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有些人活得好好的，突然就沒(méi)了。這在漢末三國(guó)時(shí)代頗為常見(jiàn)，且巧合的是，他們的死因竟出奇一致：如荀彧“以憂(yōu)薨”、陸遜“憤恚致卒”、糜竺與于禁“慚恚發(fā)病”，皆因“心理疾病”而匆匆離世；又如劉瑁（劉璋兄）、曹彰（曹丕弟）、董太后（漢靈帝母）等人，則因“狂疾”而暴斃。那么，這些三國(guó)名人突然去世，真的是因?yàn)樾睦沓惺苣芰蜕眢w素質(zhì)太差嗎？ 上圖_ 陸遜（183年-245年3月19日），本名陸議，字伯言 心理疾病與身體素質(zhì)差，固然能令人倉(cāng)促離世。但問(wèn)題的關(guān)鍵是：這些三國(guó)名人去世的時(shí)機(jī)，實(shí)在太過(guò)于巧合。如董太后之“暴崩”。據(jù)《后漢書(shū)·孝靈帝紀(jì)》記載：“（四月）丙辰，帝崩于南宮嘉德殿。......后將軍袁隗為太傅，與大將軍何進(jìn)參錄尚書(shū)事。上軍校尉蹇碩下獄死。五月辛巳，票騎將軍董重下獄死。六月辛亥，孝仁皇后董氏崩。”漢靈帝去世僅僅一兩個(gè)月，其親信蹇碩（時(shí)任西園軍一把手）、母親董太后與驃騎將軍董重（董太后之侄）便接連去世。蹊蹺的是，這些人都是外戚何氏的死對(duì)頭。外戚董氏與何氏相爭(zhēng)，世人皆知。按《后漢書(shū)·皇后紀(jì)下》：何太后與董太后這對(duì)婆媳，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，董太后仗著有侄子董重和宦官集團(tuán)撐腰，不把何氏放在眼中，還揚(yáng)言要斬下何進(jìn)腦袋。時(shí)有“中官（即宦官）挾（董）重以為黨助”，何進(jìn)不甘示弱，遂征召袁紹、曹操等公族子弟入大將軍府。兩大外戚家族的爭(zhēng)斗，最終以靈帝駕崩而結(jié)束。因?yàn)榕c大將軍何進(jìn)共掌朝政的太傅袁隗，正是袁紹叔叔。如此一來(lái)，董氏焉能不敗？董氏既敗，其主要人物董重、董太后自然會(huì)遭到何氏“清洗”。故董太后“疾病暴崩”后，眾人皆“歸咎何氏”。換言之，董太后暴斃一說(shuō)只是托詞，世人皆知她為何太后所害。上圖_ 荀彧（xún yù）（163年－212年），字文若無(wú)獨(dú)有偶，曹操的首席謀臣荀彧，亦是“被”死亡的。據(jù)《三國(guó)志·荀彧傳》記載：“彧疾留壽春，以憂(yōu)薨......明年，太祖遂為魏公矣。”這“遂”字已經(jīng)說(shuō)明：荀彧去世與曹操進(jìn)魏公這兩件事，存在因果關(guān)系。對(duì)此，清人潘眉看得更清楚：“彧前沮復(fù)古九州，后沮九錫議。彧薨，太祖遂為魏公，是年即復(fù)十四州為九州?！?/strong>荀彧去世后，無(wú)人節(jié)制的曹操先以“王莽故事”加九錫之禮，進(jìn)魏公；而后又托古改制，在打下漢中后，曹魏雖未全據(jù)九州，但起碼湊齊了一部分，故曹操急匆匆返回鄴城，更進(jìn)一步，是為魏王。（注：曹操托古改制，具體經(jīng)過(guò)可參考已發(fā)表過(guò)的“非劉氏不可稱(chēng)王，為何曹操打下漢中后，就敢進(jìn)魏王了”一文。）荀彧代表汝（南）潁（川）士族集團(tuán)，曾為曹操舉薦過(guò)許多人才：諸如司馬懿、鐘繇、陳群、郗慮、華歆等人，“終為卿相，以十?dāng)?shù)人”。