426年）八月，漢王朱高煦謀反。其派一名官員抵達(dá)北京，約英國公張輔為內(nèi)應(yīng)，張輔當(dāng)夜逮捕官員上報朝廷。此后又約山東都指揮靳榮等以濟(jì)南為應(yīng)。事發(fā)，陰謀為朝廷所知。起初，朱瞻基沒有派兵征討，而是修書一封派人送給朱高煦，規(guī)勸他罷兵。面對如何平定朱高煦的叛亂，朱瞻基決定親征，立即召張輔下諭親征。朱瞻基親征的消息極大地鼓舞了六軍將士，使民心迅速安定下來，動蕩的局勢有所緩和。之后敕遣指揮黃謙，同總兵、平江伯陳瑄防守淮安，防止?jié)h王朱高煦南逃。有人說朱高煦曾經(jīng)請居南京，這次他會率兵攻取南京。朱瞻基則另有一番見解：濟(jì)南城池堅固，朱高煦不會冒險攻打；叛軍的家屬都在樂安城，因此朱高煦也不會南下攻取南京，只有固守樂安。正如朱瞻基所料，朱高煦知道新君親征，竟然沒有了主意，在樂安束手待斃。

朱瞻基令平叛大軍樂安四面包圍，但沒有發(fā)動攻勢。宣宗命放箭書到城中，對諭黨逆者宣以禍福，城中於是很多人欲逮捕朱高煦獻(xiàn)上。朱高煦非常狼狽，於是密遣人上奏宣宗，乞求寬解，并明日早晨出城歸降，得到宣宗許可。當(dāng)夜，朱高煦取出積累的兵器與凡謀議交通文書，全部毀掉。城中通夕火光照明。朱高煦將要出城時，王斌等人堅持阻止，說寧可一戰(zhàn)而死，束手就擒是恥辱。朱高煦則稱城小無法獲勝。之后出城，大臣紛紛上疏請求用重典。宣宗卻阻止，將群臣彈劾奏摺展示給朱高煦。朱高煦頓首言：“臣罪萬死萬死，生殺惟陛下命?！毙诿旄哽銓憰僦T子同歸京師。罪止?fàn)窟B至倡謀數(shù)人，其馀城中被脅迫者一律釋放。并逮捕王斌等下錦衣獄。之后，令薛祿等人巡撫樂安，改樂安州為武定州。

大軍班師時，部隊駐扎在蹕獻(xiàn)縣之單橋，戶部尚書陳山迎駕，并進(jìn)言應(yīng)當(dāng)乘勝移師向彰德，襲擊趙王朱高燧。宣宗召見楊榮并跟他說了陳山的建議，楊榮稱贊其是大計。之后召蹇義、夏原吉，兩人不敢持異議。楊榮請求先發(fā)送敕令給趙王，指責(zé)其與朱高煦同謀的罪過，而大軍即刻趕到自然可擒拿了，宣宗聽從。

宣德治世

明宣宗平定漢王朱高煦叛亂之后，政局趨于穩(wěn)定。宣德三年（1428年）二月，明宣宗立皇長子朱祁鎮(zhèn)為皇太子。三月，明宣宗廢后胡氏，立貴妃孫氏（孝恭皇后）為皇后。八月，明宣宗親自率軍巡視北邊。九月到達(dá)右門驛，適逢兀良哈侵掠會州，明宣宗親自率領(lǐng)精騎三千人前往。出喜峰口，于寬河大破兀良哈部。明宣宗親自射其前鋒，射死三人，兩翼軍并發(fā)，大破兀良哈。兀良哈望見黃龍旂，下馬請降，明軍斬殺其首領(lǐng)。之后明宣宗班師。

宣德四年（1429年），明宣宗制《猗蘭操》賜給廷臣，諭以薦賢為國之道。明宣宗在成祖、仁宗的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改革政治機(jī)構(gòu)，實行休養(yǎng)生息的政策。明宣宗保留了明仁宗時期的政府結(jié)構(gòu)，讓許多杰出的官員繼續(xù)效勞。但是他在政治制度方面和行政實踐中的確作了某些變動。這在內(nèi)閣作用的改變和宦官參與行使行政權(quán)方面表現(xiàn)得很明顯。明宣宗即位后則進(jìn)一步繼承和發(fā)揚這一廣開言路、納諫的風(fēng)尚。他對大臣說：“漢、唐諸君，文帝、太宗能納諫，文帝幾致刑措，太宗致貞觀之治，亦皆受善之效?！泵餍诩次缓?，不僅繼續(xù)輕刑措，而且注意教化。

宣德五年（1430年）二月，為減少不必要的支出，停止工部采木。頒發(fā)寬恤之令，省災(zāi)傷，寬馬政，免除各類積欠。招撫流民，免除賦稅和徭役一年，停罷朝廷的采買，減官田舊科十分之三等，又戒諭法司減少刑獄。六月，明宣宗修預(yù)備倉，出官錢收入糧食以備荒年。六月，遣官到近畿地區(qū)撲殺蝗蟲，并下諭戶部，往年捕蝗的使臣對農(nóng)民的殘害不低于蝗蟲，戶部應(yīng)該知曉這個弊端，因此作《捕蝗詩》示之。他深知“民能載舟亦能覆舟”的道理，因此在他統(tǒng)治的期間內(nèi)，體恤民情，實行與民休息的政策?！白蕦m九重，思田里三農(nóng)”，這的確是關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活的朱瞻基的真實心態(tài)。他繼續(xù)推行洪武朝以來的招人墾荒的政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。宣德七年（1432年）三月庚申，明宣宗下詔行寬恤之政。并于同月下諭禮部，認(rèn)為官田賦重，應(yīng)該十減其三。并戒諭各部貫徹施行。六月，停罷中官入西北邊境賣馬的政策。同月，明宣宗作《官箴》三十五篇，以約束警示示百官。秋天，明宣宗還減免了因遭受水災(zāi)的嘉興、湖州等地。宣德八年（1433年），也減免了不少災(zāi)區(qū)地區(qū)的賦稅。

宣德五年（1431年），明宣宗以以外番多不來朝貢為由，命令鄭和再次出航。返航期間，鄭和因勞累過度于宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸古里去世。船隊由太監(jiān)王景弘率領(lǐng)返航，宣德八年七月初六（1433年7月22日）返回南京。第七次下西洋人數(shù)據(jù)載有27550人。這也是最后一次下西洋。

宣宗朝文有“三楊”、蹇義、夏原吉；武有英國公張輔，地方上又有像于謙、周忱這樣的巡撫，真是人才濟(jì)濟(jì)，這使得當(dāng)時政治清明，百姓安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)得到空前的發(fā)展，出現(xiàn)了繼文景之治、貞觀之治、開元盛世之后的著名的“仁宣之治”的盛世局面。

英年去世

宣德十年（1435年）正月，明宣宗病重不能視朝，命群臣在文華殿拜謁皇太子朱祁鎮(zhèn)。同月崩于乾清宮。遺詔國家重務(wù)都由皇太后張氏處置。當(dāng)時外廷傳言，張?zhí)笥⑾逋鯙樾碌?。張?zhí)罅⒓丛谇鍖m召見閣臣楊士奇、楊榮等，宣布太子朱祁鎮(zhèn)為新皇帝。楊士奇等人都呼萬歲，張?zhí)罅⑾逋醯难哉摬诺靡云较ⅰＪ蝗兆餍碌哿?。二十五日上宣德帝謚號“憲天崇道英明神圣欽文昭武寬仁純孝章皇帝”，廟號宣宗。[7]

2主要作品

文集

朱瞻基有《大明宣宗皇帝御制集》四十四卷。前后無序跋，首為帝訓(xùn)二卷，次為序、記、論、說、賦、頌、箴、銘、雜著十卷，再次為古今體詩三十一卷，最后為散套小令一卷。又別出詩集六卷、樂府一卷，似詩集樂府尚有單行刊本，是集中則合詩文、樂府為一集。為明內(nèi)閣藏嘉靖中精寫本。

詩詞

朱瞻基有大約兩千首詩傳世，代表作有：《捕蝗詩》《猗蘭操》《官箴》《閔旱詩》

繪畫

朱瞻基喜歡繪畫，“山水人物、花竹草蟲，隨意所至，皆極精妙”。其傳世畫作有《松蔭蓮蒲圖》卷、《苦瓜鼠圖》卷、《武侯高臥圖》卷、《壽星圖》卷（以上故宮博物院藏）、《壺中富貴圖》軸、《戲猿圖》軸、《嘉禾圖》軸、《三陽開泰圖》軸、《子母雞圖》軸、《金盆鵓鴿圖》軸、《御筆三羊圖》軸、《花鳥圖》卷、《書畫合璧圖》冊、《山水圖》軸（以上臺北故宮博物院藏）及《萬年松圖》卷（遼寧博物館藏）等。

明宣宗繪畫作品

《武侯高臥圖》

明宣宗《武侯高臥圖》

《壽星圖》

《雙犬圖》

《花下貍奴圖軸》

《壺中富貴圖》

《三陽開泰軸》

三陽開泰軸

《瓜鼠圖》

《戲猿圖》

《御臨黃筌花鳥》

御臨黃筌花鳥卷

《明宣宗行樂圖》局部，捶丸。

《明宣宗射獵圖》軸

《明宣宗射獵圖》軸。

《明宣宗馬上像》軸

《明宣宗馬上像》軸。

3主要成就

朱瞻基在位時實行重農(nóng)政策，賑荒懲貪。仁宣兩朝，內(nèi)閣大學(xué)士楊士奇、楊溥、楊榮執(zhí)掌朝政，多有建樹。他們在位期間成為明朝皇帝歷史上少有的吏治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會穩(wěn)定的時期。史載：“仁宣之治，吏稱其職，政得其平，綱紀(jì)修明，倉庾充羨，閭閻樂業(yè)，歲不能災(zāi)。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。”谷應(yīng)泰說：“明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景。”后世稱之為“仁宣之治”，自比之于西漢“文景之治”。

