詩(shī)論著作。清葉燮著。四卷。旨在推究詩(shī)之本源,探討詩(shī)歌創(chuàng)作中的重大理論問題。分內(nèi)、外二篇,內(nèi)篇“標(biāo)宗旨”,外篇“肆博辨”,體系嚴(yán)整。論詩(shī)首倡源流正變、沿革因創(chuàng)之說(shuō),認(rèn)為詩(shī)歌的發(fā)展是由源及流,由本及末的生生不息的過程,反對(duì)執(zhí)源而遺流或得流而棄源的片面行為,把沿革因創(chuàng)的辯證統(tǒng)一,看作是詩(shī)歌發(fā)展的自身規(guī)律。同時(shí)還認(rèn)為時(shí)有正變,而“詩(shī)變而仍不失其正”,詩(shī)歌發(fā)展的大勢(shì)是“踵事增華”,“因時(shí)遞變”。從理論上根本否定了復(fù)古擬古的風(fēng)尚。其次,就創(chuàng)作過程中的主、客體關(guān)系,提出了理、事、情和才、膽、識(shí)、力之說(shuō)。理、事、情概括了作為詩(shī)歌表現(xiàn)對(duì)象的客觀事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律;而才、膽、識(shí)、力則綜合了作為創(chuàng)作主體的詩(shī)人的才能、膽量、見識(shí)和筆力,四者之中,尤以“識(shí)”為主。所論高屋建瓴,自具系統(tǒng),識(shí)見遠(yuǎn)遠(yuǎn)突過前人。此外,還把詩(shī)人之“胸襟”視為“詩(shī)之基”;又認(rèn)為詩(shī)無(wú)定法,以克肖自然為法,以及對(duì)藝術(shù)思維中的虛實(shí)相成、有無(wú)互立、“遇之于默會(huì)意象之表”的認(rèn)識(shí)等,都是深中肯綮之論,部分地揭示了創(chuàng)作的本質(zhì)規(guī)律,把中國(guó)古代文學(xué)理論研究推向一個(gè)新的高度,也是繼劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩(shī)品》之后,最具系統(tǒng)性的詩(shī)歌理論著作。但因其未能擺脫儒家傳統(tǒng)觀念的束縛,因而也就無(wú)法把其初露端倪的藝術(shù)辯證法貫徹到底。在探討文學(xué)發(fā)展的規(guī)律時(shí),也往往忽視社會(huì)生活諸因素的影響,此為歷史局限性所在。有《己畦集》本、《清詩(shī)話》本和人民文學(xué)出版社霍松林校注本(1979年版)。

章節(jié)列表

內(nèi)篇（上）

內(nèi)篇（下)

外篇（上）

外篇（下）

原詩(shī)敘（據(jù)己畦集）

原詩(shī)跋（據(jù)昭代叢書）