先祝大家中秋快樂，白天看展，晚上家里吃飯，沒什么時間做功課。所以本篇以圖片為主。
看看天津博物館的玉器館，不過我只看到魏晉，隋唐以后的沒拍。第一次來天博是2017年，那時候啥也不懂純小白，19年剛開始刷館的時候第二次來還是瞎看。
天津，上海，大連這種商埠過去富人多，老貨就多。玉器雖然過去不太受重視但是小巧便攜易于變現(xiàn)，而且人不到一定層次也很難欣賞古玉，所以專門有玉器館的博物館并不多，質(zhì)量好的就更少了。
這次專門跑了趟天津有幾件東西想認真看看，比如太保鼎，比如骨爵，比如小臣某瓚等。天博近年陸續(xù)對常設展進行展陳提升，玉器館8月份才重新開放。整體體驗還算不錯。幾年前來不懂高古玉，看看就撤了?，F(xiàn)在也一路贊嘆連連。只可惜小臣某瓚未見展出。
這個定名和年代都有些問題。我認為還是屬于石家河文化的玉神面，其輪廓和良渚玉琮王上的神徽上半部分相似。這類玉圭至今未見考古出土品。所以也很難判斷其與石家河玉神面的先后關(guān)系，但背面這種類似人面的設計可能是最早的共用形，整體看類似神面，又像兩只眼睛，拆開看又像兩只面對面的鳥。臺北故宮有一件一面同為鳥，另一面為獠牙人面，其穩(wěn)定性病不如石家河玉神面穩(wěn)定，同時石家河神廟分兩種，一種為戴冠人面，另一種呈倒梯形獠牙神面。我認為神面主要來自石家河文化，輪廓受龍山文化影響的可能性更大。思考一下這種神性意味明顯的玉珮和前面商代動物園玉珮的區(qū)別在哪里？為什么會產(chǎn)生這種變化？當年的工匠是怎樣做到無論你從哪個角度看，龍都是盯著你的？這件是我最喜歡的一件，一只蜷縮的蟠龍，看著就想起我家貓窩在沙發(fā)上的樣子。魏晉南北朝的玉器仍有漢代特點，充滿想象力。但隋唐以后，就是另一種風格了。當一切向佛教和顯示題材靠攏時，漢代的浪漫也就逐漸消失。祝大家中秋節(jié)快樂，闔家團圓。
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