政治

控制藩王

明宣宗

明宣宗登基之后，擺在他面前最大的問題就是明成祖時期削藩不徹底的遺留問題。明宣宗馬上著手整頓軍務(wù)，準(zhǔn)備迎接來自強(qiáng)藩的挑戰(zhàn)。漢王朱高煦經(jīng)過精心的準(zhǔn)備后扯起了“清君側(cè)”的大旗，矛頭直指五朝老臣夏原吉。早已準(zhǔn)備就緒的明宣宗在大臣楊榮的建議下御駕親征，在聲勢上一下就壓倒了漢王叛軍，以前同意與朱高煦共同起兵的幾路兵馬也都按兵不動，明軍很快包圍了樂安城，見大勢已去，朱高煦只得棄城投降，這次戰(zhàn)役以明軍的大獲全勝，生擒朱高煦而告終。群臣都勸明宣宗將朱高煦正法，朱瞻基念其是藩王網(wǎng)開一面，沒有殺他，而是將他廢為庶人，軟禁在西安門內(nèi)逍遙城。得勝之師回到北京后，朱瞻基馬上傳召給另外一個皇叔朱高燧，暗示他交出兵權(quán)，高燧懼，奏請交還常山中護(hù)衛(wèi)。此后，楚莊王孟烷、蜀靖王友堉、肅康王瞻焰相繼交還一至二護(hù)衛(wèi)。諸王護(hù)衛(wèi)軍被削，此后不再增設(shè)。藩王失去軍力，難以再謀反亂。宣宗進(jìn)而頒布禁令，對諸王權(quán)力多方限制。

如：藩王不得如前干預(yù)地方行政，王府官員不得兼任地方官職。藩王不得與朝內(nèi)勛戚貴族聯(lián)姻，嫁娶要選自民間，以防干預(yù)朝政。藩王不得自行來京朝覲奏事。藩王及其宗親族人如私自來京或越關(guān)奏事，要受到嚴(yán)厲懲治，直至廢為庶人。諸藩王之間不得會見。藩王在封地駐守，不得隨意出城。清明祭祖須奏報朝廷允準(zhǔn)。子女婚嫁也須奏經(jīng)朝廷。

分封宗室是太祖定制，勢難變改。諸王經(jīng)多方控制，失去軍政權(quán)力，或寄情詩文，優(yōu)游自處，或廣置田產(chǎn)，貨殖經(jīng)商。諸王子孫繁衍，多成豪富。明王朝每年還要給與宗祿和賞賜，也是朝廷財政的極大負(fù)擔(dān)。[8][9]

完善內(nèi)閣

清焦秉貞繪《親掖鑾輿圖》

明宣宗即位后開始行使更大的行政和審議實權(quán)。三楊、金幼孜、黃淮分別在內(nèi)閣中重新任職。內(nèi)閣的突出地位還因新的行政程序而得到加強(qiáng)：內(nèi)閣定期上朝覲見，討論緊急國家大事。遵循明仁宗的先例，明宣宗要他們直接呈遞密封的奏議以及時確定適當(dāng)?shù)男袆邮┱结槨４送?，明宣宗采用了條旨或票擬這種正規(guī)的辦事程序，程序規(guī)定大學(xué)士們審議官員呈遞的奏議，并提出適當(dāng)答復(fù)貼在每道草擬的詔令上以供御批。明宣宗一般采納他們的建議，并將詔令分送給主管的部去貫徹；明宣宗并不再召內(nèi)閣大臣們進(jìn)行復(fù)議，除非主要內(nèi)容出現(xiàn)了爭議。這樣，內(nèi)閣就成了皇帝明宣宗和六部之間的橋梁，與以往相比，更成了決策的力量。閣臣的職責(zé)，仁、宣兩朝尚無明確規(guī)定，在侍論經(jīng)史、草擬制誥之外，已從多方面參預(yù)軍國重事。史籍所載以下事例，足以說明閣臣地位日益隆重。

咨議：閣臣原只備顧問。但宣宗出平漢王、曲赦趙王、調(diào)免陳山以至舉任官員、捐免租稅等重大國事，均曾向楊士奇等閣臣咨議，然后決策實行。

建言：閣臣近在皇帝左右，便于上章建言。仁、宣兩朝，楊士奇等曾多次上章建策。閣臣直接向皇帝建言，從而參與國事。

糾彈：糾彈原是諫官的職責(zé)。宣宗朝楊士奇奏稱“前詔減官田租，戶部征如故”，是彈劾戶部的一例。

軍務(wù)：宣宗朝，楊榮首先建策親征高煦，并隨軍出戰(zhàn)。其后又隨宣宗北巡，并曾將兵出擊。

邊事：仁、宣兩朝的邊事，北有蒙古，南有安南。或戰(zhàn)或和，是軍國重計，也由閣臣參與決策。

以上一些事例表明，仁、宣時期的閣臣，事實上已經(jīng)通過不同形式，參與朝廷行政、監(jiān)察、司法、軍務(wù)以至對外事務(wù)等軍國重事。由原來的侍讀學(xué)士逐漸成為皇帝的輔佐。老臣戶部尚書夏原吉、吏部尚書蹇義，于宣德三年（1428年）十月特命停輟政務(wù)，仍原職祿，專備咨議。宣宗詔諭蹇、夏與楊士奇、楊榮：“可輟所務(wù)，朝夕在朕左右，共寧邦家”。蹇義、夏原吉與楊士奇等閣臣由是組成為皇帝左右最高的決策核心。

官吏任用

在明宣宗周圍有一批著名的大臣，他們?yōu)椤叭市巍钡木喸熳龀隽酥匾呢暙I(xiàn)。宣德朝的著名大臣主要有五位：楊士奇、楊榮、楊溥、夏原吉、蹇義，其中前三人合稱“三楊”，尤為重要。楊榮像朱瞻基所信用的大臣各有長處，互相補(bǔ)充，“蹇義簡重善謀，楊榮明達(dá)有為，楊士奇博古守正，而（夏）原吉含弘善斷。事涉人才，則多從（蹇）義；事涉軍旅，則多從（楊）榮；事涉禮儀制度，則多從（楊）士奇；事涉民社，則多出（夏）原吉”。楊溥是個特殊的人物，性格內(nèi)向，但操守很好，為眾大臣嘆服。朱瞻基對這幾位重臣十分信任，對于他們提出的建議總是虛心接納，君臣之間的關(guān)系很是融洽?！爱?dāng)是時，帝勵精圖治，（楊）士奇等同心輔佐，海內(nèi)號為治平。帝乃仿古君臣豫游事，每歲首，賜百官旬休。車駕亦時幸西苑萬歲山，諸學(xué)士皆從。賦詩賡和，從容問民間疾苦。

朱瞻基在位期間任用的官員

內(nèi)閣成員楊榮、楊士奇、楊溥、金幼孜、權(quán)謹(jǐn)、張瑛、陳山

名臣郭璡、王驥、顧佐、胡濙、黃福、張本

武將吳成、滕定、費瓛、李英、吳管者、李賢

但是，宣宗為了滿足自己的娛樂需要，不惜破壞用人制度?！度f歷野獲編》中云：“蘇州衛(wèi)中武弁，聞尚有以捕蟋蟀比首虜功，得世職者?！辈扼芭c軍中取首級為同等功，可以取得“世職”，竟成為升官發(fā)財之道。對藏僧的濫封現(xiàn)象就更為嚴(yán)重了，不僅有大國師、國師等封號，而且還有品級。如前文所述，宣宗論征曲先、安定功，大國師為秩四品，國師為五品，禪師為六品。此后又封授“鎖南星吉為灌頂國師，俱賜二品鍍金銀印。領(lǐng)占端竹、桑結(jié)巴高竹斡升國師，賜五品銀印及誥命。領(lǐng)占班竹兒、端竹監(jiān)藏襲國師，賜誥命。堅敦監(jiān)藏、鎖南失賴、領(lǐng)著領(lǐng)占、扎思巴、鎖巴列升禪師，賜敕命，皆賜六品銀印”。濫封藏僧，嚴(yán)重破壞了正常的官員選任和晉升制度，在一定程度上造成明代政治黑暗。

宦官制度

明代商喜繪《明宣宗行樂圖》

宣德元年（1426年），明宣宗下令，設(shè)置“內(nèi)書堂”，指定翰林學(xué)士教導(dǎo)宦官們讀書。后設(shè)司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)。雖然這種做法一定程度上使辦事更加迅速和有效率，但也促進(jìn)了宦官勢力的崛起。主要的原因是明宣宗需要信得過的奴仆去處理他私人的文件。其他的集團(tuán)都不能提供這樣的忠誠和機(jī)密性。每當(dāng)明宣宗并不簡單地采納大學(xué)士們提出的決定，宦官的關(guān)鍵性作用就突出起來；這時司禮監(jiān)的宦官被指望代表皇帝采取適當(dāng)?shù)男袆?。此外，各部一般不能與明宣宗一起討論和復(fù)審宦官的建議，那些轉(zhuǎn)遞文件的宦官就能在明宣宗不知情的情況下上下其手。此措施導(dǎo)致明朝的宦官取得空前的機(jī)會去濫用皇帝的特權(quán)。