正是因?yàn)檐鲝澈髲?qiáng)大的士族網(wǎng)絡(luò)，曹操才深感忌憚：一旦荀彧跟自己唱反調(diào)，麻煩可就大了。因此，曹操想要僭越，荀彧就必須死；但礙于其過(guò)往功勞與士林聲望，曹操又不能光明正大地將其處死。所以，便有了荀彧“以憂(yōu)薨”。按盧弼所言：“彧之死，操隱其誅?！?/strong>簡(jiǎn)言之，荀彧死于“隱誅”。那什么是“隱誅”呢？秦漢官府在執(zhí)行死刑時(shí)，有較為完備的司法程序：一是對(duì)犯人進(jìn)行抓捕、審判；二是宣讀罪狀，公開(kāi)行刑，地點(diǎn)一般選擇在鬧市或四通之衢；三是暴尸示眾，或陳尸棄市，或梟其首。這種方式即為“顯誅”，又稱(chēng)“顯戮”。古人云“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。所以被“顯誅”之人，往往會(huì)被他人指指點(diǎn)點(diǎn)，身敗名裂。而不走司法程序、或只有審判而不對(duì)外宣稱(chēng)結(jié)果，讓“犯人”被隱蔽處死的方式，則稱(chēng)為“隱誅”。被“隱誅”之人往往能保留顏面，故他們有“身敗”而無(wú)“名裂”。此外，很多人被處死，是介于“顯戮”與“隱誅”之間的，宋杰先生謂之“半隱”。如賜死、勒令自殺、暗示自殺與被“死亡”，其中含“顯戮”成分，是越來(lái)越低的。先秦時(shí)期，賜死其實(shí)是對(duì)貴族的優(yōu)待。如秦昭王賜死白起、秦二世假傳詔令賜死扶蘇、蒙恬等。按賈誼所言：“廉恥節(jié)禮以治君子，故有賜死而亡戮辱。”君王頒布詔書(shū)，而后對(duì)臣子進(jìn)行嚴(yán)厲譴責(zé)，令其就地自殺，此之謂“譴而行其誅”。這種處理方式雖然是公開(kāi)的，卻也讓臣子免受審判，以免死后被圍觀而遭到羞辱，故曰“賜死”。勒令自殺比賜死的“含隱量”高。君王只譴責(zé)，卻因忌憚聲名，不下達(dá)賜死詔書(shū)。東吳陸遜之死，即是典型案例。見(jiàn)《三國(guó)志·陸遜傳》：“權(quán)累遣中使責(zé)讓遜，遜憤恚致卒。”孫權(quán)晚年昏聵，因前太子孫登之死而性情大變，他一手炮制出“南魯黨爭(zhēng)”，暗示孫氏姻親支持魯王孫霸，借此把支持太子孫和的江東士族給拉下馬。陸遜本想明哲保身，但顧氏、張氏均入了這趟渾水，“吳四姓”一榮俱榮、一損俱損，無(wú)可奈何的陸遜只好親自上陣，不料卻正中孫權(quán)下懷。孫權(quán)見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，立即廢黜孫和、賜死孫霸，于是“遜外生（甥）顧譚、顧承、姚信，并以親附太子，枉見(jiàn)流徙。太子太傅吾粲坐數(shù)與遜交書(shū)，下獄死”。因陸遜在江東士族中威望甚高，孫權(quán)不好直接賜死，故屢屢譴責(zé)、斥罵陸遜，終是將其活活逼死。這不由令人想到：北宋仁宗年間的大英雄狄青，亦是這般下場(chǎng)。還有曹丕對(duì)張繡所言：“君殺吾兄，何忍持面視人邪！”張繡當(dāng)年復(fù)叛，致曹操長(zhǎng)子曹昂、侄曹安民戰(zhàn)死，曹丕舊事重提，張繡要為子孫考慮，只能“心不自安，乃自殺”。上圖_ 張繡（？—207年），武威祖厲（今甘肅靖遠(yuǎn)）人與直白的“明示”相比，還有一些較為隱晦的“暗示自殺”，這與“隱誅”已經(jīng)沒(méi)太大區(qū)別了。