宣德年間宦官的崛起是以前行政發(fā)展的結(jié)果。就明宣宗而言，似乎能夠控制宦官勢力的擴(kuò)張。他不但屢次下令減少宦官的采購和諸如伐木和造船等宦官的指導(dǎo)活動，而且他處決和嚴(yán)懲了那些犯有重罪的宦官。但是，由于提供了正規(guī)教育和使用他們處理公文，明宣宗無意地為他們?yōu)E用權(quán)力開辟了道路。當(dāng)后來的某個皇帝寧愿怠忽職守或不問政事時，宦官濫用權(quán)力的情況變得最為嚴(yán)重。

監(jiān)察改革

明宣宗繼位時都察院貪污成風(fēng)，明宣宗制定改革措施，并為都察院規(guī)定了新的職能。宣德三年（1428年）八月，明宣宗任命顧佐為都御史。并罷免了北京和南京都察院的43名不勝任的官員，接替者都要經(jīng)過嚴(yán)格考查。明宣宗對都察院的辦事程序和組織都加以規(guī)定，都察院的職責(zé)也被擴(kuò)大。新增的兩個主要職能：重建兵員名冊和視察邊境各省。永樂二十二年（1424年）至宣德九年（1434年）期間，專門規(guī)定了一些御史監(jiān)察的任務(wù)，并在以后加以制度化。它們包括視察軍屯、建設(shè)項目和京營的情況，以及監(jiān)督南直隸的征稅和通過大運河至北京的漕運。

監(jiān)察工作滲透到明朝中央和地方各級行政以及外廷和內(nèi)廷的所有領(lǐng)域；它的活動遍及民事、軍事、財政和司法幾個方面。它在監(jiān)督行政工作的運轉(zhuǎn)和向皇帝進(jìn)行政策進(jìn)諫方面發(fā)揮了極重要的作用。永樂二十二年（1424年）至宣德九年（1434年）期間，御史們使240名以上的官員降職，并使其他一些官員任職、復(fù)職或得到提升。他們還呈上247份彈劾奏折，至少揭發(fā)659名官員和其他17人，同時還呈上251份其他內(nèi)容的奏議，向皇帝提出忠告和勸諫。

經(jīng)過宣德三年（1428年）大規(guī)模的機(jī)構(gòu)改革，明朝御史的情況大為改觀，在批評時更加直言無忌。他們還提出直率的忠告，不過在觸及皇帝私人行為時，他們也會遲疑不決，因為擔(dān)心會帶來相應(yīng)的處罰。雖然明宣宗對他們表示尊敬，但他對玩忽職守和濫用職權(quán)的御史也是嚴(yán)厲的。這些人被降職、關(guān)押或流放；對他們不處死刑。[10]

督撫制度

在地方行政中，明宣宗在位時期最重要的制度發(fā)展是地方治理開始向正式的體制過渡。明太祖廢行中書省，藩王分駐要地，各省設(shè)三司使，不相統(tǒng)屬，以削地方之權(quán)。成祖遣御史巡行天下。漸成定制，但只司監(jiān)察，不理政事。永樂十九年（1421年），派遣尚書、侍郎、都御史、少卿等十三人巡行各地，稱為“巡撫”，義為巡視地方，安撫軍民。官無定員，事畢回朝。仁宗時，命廣西布政使周干巡視浙江。宣宗即位，周干還奏浙江土豪肆虐。洪熙元年（1425年）八月，宣宗命廣西按察使胡概（原姓熊。《明史》作熊概）為大理寺卿，與四川參政葉春巡撫直隸及浙江諸郡。次年，胡概捕送地方府縣不能制馭的松江土豪、無賴、奸吏等至京，由都察院審理。宣德五年（1430年），宣宗因各地稅糧隱漏，弊病甚多，命大臣舉薦一批官員擢升侍郎銜，分別巡撫各地，總督稅糧。吏部右侍郎趙新去江西，戶部右侍郎趙倫去浙江，禮部右侍郎吳政去湖廣，兵部右侍郎于謙去河南、山西，刑部右侍郎曹弘去北直隸及山東，工部右侍郎周忱去南直隸蘇、松諸府。宣宗頒給敕諭，說：“敢有阻糧事者，皆具實奏聞。但有便民事理，亦宜具奏”。巡撫有權(quán)處理訴訟，審問奸猾，成為皇帝特命的專職重臣。

崇信佛教

宣德時期的明朝疆域

明初，統(tǒng)治者雖然對佛教控制非常嚴(yán)格，但鑒于佛教的政治功能，又積極扶持、利用佛教為朱明王朝服務(wù)。加之太祖、成祖、仁宗各位皇帝對佛教極感興趣，給予佛教以強(qiáng)有力的扶持。他們尊崇佛教，但多勤于政事，比較有節(jié)制。至宣宗時，漸開明代皇帝過度崇奉藏傳佛教之門。宣宗執(zhí)政時期，繼承了永樂時期推崇佛教的政策，對藏僧“禮之益厚”，大量封授、供養(yǎng)佛教僧人。宣德元年（1426年）二月，“論征曲先、安定功，加國師論征曲先、安定功，加國師宛卜格剌思巴監(jiān)藏為凈慈普應(yīng)大國師，侖奔宛卜查失監(jiān)藏為弘慈廣智大國師，吒思巴領(lǐng)占為普覺凈修大國師，失迦思端宛卜為慧［慈］真修大國師，達(dá)巴兒監(jiān)參為妙慈通慧大國師，……剌麻著星為普善禪師，雁兒吉為普濟(jì)禪師，江東巴為善悟禪師，楚兒加為玄悟禪師，鎖南扎為善智禪師，朵只里監(jiān)藏為清凈禪師，”對藏僧大規(guī)模加封，共5位大國師、6位禪師。此后，“（二年）賜西吉簇番阿弘濟(jì)大國師吒思巴監(jiān)藏四品銀印及誥命”。九年，對已封為“大慈法王”的釋迦也失，又冊封為“萬行妙明真如上勝清凈般若弘照普慧輔國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛”。各種封號可謂五花八門，“番僧?dāng)?shù)等，曰大慈法王、曰西天佛子、曰大國師、曰國師、曰禪師、曰都剛（綱）、曰剌麻”。同時，宣宗朝在京城供養(yǎng)大批藏僧，而且越來越多。至“宣宗末年，入居京師各寺者最盛”。宣德十年（1435年），英宗上臺后，禮部議減留京各寺藏僧691人；正統(tǒng)元年（1436年），禮部議再減450人。即位不久便裁減了1100余人，而這尚非全部數(shù)額。

宣德時期，宣宗不斷為崇信藏僧修建寺院。據(jù)何孝榮教授考證，朱瞻基及后妃在京城總共修建佛教寺院達(dá)九所，其中新建一所，重建六所，重修三所。并認(rèn)為宣德年間開啟了明代中期帝王、后妃在北京大量修建佛教寺院的風(fēng)氣。此外，在其他地方宣宗也支持一些寺院的興建。宣德元年，敕令在岷州興建大崇教寺，并特賜寺名。據(jù)清代《岷州志》云：“大崇教寺，在城東北四十里，宣德元年敕建，欽賜珠傘、宗橋、金巧等物，猶存?！毙露辏?427年），又在青海樂都境內(nèi)修建完成瞿曇寺，這是明代湟水流域最大的藏傳佛教寺院，也是目前西北地區(qū)保存最完整的一組明代建筑群。宣宗因為信奉印僧食哩沙哩卜得啰，又以其舍利在五臺山興建了大圓照寺。

經(jīng)濟(jì)

休養(yǎng)生息

朱瞻基統(tǒng)治的期間內(nèi)，體恤民情，實行與民休息的政策?！白蕦m九重，思田里三農(nóng)”，這的確是關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活的朱瞻基的真實心態(tài)。他繼續(xù)推行洪武朝以來的招人墾荒的政策，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。宣德五年（1430年）六月，京畿地區(qū)發(fā)生了蝗災(zāi)，朱瞻基派遣官員前去指揮消滅蝗蟲。他仍不放心，特意諭旨戶部，告誡他們往年負(fù)責(zé)捕蝗的官員害民的危害一點也不比蝗災(zāi)小，因此要嚴(yán)禁杜絕這種事情的再次發(fā)生，還做有一首《捕蝗詩》頒給臣子。宣德七年，還減免了因遭受水災(zāi)的嘉興、湖州等地。宣德八年也減免了不少災(zāi)區(qū)地區(qū)的賦稅。

朱瞻基統(tǒng)治的10年間，多次下旨為民解困。宣德元年（1426年）七月，罷湖廣采木。宣德五年（1430年）二月，罷工部采木。宣德三年（1428年）十一月，錦衣指揮鐘法保請采珠東莞，朱瞻基不但沒有同意，還認(rèn)為他是想用這種擾民的事情為自己謀求利益，將他逮捕入獄。他還多次蠲免稅額、積欠柴炭草，免除在京工匠中年老殘疾和戶內(nèi)無丁力者的匠籍。

軍事

整飭武備

明宣宗在登基后，多次與臣下分析探討前代帝王為政的得失，以此為鏡鑒，反復(fù)告誡朝臣及沿邊守將：“天下雖安，不可忘武”，“毋謂已安，雖安不可忘?！保敖駠覠o事，邊塞無警，可以安逸。然居安慮危，乃保邦之道”。他把整治武備與確保國家的長治久安緊密聯(lián)系在一起，認(rèn)為“自昔圣帝明王御天下，所以治亂御侮，安內(nèi)攘外，為久安之計者，必在嚴(yán)飭武備，修明軍政?！敝挥谐１＝溆葜?，武備不弛，才不會招致禍患，國家與社會的安寧才能得到長久保障。在宣德三年（1428年）二月頒布的《御制帝訓(xùn)》中，明宣宗對修武與安邦的關(guān)系作了系統(tǒng)闡述，表達(dá)了自己的國防觀念與思想。他明確指出：善于統(tǒng)治天下者，安不忘危，治不忘亂，因為禍亂常常起于不測，不戒不虞，就無法應(yīng)對危機(jī)從而維護(hù)好政權(quán)。故而自古“圣人致嚴(yán)于武備，為之城郭，為之關(guān)防，嚴(yán)甲兵以守其國，規(guī)畫精密，訓(xùn)練有方，強(qiáng)御以遏，兆民以寧”，由此才能達(dá)到“天下久安”，這是“長治之道”。如果沉迷于太平盛世，不修武備，一旦禍亂猝興，必將政權(quán)不保。

明宣宗主張必須做到以下三個要點：一是儲將，即所謂“簡拔勇智，優(yōu)加祿秩”，也就是要選拔智勇兼?zhèn)涞膬?yōu)秀將領(lǐng)，給予豐厚的待遇；二是養(yǎng)士，即所謂“休息保愛，以時訓(xùn)練”，也就是要愛護(hù)撫恤將士，定期按時進(jìn)行訓(xùn)練；三是廣儲蓄，即所謂“重農(nóng)節(jié)用”，也就是要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，節(jié)約開支，多多積蓄財貨物資。三者具備，便足以“安內(nèi)而攘外”。明宣宗一方面強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)武備對保邦安國的至關(guān)重要性，但另一方面也反對無緣無故興兵，濫用武力。他曾對漢武帝因好大喜功以致“海內(nèi)虛耗”和唐太宗“恃其英武而勤遠(yuǎn)略”造成喪師甚眾的行為，提出了批評。在明宣宗看來，“兵以御侮”，“窮兵黷武，亦非帝王盛德事”。

治軍方略

為防御蒙古各部的侵掠，實現(xiàn)保境安民的目的，明宣宗十分注重加強(qiáng)軍隊建設(shè)，提出了“訓(xùn)練有方，統(tǒng)馭有法”的總體治軍思想，主要內(nèi)容包括勤習(xí)武藝、愛恤士卒、嚴(yán)明軍紀(jì)、公正賞罰等。這些內(nèi)容基本上是對明太祖、成祖治軍思想的沿襲承繼，但也有根據(jù)形勢變化需要而補(bǔ)充增加之處。為督促勛臣子孫勤習(xí)武事，提高軍事素養(yǎng)，明宣宗首先從精神上勉勵他們以“武事既精、忠孝兼?zhèn)洹钡墓糯麑②w充國、郭子儀、岳飛等人為榜樣，謀求建功立業(yè)，流芳百世。其次從制度上采取措施，明確規(guī)定：各衛(wèi)應(yīng)襲軍職之武官子弟平日要赴教場操練，弓馬技藝務(wù)使精熟；當(dāng)襲職之時，必須遵照先朝定制“嚴(yán)加比試”，比試不合格者不得襲職。已經(jīng)襲職者亦須比試武藝，初試不中“且定限令回習(xí)熟”，如果再試不中，則予以治罪。除了著力糾治勛臣子弟疏于武技的問題，明宣宗也很注意抓緊對軍隊的訓(xùn)練。他認(rèn)為當(dāng)今“國家無事，正須訓(xùn)兵練將”，只有平時精練武藝，戰(zhàn)時才不致進(jìn)退失措，因此多次下令選調(diào)各地衛(wèi)所軍隊赴京校閱操練，以保持和提高戰(zhàn)斗力。

愛恤士卒是明宣宗治軍思想的一個重要內(nèi)容，也是一大特點。明王朝到明宣宗統(tǒng)治的宣德年間，軍戶世襲和軍屯制度弊端日益凸顯，軍官苛虐士卒、侵占屯田，軍士生活困苦、被迫逃亡，開始成為比較普遍的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響和削弱了明軍的戰(zhàn)斗力。面對這種狀況，明宣宗不得不格外加以重視，由此提出了愛護(hù)存恤軍士的思想主張。他認(rèn)為：兵士除了訓(xùn)練有方，還要撫養(yǎng)得宜，“養(yǎng)之厚則得其心，練之精則得其用”。為將帥者要建樹功業(yè)，僅憑自己的智勇還不夠，必須依靠士卒，方能成功。軍士乃將帥求取“富貴之本”。因為只有平常善待軍士，深得其心，臨敵之際才能得其拼死效力，成就功業(yè)?！叭羲夭荒苄?，徒以威馭之，緩急未必得用?！彼庳?zé)了各處統(tǒng)兵將領(lǐng)不恤軍士，“誅求刻剝，甚于豺虎”，“虐用其力，減克其糧”，以致軍士不堪忍受、相率逃亡的種種劣行，告誡他們要以恩撫士卒為念，“矜其寒餒，同其甘苦”“仁如父兄，愛其子弟”。并屢次頒布詔諭，嚴(yán)禁將領(lǐng)壓迫虐害軍士，包括私役其勞作、占奪其屯田、貪吞其餉糧等等，違者一經(jīng)奏劾查實，即予逮治。

巡視北邊

明宣宗分別在宣德三年（1428年）八月二十七日至九月二十四日、宣德五年（1430年）十月九日至二十五日、從宣德九年（1434年）九月九日至十月三日進(jìn)行了三次邊境巡邏。其中寬河之戰(zhàn)中，明宣宗用數(shù)百鐵騎直驅(qū)前行，蒙古兀良哈部知道是皇帝親征，全部下馬拜倒在地請降，明宣宗將這些人捆縛抓獲，大勝而歸。由于“自仁宗不勤遠(yuǎn)略，宣宗承之?！泵餍谘策壪ＭT邊主和，瓦剌部的脫歡首領(lǐng)抓住機(jī)會，于宣德五年（1430年）密遣麥克零部落迎脫脫不花，宣德八年（1433年）被脫歡立為大汗。脫歡以脫脫不花汗的名義統(tǒng)一安樂王、賢義王及和寧王所部，并聯(lián)姻忠順王，逐漸侵蝕明朝邊界。朵兒只伯、阿端只、猛哥卜花，乘間伺隙，為明邊境患。

外交

海外交流

明成祖時期，建立舊港宣慰司、滿剌加外府、蘇門答臘官廠、察地港抽分所、古里官廠等貿(mào)易文化交流中心?！庇捎凇白匀首诓磺谶h(yuǎn)略，宣宗承之?！毙鲁幕涣鞯暮７辉龠h(yuǎn)航，從文化交流的角度來看，海禁政策也帶來了很多遺憾。如果沒有海禁政策及中國人航海事業(yè)的衰退，那么中國人和歐洲殖民者的初步接觸很可能是在印度洋，而非東南亞。如果是這樣，那么遠(yuǎn)東和西歐文化圈的初步交融可能是另一番面貌。如果中國人接觸歐洲殖民者的前哨遠(yuǎn)在印度洋，那么中國人無疑更加從容。

鄭和出洋

朱瞻基登基后不久，明朝周邊的哈密回回、滿剌撒丁、占城、琉球中山、爪哇等數(shù)十國前來朝貢明朝，幾乎是每年都來。宣德五年（1431年1月），宣宗以以外番多不來朝貢為由，命令鄭和再次出航。返航期間，鄭和因勞累過度于宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸古里去世。船隊由太監(jiān)王景弘率領(lǐng)返航，宣德八年七月初六（1433年7月22日）返回南京。第七次下西洋人數(shù)據(jù)載有27550人。這也是最后一次下西洋。

宦官洪保從古里前往麥加，王景弘在鄭和本人帶領(lǐng)艦隊主力回國后于九年（1434年）帶了一部分艦隊駛往蘇門答剌和爪洼。宣德八年（1433年）出現(xiàn)了海外使團(tuán)前往北京的另一個高潮，其中15個使團(tuán)來自南洋、波斯灣和東北非洲。[11]

安南政策

安南黎利反叛，屢次打敗官軍。宣宗即位后，宣德元年（1426年）總兵陳智與黎利作戰(zhàn)兵敗，改命成山侯王通為總兵官進(jìn)討。宣宗因安南連年用兵，與群臣議，擬復(fù)封安南，如太祖時自為一國，歲奉常貢。蹇義、夏原吉等以為二十年之功，不應(yīng)棄于一旦。楊士奇、楊榮等附和宣宗。宣德元年（1426年）冬，黎利擁兵數(shù)十萬攻交趾，陳冶戰(zhàn)死，王通敗走。工部尚書黃福再掌交趾二司事。次年正月，宣宗再召楊士奇、楊榮議交趾事，說蹇義、夏原吉拘牽常見，欲為安南陳氏立后復(fù)國，使中國之人皆安于無事。楊士奇、楊榮盛贊宣宗“興滅繼絕”，說“三代之圣，不過如此”。宣宗命黃福訪求陳氏后人。逃居老撾的陳暠，自稱安南國王陳日煃之后，上表請封。十一月，宣宗遣使去安南，宣詔赦黎利，封陳暠為安南國王，命王通軍及三司官全部撤退還朝。詔命未至，王通已敗走廣西。次年，黎利遣使人明，奉表稱謝，但陳暠已死，請立黎氏。宣宗命再訪陳氏后裔。宣德三年（1428年），黎氏仍稱陳氏無后，奏請封立。次年，又遣使來明貢納金銀器，請攝國政。宣德五年（1430年），宣宗遣禮部右侍郎章敞持敕印，往封黎利權(quán)署安南國事。黎利建年號順天，建東都交州，西都清華府。全國分為十三道，各設(shè)布政司統(tǒng)治。宣宗結(jié)束了明朝對安南的長期戰(zhàn)事。安南重新立國，向明朝進(jìn)貢。