其中典型便是荀彧。據(jù)《三國(guó)志·荀彧傳》注引《魏氏春秋》記載：“太祖饋彧食，發(fā)之乃空器也，于是飲藥而卒?！?/strong>此說(shuō)被范曄直接引用，寫(xiě)入《后漢書(shū)》中，可知荀彧并非憂(yōu)死，實(shí)則為曹操逼死。與荀彧相比，開(kāi)頭提到的劉瑁、曹彰、糜竺等人之死，更為隱晦。糜竺之死暫無(wú)定論，但他卻恰好死在糜芳叛變后，這不由令人生疑；反觀劉瑁、曹彰，則是擋住了自家兄弟的大業(yè)，被“暴斃”而亡。劉瑁為劉璋親兄，原為益州接班人，但益州大族趙韙等人覺(jué)得劉璋“溫仁”好拿捏，遂硬捧后者上位。曹操看熱鬧不嫌事大，竟加封劉瑁為平寇將軍，與劉璋的振威將軍平齊，結(jié)果沒(méi)過(guò)多久，劉瑁便“狂疾物故”，一命嗚呼。反觀曹彰，則是自個(gè)找死?！包S須兒”曹彰以勇武聞名，在北疆履立戰(zhàn)功，頗有威望。換做聰明點(diǎn)的藩王，早就交出兵權(quán)，老老實(shí)實(shí)在家待著；但曹彰勇而無(wú)智，不僅四處蹦跶，還在曹操去世后，公然向賈逵詢(xún)問(wèn)魏王璽綬帶何在。此事未果，曹彰仍屢屢請(qǐng)命，要求重掌兵權(quán)。結(jié)果怎樣？黃初四年（223年），曹氏宗親被一并召見(jiàn)，而曹彰剛到洛陽(yáng)，便直接暴斃。心高氣傲的曹植立馬就慫了：曹丕這人不能處，有事他是真殺兄弟......然后寫(xiě)了一篇奏疏，在深刻反省的同時(shí)，還不忘對(duì)曹丕歌功頌德。看來(lái)，《世說(shuō)新語(yǔ)》中提到的曹植“七步成詩(shī)”固然不可盡信，但曹丕“棗殺曹彰”一事，卻并非空穴來(lái)風(fēng)。縱觀這些被“死亡”之人，大多出身高貴，地位非凡，且擁有不俗背景。然而，當(dāng)他們與主公意志背道而馳，也難免會(huì)遭到“清洗”。但因?yàn)樗麄儧](méi)有犯罪事實(shí)，所以便有了“憂(yōu)死”與“狂疾”這兩種較為隱晦的“隱誅”方式。當(dāng)然，一旦他們犯罪事實(shí)成立，或冒犯到帝王威嚴(yán)，也是有可能被“顯戮”的。以蜀國(guó)為例。劉琰是劉備元從出身，雖無(wú)多少功勞，但地位尊貴。諸葛亮彈劾李嚴(yán)時(shí)，劉琰便位列群臣之首。可劉琰晚年作死，竟懷疑妻子胡氏與劉禪有染。后主聞言大怒，不僅對(duì)其公開(kāi)審判（罪狀是毆打妻子），更處以“棄市”之刑。除他以外，還有馬謖。諸葛亮“揮淚斬馬謖”，是小說(shuō)中的經(jīng)典橋段之一。但在正史記載中，馬謖丟失街亭后的第一反應(yīng)，竟然是畏罪潛逃，這反倒讓諸葛亮“里外不是人”。須知，諸葛亮與馬良（謖兄）關(guān)系莫逆，以兄弟相稱(chēng)。有這層關(guān)系在，諸葛亮也不好直接“顯戮”馬謖，轉(zhuǎn)而采取了一種折中之法：馬謖被逮捕后，諸葛亮先令其死于獄中（即“瘐死”，也為“半隱”的一種），避免其生前受辱；而后公開(kāi)馬謖罪行，戮之示眾，以示其執(zhí)法嚴(yán)明的同時(shí)，也對(duì)其他派系做出了交代。〔1〕陳壽撰，裴松之注，盧弼集解 《三國(guó)志集解》〔3〕宋杰 《漢代的秘密處決與政治暗殺——“隱誅”》....................END....................
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