日本政策

明宣宗在位期間，明廷設(shè)法改善與日本關(guān)系。明宣宗恢復(fù)了與日本正式關(guān)系，由于日本將軍足利義持的敵意，這種關(guān)系在朱棣時已經(jīng)處于冰點。宣德元年（1426年）、二年（1427年），朱瞻基單方面取消了關(guān)于納貢使團(tuán)在永樂二年（1404年）的協(xié)定，以改善關(guān)系。他增加了準(zhǔn)許來華貿(mào)易的船只和人員。但足利義持繼續(xù)阻礙任何協(xié)定的達(dá)成。不過，他的繼承者足利義教（統(tǒng)治期1429年—1432年）則對恢復(fù)關(guān)系表現(xiàn)了很大的興趣；宣德七年（1432年）二月，明宣宗派宦官柴山攜帶一份給足利義教的詔書去琉球，建議恢復(fù)關(guān)系和增加批準(zhǔn)的貿(mào)易量。詔書是通過琉球王的斡旋而轉(zhuǎn)到日本的。足利義教對所提的內(nèi)容感到欣慰，在九月派了一名具有中國血統(tǒng)的僧人龍室道淵帶領(lǐng)一個使團(tuán)于宣德八年（1433年）六月抵達(dá)北京，同時隨帶馬匹、甲胄、刀劍和其他土產(chǎn)等貢品。七月，中國皇帝回派一個使團(tuán)護(hù)送日本使團(tuán)回國，明朝使團(tuán)在日本受到熱烈的接待。

這些互相往來的活動恢復(fù)了中日之間的官方關(guān)系，其間關(guān)系雖然偶爾發(fā)生破裂，但是一直維持到了嘉靖二十八年（1549年）。原因是雙方各為自己的利益打算。將軍及其繼承者愿意合作，是因為日本人熱衷于在新的和更有利的制度下進(jìn)行貿(mào)易，并且獲得了厚利。明廷希望在鎮(zhèn)壓倭寇方面取得將軍的幫助。明廷認(rèn)為，他們未能達(dá)到目的是因為對方對他們慷慨大方的反應(yīng)采取了半心半意的態(tài)度。但實際上將軍對海盜的控制程度是很小的。

東南亞

朱瞻基在繼續(xù)他父親的收縮政策時，只和朱棣時期定期前來納貢的南亞和東南亞諸國保持例行的接觸，按來朝次數(shù)多寡排列，它們包括：占城（8次）、爪洼（6次）、暹羅（6次）、蘇門答剌（4次）；來朝一次的有浡泥、榜葛剌、南渤利、柯枝、錫蘭、古里、阿丹和阿拉伯等國。在維持這些關(guān)系的同時，皇帝還繼續(xù)執(zhí)行不準(zhǔn)中國人出海到國外定居或經(jīng)商的更早時期的禁令。其目的是加強(qiáng)沿海的治安，使之不受海盜的騷擾，以及保持一切對外貿(mào)易的官方壟斷。這些不現(xiàn)實的禁令失敗了，因為在執(zhí)行時存在不可克服的困難。

民族

漠北地區(qū)

明宣宗在位時期的北方邊境還是比較平靜的。這種暫時平靜之所以出現(xiàn)是因為阿魯臺對東蒙古人的無可爭辯的領(lǐng)導(dǎo)已被明成祖的五次征討所破壞。結(jié)果，部落領(lǐng)袖之間存在著嚴(yán)重的對立。到朱棣去世時，阿魯臺已經(jīng)江河日下，因為重新振興的瓦剌人在脫懽（死于1439年或1440年）的領(lǐng)導(dǎo)下屢次侵入他的領(lǐng)地，迫使他東移。這樣，蒙古聯(lián)盟一分為二：阿魯臺領(lǐng)導(dǎo)東蒙古人，脫懽領(lǐng)導(dǎo)西面的瓦剌諸部落。雙方戰(zhàn)爭不斷。阿魯臺的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)還受到在他控制下的兀良哈惕各衛(wèi)的蒙古人的挑戰(zhàn)。在明仁宗明宣宗統(tǒng)治時期，阿魯臺每年派遣納貢使團(tuán)去北京，中國人則以珍貴的絲綢、緞子和其他的禮品回贈。明廷希望瓦剌萬一進(jìn)攻時能夠從其處得到幫助，但阿魯臺十分虛弱，不能成為一個有力的盟友。由于阿魯臺的無能，兀良哈惕蒙古人受到鼓舞，不時威脅中國邊境。宣德三年（1428年）十月，當(dāng)這伙人襲擊中國領(lǐng)土?xí)r，恰好明宣宗率領(lǐng)3千騎兵視察邊境，親自擊退了蒙古軍隊。

后來明宣宗對邊防作了一些變動，在戰(zhàn)略要地開平衛(wèi)之南，明朝軍隊在薛祿的率領(lǐng)下在一些城市構(gòu)筑防御工事。宣德五年（1430年）五月，工事完成后，薛祿建議把邊境防務(wù)集中在此，放棄開平的前沿戍區(qū)，以便縮短供應(yīng)線。這個決定后來被認(rèn)為是一個嚴(yán)重的戰(zhàn)略錯誤，因為它把幾百英里的地方暴露在蒙古人面前，同時又限制了明朝軍隊，使他們越來越采取守勢。

同時在西面，瓦剌已經(jīng)強(qiáng)大，并在宣德六年（1431年）擊敗阿魯臺。此事促使兀良哈惕再次造反，但沒有成功。宣德九年（1434年）九月的母納山之戰(zhàn)中，脫懽領(lǐng)導(dǎo)下的瓦剌部擊潰了阿魯臺并把他殺死。瓦剌無可爭辯地成了蒙古的支配力量。這次勝利后，脫懽保持著與明廷的友好關(guān)系。當(dāng)他野心勃勃的兒子也先（死于1455年）繼任瓦剌的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，立即試圖在蒙古腹地建立瓦剌部落的霸權(quán)，局勢就完全改變了。

漠南地區(qū)

明初洪武控制了許多軍事?lián)c，其中主要的據(jù)點有亦集乃舊城、鎮(zhèn)番衛(wèi)、寧夏衛(wèi)、東勝衛(wèi)（者者口守御千戶所）、開平衛(wèi)（興和所）、大寧衛(wèi)、安東衛(wèi)及吉林船廠。朱棣登基后將北平行都司山后除開平外、豐洲灘東勝衛(wèi)所盡數(shù)廢除，但永樂依然掌控及巡邏上述地區(qū)。到了宣德時期，朱瞻基內(nèi)遷亦集乃舊城、開平衛(wèi)、興和所，吉林船廠，致使明朝邊防出現(xiàn)漏洞。朱瞻基對于游蕩在河套的脫歡人馬及南逃的阿魯臺細(xì)心撫諭，對于受到阿魯臺打擊而南遷放牧的兀良哈給予默許，對于被襲擊東走的海西女真給予漠視，對于驅(qū)逐瓦剌的明軍軍士給予呵斥。明朝前期撤離陰山邊疆后，蒙古草原內(nèi)亂的失敗者不再北上，而是選擇了南下這一軍事空虛地帶，最先進(jìn)入這一地區(qū)的是宣德后期在與瓦刺戰(zhàn)爭失敗的韃靼阿魯臺。對于阿魯臺的南下，明宣宗出于"以夷制夷"的考慮，默認(rèn)韃靼占據(jù)陰山南疆的政治事實，從而促使明朝、蒙古之間政治邊界由此明確起來。在瓦刺、兀良哈壓力之下，韃靼殘部沿大青山、烏拉山、狼山，不斷西走至甘肅境外，從而徹底打通了陰山邊疆，將之轉(zhuǎn)變?yōu)槊晒鸥鞑縼硗〞车?陰山走廊"。

哈密地區(qū)

哈密衛(wèi)作為明朝的情報中心，地位非常重要。宣德二年（1427年）十月二十二日，涼州衛(wèi)、永昌衛(wèi)、山丹衛(wèi)土韃官軍，擺擺羅哈剌等七十家居哈密者，皆思?xì)w，令怕哈木來奏：“愿赴京師效力”。明宣宗遣內(nèi)官李信、林春齎勑諭，哈密忠順王卜荅失里、忠義王弟脫歡帖木兒，“俾悉遣來”。宣德五年（1430年）四月二十六日忠義王為侄兒忠順王卜答失里奏求與弩溫答失里結(jié)姻的婚娶禮幣，同一天瓦剌順寧王脫歡亦奏求弓刀等物，命悉與之。當(dāng)時明宣宗無意出兵，故而也聽之任之。

麓川地區(qū)

宣德三年（1428年）閏四月麓川宣慰使思任發(fā)侵奪南甸、騰沖等處地方。沐晟上奏請發(fā)云南、貴州、四川官軍五萬人及各處土兵討之。又奏老撾宣慰司刀線歹及寧遠(yuǎn)州土官刀吉罕協(xié)助交阯，罪不可容。明宣宗認(rèn)為：麓川之事，前已命你與西南等高層計議怎么撫諭。雖麓川作過必當(dāng)威服，但念數(shù)年來征交阯，討四川番寇，軍民勞弊未甦，所以這次還是讓你立即同云南三司廵按、監(jiān)察御史再遣人招撫，如能順服不必用兵，果執(zhí)迷不悛，止調(diào)云南官軍土軍及木邦宣慰司等處夷兵勦之。老撾、寧遠(yuǎn)，亦不必深究。致使明朝在西南的威信大失，麓川亦大肆擴(kuò)張，故有英宗征麓川之役。

社會

救濟(jì)措施

朱瞻基對影響中國大部分地區(qū)的旱澇和蝗蟲災(zāi)害的報告的反應(yīng)是迅速的。在正常的制度范圍內(nèi)，他對受災(zāi)區(qū)采用各種各樣的救災(zāi)措施，諸如免稅一至二年，減收田賦二至四成，分發(fā)免費的糧食和其他生活用品以吸引難民重返家園。為了保證取得理想的結(jié)果，皇帝鼓勵地方官員履行自己的職責(zé)，并常常派欽差大臣去各受災(zāi)區(qū)監(jiān)督工作的進(jìn)行。歷史學(xué)家一般都盛贊宣德帝全心全意地關(guān)心人民的福利。[12]

藝術(shù)

詩詞

朱瞻基不僅是一位皇家宮廷詩人，也是個高產(chǎn)作家，現(xiàn)存在《大明宣宗皇帝御制集》四十四卷，十四卷以后完全是各類詩詞，有七言詩、六言詩、五言詩，還有一些歌行體詩及一部分詞令，保守地統(tǒng)計，至少在千首以上。寫詩在瞻基的藝術(shù)活動中占有很大的比重，也是他日常宮廷生活的一部分。[7]

書畫

藝術(shù)特色

朱瞻基雅尚翰墨。尤工于畫山水、人物、走獸、花鳥、草蟲等。書畫作品當(dāng)作圖書贈重臣，上書年月及受賜者姓名，鈐“廣運之寶”、“武英殿寶”及“雍熙世人”等印章。宣宗作品呈現(xiàn)出來的主要特點有：其一，畫面趨向粗放的寫意性。無論是兩宋、元及明初的宮廷花鳥畫都是以工筆雙鉤為主。但宣宗的作品卻有一定的寫意傾向，宣宗用筆不是柔婉的，是勁爽的像《花下耄耋圖》中的假山石，《萬年松圖》中斬釘截鐵般的松針，《鼠石圖》中飄逸的藤蔓，《武侯高臥圖》中人物的衣紋，《松下讀書圖》中右下角棱的石塊。即便是在董源、黃公望下舒緩柔和的披麻皴在宣宗的《戲猿圖》中也成了一種爽利剛勁的味道。

其二，沒骨法的應(yīng)用。像《鼠石圖》中的瓜葉，《蓮浦松蔭圖》中的荷葉以及多幅畫中的蘆葦、野草等。沒骨法是不用墨線勾勒其形直接以色或墨造型然后勾筋等。這種技法使用起來簡括水墨自然滲化漸變自然生動活潑。沒骨法不同于疊色、漬染法的層層染色它“一染而就”所關(guān)注的是一筆成型和其濃淡干濕等的變化。沒骨手法的運用能使畫面清新明快奇逸生動有意到筆不到的韻味。沒骨頭法需要對形象和筆器有熟練靈活的堂握。在明代宮廷中，宣宗是很少能熟練運用這一技法人之一。

其三，對各種構(gòu)圖的熟練把握。宣宗的畫作構(gòu)圖扼要簡潔，賓主分明。在繪畫主題與背景處理方面基本上多以一物來搭配背景（竹林、樹石、花草）。如《瓜鼠圖》《一笑圖》。畫面處理采用南宋馬遠(yuǎn)、夏圭之邊角構(gòu)圖。以描寫近景為主主體安排于畫面中央中、遠(yuǎn)景一概省略不畫，或留白多。營造了空間的縱深感形成鮮明的虛實對比。體現(xiàn)了畫家精到純熟的繪畫功力和注重天趣的創(chuàng)作理念。

建設(shè)畫院

宣宗使畫院的管理機(jī)制相對完善。宣宗與院畫家的和洽關(guān)系。宣宗雅尚繪畫，禮遇畫家。他和謝環(huán)等具有文人之間的心理契合，以友朋待之，即便像邊文進(jìn)因罪被貶后仍起用，甚是寬厚，唯一流傳的戴進(jìn)見逐似乎給人留下宣宗信讒不惜才的印象。其實按照陳傳席先生的觀點，古人對衣服的顏色有著嚴(yán)格的規(guī)定戴進(jìn)沒被殺頭已是皇帝的寬容了。對倪端、李在、石銳也寵愛有加?？梢娦谄毡閷Ξ嫾壹右灾匾?。鑒于此不僅永樂年間進(jìn)入宮廷的大批畫家在宣德年間發(fā)揮了大的作用當(dāng)朝的畫家如李在、商喜、倪端、石銳等也創(chuàng)作了不少精品，且影響到了日本。

圖書

圖書文化事業(yè)發(fā)展迅速。宣德八年（1433）他命楊士奇、楊榮于館閣中擇能書者10人，取五經(jīng)、《說苑》之類，各類副本，分別貯藏于廣寒、清署二殿及瓊花島，以資觀覽。又建造“通集庫”、“皇史晟”以藏古籍、檔案。內(nèi)閣藏書約2萬余部，近百萬卷?？瘫菊际桑菊际叱伞Ｊ贩Q“當(dāng)是之時，典籍最盛”、“仁、宣二主，世既承平，文物益盛”。

4個人生活

家世

高祖父：（追尊）仁祖淳皇帝朱世珍

高祖母：（追尊）淳皇后陳氏

曾祖父：太祖高皇帝朱元璋

曾祖母：孝慈高皇后馬氏

祖父：成祖文皇帝朱棣

祖母：仁孝文皇后徐氏

父：仁宗昭皇帝朱高熾

母：誠孝昭皇后張氏

后妃

恭讓章皇后胡善祥，原配妻，宣德三年（1428年）以無子被廢，正統(tǒng)八年（1443年）去世。天順七年（1463年），上謚號“恭讓誠順康穆靜慈章皇后”。

孝恭章皇后孫氏，初為貴妃，宣德三年（1428年）立皇后，天順六年（1462年）九月崩。全謚為孝恭懿憲慈仁莊烈齊天配圣章皇后，合葬于景陵。

孝翼太后吳氏，明代宗之母也。明代宗朱祁鈺即位后升格為皇太后。明英宗復(fù)辟，降稱宣廟賢妃。南明時追謚孝翼太后。

何貴妃，殉宣宗為貴妃，謚端靜。

趙賢妃，殉宣宗為賢妃，謚純靜。

吳惠妃，殉宣宗為惠妃，謚貞順。

焦淑妃，殉宣宗為淑妃，謚莊靜。

曹敬妃，殉宣宗為敬妃，謚莊順。

徐順妃，殉宣宗為順妃，謚貞惠。

袁麗妃，殉宣宗為麗妃，謚恭定。

諸恭妃，殉宣宗為恭妃，謚貞靜。

李充妃，殉宣宗為充妃，謚恭順。

何成妃，殉宣宗為成妃，謚肅僖。

郭愛，追封國嬪。

子女

兒子

長子明英宗朱祁鎮(zhèn)，母孝恭章皇后孫氏。

次子明代宗朱祁鈺，母吳賢妃。

女兒

長女順德公主，母胡皇后。

次女永清公主，母胡皇后。

三女常德公主，母孝恭章皇后孫氏。

一女說女真妃子所生。

5軼事典故

體恤民情

宣德五年（1430年）三月，明宣宗出行在道旁看見耕種的農(nóng)民，下馬問農(nóng)民農(nóng)事，并取來農(nóng)民的農(nóng)具嘗試耕作，耕作幾下后環(huán)顧侍臣說：“朕三推已經(jīng)不能忍受其苦，更何況農(nóng)民們終年進(jìn)行勞作。”于是命賜給所經(jīng)過地區(qū)的農(nóng)民錢鈔，之后回宮。

夜訪閣老

宣德年間，君臣關(guān)系相當(dāng)?shù)娜谇?。宣德六年?431年）七月，明宣宗曾經(jīng)訪大學(xué)士楊士奇的家。夜間漏下十二刻，明宣宗帶領(lǐng)四騎到了楊士奇的宅邸。楊士奇?zhèn)}皇出迎，頓首說：“陛下為何降低身份來到臣下之所？”明宣宗回答“朕想要和你商量一件事，所以來到這里。”皇帝有話想與大臣說，完全可以將其詔進(jìn)宮中，而他卻跑到人家家里去了，并且在深更半夜。如果二者沒有較為親密的關(guān)系，這一點是不可能做到的。明人焦竑在論及此事時更富有情味：宣德中，駕幸楊士奇第，夜已二鼓，士奇警起，朝服而迎。但見儀從塞屋，香氣氤氳，不知上所在，惟向北拜不已。上方倚闌看月，笑而呼曰“士奇，朕在此。”所賜已充庭矣。一句“士奇，朕在此”，彰顯出君臣的和諧之處。

君臣同游

朱瞻基經(jīng)常帶著朝臣一起游覽皇家禁苑，例如宣德三年（1428年）三月的一天，朱瞻基召蹇義、夏原吉、楊士奇、楊榮等18位大臣同游萬歲山。他有意模仿唐太宗與18學(xué)士君臣同樂的佳話，欲再譜君臣同樂的華章。還特地允許諸臣乘馬，并可帶侍從二人。進(jìn)入萬歲山園區(qū)后，在北門乘馬以行，到乾寧門時下馬，步行過橋，由宦官引導(dǎo)登上萬歲山巔，放眼四望，北京景色盡收眼底。然后朱瞻基令蹇義等人登上御舟，泛舟太液池，在船上擺上御賜的茶及珍饈十余品，由宦官蕩槳劃船。眾文臣興起，相互唱和。不一會兒，抵達(dá)新建的圓殿，該殿地勢奇勝，金碧輝煌，恍若身在蓬萊宮闕。這時，宣德皇帝乘馬到來，慰勞甚周。大臣們皆叩頭稱“萬歲”?；实鄞笙?，在殿內(nèi)徘徊觀覽了很長時間?；实厶卣贄钍科婧蜅顦s說道：“盡管天下無事，也不可流于安逸。今天于政務(wù)之暇，命卿等至此以開豁心目，這也算是古人所說的'游豫之樂，不在拘束’吧?！睏钍科婧蜅顦s叩頭稱謝而退。朱瞻基傳諭群臣，令他們憑檻觀看宦官駕舟網(wǎng)魚的表演。然后賜給御釀玉醅酒一壇。飲畢，復(fù)命大臣乘馬游覽小山。剛走一里多，皇上乘馬跟至，群臣急忙要下馬迎接，特旨勿下。并令宦官陪大臣們到小山飲饌，一定要他們盡醉而歸?；噬线@才與大臣們告別，乘轎回宮。未行半里，忽遇池中水鳥群飛，皇上親射一箭，正中一鳥，墜于馬前。這時諸大臣剛?cè)胄∩介T，忽然遙見宦官持鳥至，傳皇帝命，賜給蹇義等作為燒烤。最后大家皆醉飽而歸。

同年七月的一天，朱瞻基登上萬歲山，坐廣寒殿中，召翰林儒臣侍命，周覽都畿山川形勢。朱瞻基深有感觸地說：“這山這殿，都是元順帝每日宴游的地方，豈不可感！”侍臣叩頭說道：“商紂王的昏庸事跡，是周文王的一面鏡子?！毙谏畋碣澩卣f：“正是這樣！”表明宣宗時刻以逸游為戒，游必有度。

黃佐在《翰林記》卷六“侍游禁苑”中，記載了明代皇帝與大臣偕樂同游的事跡。宣宗為了拉攏大臣，而“當(dāng)時儒臣，每得侍上游觀禁苑，而亭臺樓閣，靡不登眺，相與笑談，一如家人父子。凡以通上下之情，而成天地之交也”。

促織天子

朱瞻基品行上的瑕疵通常在野史里和一些文學(xué)作品中有記錄。比如，他喜好促織，有“太平天子，促織皇帝”之名。促織者，蟋蟀也，民間叫蛐蛐。稱“太平天子”尚好，呼“促織皇帝”好像就不太中聽了吧。而且他“好促織”的有點過了頭，明人呂毖《明朝小史》里載：“帝酷好促織之戲，遣取之江南，其價騰貴，至十?dāng)?shù)金。時楓橋一糧長，以郡督遣，覓得其最良者，用所乘駿馬易之。妻妾以為駿馬易蟲，必異，竊視之，乃躍去。妻懼，自經(jīng)死，夫歸，傷其妻，且畏法，亦經(jīng)焉?！?/span>

清人蒲松齡《聊齋志異·促織》中有一句：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間?！闭f宮中尚此戲，其實就是在說皇帝的個人嗜好。君王可以有點愛好，但因為個人愛好，致勞民傷才，并且搞的小民家破人亡，顯然就不是有德之君的所為了。

喜愛戲游

朱瞻基既是一個有較高文化素質(zhì)的皇帝，又是一個喜歡射獵、斗促織和喜愛戲游的皇帝。他經(jīng)常徘徊、徜徉和流連在禁苑中，樂而忘返。從《大明宣宗皇帝御制集》中宣宗寫的詩來看，他的大部分時間都拋灑在禁苑的山水林草之間，或登臨萬歲山，或漫步東西苑，或穿行芭蕉園，或蕩舟太液池。故宮博物院收藏著朱瞻基的親筆繪畫和反映他射獵、戲游活動的繪畫，如《武侯高臥圖》《三陽開泰圖》《瓜鼠圖》《射獵圖》（后人定名為《明宣宗射獵圖》）、《行樂圖》（后人定名為《明宣宗行樂圖》）等。

文藝俱佳

明宣宗擅長長歌短章，下筆成文。每次遇到會試，明宣宗會自己起草程式文，說：“我不會會元及第耶！”其繪畫亦入神品。

巧對成祖

明宣宗還是皇太孫時，端午節(jié)，明成祖駕幸東苑觀看擊球射柳，讓文武群臣、四夷朝使及在京耆老圍觀。自皇太孫而下，諸王大臣以次擊射?；侍珜O連發(fā)皆中，明成祖大喜。皇太孫射完后，明成祖嘉獎犒勞他，說：“今日華夷畢集，朕有一聯(lián)，爾當(dāng)思對之。曰'萬方玉帛風(fēng)云會’?！被侍珜O馬上叩頭對答說：“一統(tǒng)山河日月明?！泵餍跁r年十五歲。明成祖大喜，賜名馬、錦綺，命儒臣賦詩，盡歡而罷。

6史籍記載

《明史·本紀(jì)第九·宣宗》

《明宣宗實錄》

7后世紀(jì)念

朱瞻基埋在北京十三陵的景陵中。[13]

在朱瞻基的父親明仁宗修建陵墓的時候，朱瞻基遵循他父親的遺囑，厲行節(jié)儉，親自規(guī)劃，僅用了三個月的時間就竣工了。獻(xiàn)陵的規(guī)模和耗資均比成祖的長陵少得多，為以后的幾代帝王陵墓做出了榜樣。[8]

8人物爭議

出生年代

關(guān)于朱瞻基的出生年，《明宣宗實錄》有兩種矛盾的說法：

該書開篇稱，朱瞻基生于“己卯歲二月九日”，即建文元年（1399年）；[14]

該書結(jié)尾稱，朱瞻基“壽三十八”，按虛歲算法倒推，應(yīng)為洪武三十一年（1398年）。[15]

清修《明史》采取第二種說法。[16]目前尚無法確定兩者中何者正確。

重用宦官

明朝與東漢、唐被視為“宦官之禍最烈”的三個朝代。黃宗羲甚至認(rèn)為明代最為嚴(yán)重，他說：“奄宦之禍，未有若明之烈也。” 清初統(tǒng)治者更是認(rèn)為：“明亡，不亡于流寇，亡于宦官”。其實朱元璋統(tǒng)治期間，對宦官控制很嚴(yán)。洪武初，在宮中樹立“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，預(yù)者斬” 的鐵牌，嚴(yán)禁宦官干政。明成祖后宦官才漸受重用，“當(dāng)成祖時，宦官稍稍用事，宣宗浸以親幸。” 到宣宗時，采取措施提高宦官地位，宦官權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大，氣焰日益囂張。

宣宗即位伊始，便大力扶持宦官勢力。首先是賦予宦官“讀書權(quán)”。為加強(qiáng)對宦官的培訓(xùn)，正式設(shè)立了專門的宦官教育機(jī)構(gòu)——內(nèi)書堂。在宣宗的大力扶持下，宦官勢力迅速崛起，并成為制衡內(nèi)閣的重要力量。除了在制度上大力扶持宦官勢力，宣宗還重用宦官參與政事。朱瞻基還派宦官出使鄰國，他們飛揚跋扈，導(dǎo)致鄰國國王指出“不明之君在上，宦官用事，則雖中朝之臣尚且畏縮，況在海外之國，豈可守正而不事之哉！”宣宗對太監(jiān)的寵信已經(jīng)殃及友邦了。宦官所到之處，則大肆搜刮，魚肉百姓，導(dǎo)致民怨四起。甚至欺壓百官，引起了一些官員的憎恨，以致出現(xiàn)官吏毆打宦官的現(xiàn)象。宣德七年（1432年），宣宗派太監(jiān)劉寧到各郡清查宦官貪贓受賄，路過故城時，“縣丞陳銘聞有內(nèi)官至，不問從來，輒奮前ㄏ寧，手擊之” 。有學(xué)者認(rèn)為，宦官在宣宗朝深受重用，其氣焰較前代更為猖狂，已成為天下的“公害”。所以清人說“宦寺之盛，自宣宗始” ，絕非子虛烏有。[17]

沉迷娛樂

有學(xué)者認(rèn)為，宣宗的宮廷生活“既豐富多彩，又奢靡腐化”“巡游娛樂，甚至放蕩” 。明代官修正史中對此事是諱莫如深，而在野史、朝鮮史料中所載則俯拾即得。據(jù)查繼佐稱，宣宗“斗雞走馬，園情鹢首，往往涉略。友愛促織，亦豢馴鴿，萬姓頗為風(fēng)俗，稍漸華靡” 。他的貪玩，遠(yuǎn)在朝鮮的史官也頗為知悉，“帝好游戲，一旬不謁太后。且后宮爭姤，宮人所出，潛相殺之” 。上之所好，下必效焉。在宣宗的示范下，斗雞走馬成為一時風(fēng)尚。

朱瞻基對斗蟋蟀情有獨鐘，癡迷不已。即位之后曾經(jīng)密令各地采辦上等蟋蟀來京，據(jù)《萬歷野獲編》記載：“我朝宣宗最嫻此戲，曾密詔蘇州知府況鐘進(jìn)千個，一時語云：'促織瞿瞿叫，宣德皇帝要?！苏Z至今猶傳?！?nbsp; 皇帝居然令地方官吏協(xié)助采辦一千只蟋蟀，頗為荒唐可笑。又據(jù)呂毖《明朝小史》記，“宣宗酷愛促織之戲，遣使取之江南，價貴至數(shù)十金。楓橋一糧長，以郡督遣，覓得一最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食。懼，自縊死。夫復(fù)傷其妻，亦自經(jīng)焉” 。斗蟋蟀在皇帝的影響下風(fēng)靡海內(nèi)，而普通百姓卻因此雞犬不寧，甚至家破人亡。

朱瞻基還喜歡射獵游玩，據(jù)《明宣宗實錄》云：“朕此行豈為田獵？……朕為民故，特因田獵閱武，遂飭邊備耳。”“田獵”是一種皇家圍獵活動，具有狩獵和閱兵的雙重性質(zhì)。實際上是宣宗借巡邊狩獵，以滿足自己的游獵興趣。由于宣宗經(jīng)常外出游獵，怠于朝政，引起了皇后胡氏的不滿，勸諫了幾句，便被廢掉：“（皇后）嘗規(guī)上游獵，見忤坐廢，貶號靜慈仙師?！?nbsp;

宣宗沉迷于娛樂玩好，同時也引起了大臣們的憂慮，于是上疏進(jìn)諫。朱瞻基卻置若罔聞，甚至對勸諫者加以懲處。《明史》記載御史陳祚上疏：“時天下承平，帝頗事游獵玩好。祚馳疏勸勤圣學(xué)……帝王之學(xué)先明理，明理在讀書。陛下雖有圣德，而經(jīng)筵未甚興舉，講學(xué)未有程度，圣賢精微，古今治亂，豈能周知洞晰……而邪佞之以奇巧蕩圣心者自見疏遠(yuǎn)，天下人民受福無窮矣?！?nbsp; 朱瞻基見疏大怒，非殺他不可。下令將陳祚及其家人十余人逮捕入獄，其父竟死于獄中。嚴(yán)懲諫官，這與朱瞻基的英明形象格格不入。[17]

9人物評價

史書評價

談遷《國榷》：國初嚴(yán)御，每重囚歲械入京輒千百，簿尉巡檄之任，輒煩圣慮，蓋詳極矣。宣宗幼侍文皇帝出入塞垣，深諳民事。及即位，遽有樂安之駕，非素才武，疇克滅此而朝食也者？然兵不輕試，惓惓以生靈為念。水旱朝奏，賑貸午曁。親閱囚牘，多所釋遣。好文學(xué)之士，一才一技，皆被甄錄。蓋睿質(zhì)天縱，文翰并美，而不矜其能，嘗有自下之色。國家之治，寬嚴(yán)有制，煩簡有則，帝實始之。而于廢胡后，棄南交，孰為帝諒者？嗚呼！廢后非盛德事也，其棄南交，比于漢之朱崖矣。[17]

張廷玉等《明史》：

①“仁宗為太子，失愛于成誼。其危而復(fù)安，太孫蓋有力焉。即位以后，吏稱其職，政得其平，綱紀(jì)修明，倉庾充羨，閭閻樂業(yè)。歲不能災(zāi)。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。若乃強(qiáng)藩猝起，旋即削平，掃蕩邊塵，狡寇震懾，帝之英姿睿略，庶幾克繩祖武者歟?！?[18]

②“仁宣之治，吏稱其職，政得其平，綱紀(jì)修明，倉庾充羨，閭閻樂業(yè)，歲不能災(zāi)。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。” [18]

谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》：方宣宗之即位也，法祖重農(nóng)，賑荒懲貪。文事則經(jīng)史在御，武備則車駕待邊。又且卻騶虞之祥，禁白烏之瑞。《豳圖織婦》，訓(xùn)誥同風(fēng)?！墩须[猗蘭》，四詩媲美。凡此皆善政也。而棄交趾于荒外，廢胡后于長門，系陳祚于犴狴。毋亦稽中之德，大醇小疵，克終之規(guī)，百里九十耶？此則宣宗之失也。雖然，創(chuàng)業(yè)固難，守成匪易。仁、宣之治，非高、成不開；而高、成之政，非仁、宣不粹也。嘗考仁宗一祀不永，而繼以宣之濟(jì)美，則久道化成。宣宗十載未多，而溯于仁之監(jiān)國，則重熙累洽。故原其初造，則仁危于宣，席其已安，則宣光于仁。劉緒纘于元嘉，宋治盛于慶歷。王道無旦夕之效，禮樂必百年而興。嗚呼！此其時哉。[17]

名人評價

馬文升：言天下之安危系武備之修否，我太祖高皇帝以武功定天下，凡私役一軍，私借一馬者，皆有重罰，雖有興造竟不勞軍，三十馀年海內(nèi)晏然。太宗文皇帝遷都北平，于武備尤為注意，故出塞千里，胡虜遠(yuǎn)遯。宣德以來武備漸弛，迨至正統(tǒng)，民不知兵，所以有土木之?dāng)∵?。[19]

胡世寧：“我太宗文皇帝雄武冠絕古今，徼外四夷無不臣服。是以北封元之遺孽阿魯臺為和寧王，馬哈木為順寧王；西封脫脫為忠順王；東北置奴兒干等都司衛(wèi)所二百余處。皆以撫綏戎落，藩屏中國。至于南討黎季犛，復(fù)古中國之地，建立交趾布政司，尤為偉績。宣宗以來，黎賊復(fù)據(jù)交趾，殺官劫印，不可勝紀(jì)。阿魯臺亦為馬哈木所并，其東北各衛(wèi)所亦皆兼并不常，存亡莫考。先朝（宣宗）皆置之不問，蓋不勞中國以事外夷。”[17]

何喬遠(yuǎn)《名山藏》：高皇帝承胡元縱弛之弊，宏振威武以儆天下，成祖以英達(dá)之資纘緒大服，海內(nèi)竦然，振厲者五十余年。昭皇帝（明仁宗）至德深仁不久于位，章帝（明宣宗）繼之，乃涵濡以醇懿陶埴，以德義聞四方。[17]

孟森：

①歷代閹禍，豈非皆自宣宗造之？當(dāng)即位初，詔求直言，有湖廣參政黃澤上書言十事，其言遠(yuǎn)嬖佞，即反復(fù)以宦官典兵干政為戒，帝嘉嘆而不能用，旋即設(shè)內(nèi)書堂，可知嘉嘆之為好名浮慕。[20]

②明之仁、宣，論者比之周有成、康，漢有文、景，為嗣主守文太平極盛之世。[21]

③然（仁、宣）兩朝之致太平則非虛語，唯盡心民事之效耳。民為邦本，使民得所，即為極治。雖有暗昧之嗣君，萬惡之閹宦，窮荒極謬，猶數(shù)百年而后亡。讀史者以此為龜鑒，無得罪于百姓，即為國之根本已得，其余主德之出入，皆非損及國脈之故也。[22]

④明帝王之不知正學(xué)，自宣宗始，而講學(xué)之風(fēng)，亦始宣德時。 [23]

南炳文、湯綱：

①明代仁宗、宣宗兩朝是明王朝的鼎盛時期。這時，明朝的國家政策，由洪武、永樂時的嚴(yán)急而趨向平穩(wěn)。仁宗朱高熾和宣宗朱瞻基，在朱元璋創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)上，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面來求得社會的安定與統(tǒng)治的穩(wěn)固。在皇室內(nèi)部雖爆發(fā)了爭奪皇位的“高煦之叛”，但立即被平定，沒有釀成大的禍亂，對社會的影響不大。內(nèi)閣制度也確立了起來，政治比較清明。由于明朝政府實行了一些緩和矛盾的政策，因此，這一時期沒有發(fā)生大規(guī)模的農(nóng)民反抗運動。周邊形勢也比較安寧。[24]

②仁宗朱高熾和宣宗朱瞻基一意想做一個“守成令主”，力求社會的安定和統(tǒng)治的穩(wěn)固。……從仁宗、宣宗兩朝的整個情況來看，皇帝還是能夠傾聽臣下的一些意見，對大臣亂關(guān)亂殺的現(xiàn)象比較地少。[25]

趙中男：王振的專權(quán)和明英宗的無能導(dǎo)致了土木之變的慘敗，但在當(dāng)時的情況下，瞻基那些能干的老臣和經(jīng)過調(diào)整完善的社會制度，幾乎無力阻止這一慘敗。從這個意義上講，土木之變是宣德時期政治隱患（邊疆、武備、閹禍）的總爆發(fā)，既是封建制度的悲劇，也是瞻基個人的悲劇。[26]

王天有：

①永、宣二帝都是雄才大略的有為君主，在位期間因循損益，創(chuàng)制立法，對有明一代影響深遠(yuǎn)。

②仁、宣二帝重視民生，注意舒緩民困。他們在減輕長期以來蘇松及江南地區(qū)官田重賦方面，在對災(zāi)荒地區(qū)百姓的即時蠲免賑濟(jì)方面，在對流民的安撫方面，都有一些積極措施，與永樂后期比，民困得到了舒緩。有一點應(yīng)特別指出，當(dāng)時朝中有一些大臣諛頌明朝已經(jīng)是“太平之政”，仁、宣二帝及內(nèi)閣都保持有清醒頭腦。……宣德二年（1427），陜西發(fā)生旱災(zāi)，百姓饑寒交迫，他一方面下令蠲免賑濟(jì)，另一方面反省自思，作詩志愧，詩中說：“吾聞有道世，民免寒與饑。循己不遑寧，因情書愧辭?！彼话炎约航y(tǒng)治時期看成“治平之世”。這在古代帝王中也是難能可貴的。

③仁宣時期也潛存著一些沒有解決好的問題，如邊備松弛、軍伍空缺、屯政不理，導(dǎo)致北京防御潛伏著危機(jī)。[27]

國外評價

《朝鮮文宗實錄》：上（朝鮮文宗）謂代言等曰："尹鳳率爾告予曰：“洪熙皇帝及今（宣德）皇帝，皆好戲事。洪熙嘗聞安南叛，終夜不寐，甚無膽氣之主也?！敝晔锣崥J之對曰：“尹鳳謂予曰：“洪熙耽于酒色，聽政無時，百官莫知早暮。今皇帝（宣德）燕于宮中，長作雜戲。永樂皇帝，雖有失節(jié)之事，然勤于聽政，有威可畏?！兵P常慕太宗皇帝，意以今皇帝為不足矣。”上曰：“人主興居無節(jié)，豈美事乎？”[17]

10藝術(shù)形象

年份

影視劇

演員

1989

《龍庭爭霸》

張英才

1999

《百烈刀》

孫蘇杰

2003

《永樂英雄兒女》