莊子曾在《南華經(jīng)》中說：“抱神以靜，神將守形，形乃長生”，在2000多年之前，人們就開始對于“長生不老”的探索，追求精神世界的超脫。

使“精、神、氣”三者協(xié)調統(tǒng)一，從內在的血脈、氣息流動上，感受四季輪轉、雨雪天晴，讓生命融合到無邊宇宙中，隨之流轉、生生不息。

這在古代叫做“修真”，即去除外在雜念，固守并煉化本元自我，體會萬物輪轉之妙，逐步強健體魄，最終進入虛無縹緲的長生“無我之境”。

那么如何才能進入“上乘之境”呢？其實老祖宗早就把方法詳細記錄下來了，在900年前的宋代，有一位“得道高人”，把自己畢生的修身之法。

親自繪成一卷“長生秘圖”，現(xiàn)在藏于北京白云觀之中，它就是《借假修真圖》，圖中帶有人體的穴位圖、24節(jié)氣、星宿以及修身煉體之法。

其中大致可以分為四個階段，分別是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，首先我們要去感受自然界的氣流，吸收來自天地的能量。

通俗的說就是“化外物為己用”，讓身體陰陽狀態(tài)歸于調和，讓炁填充到四肢百骸之中，進而耳清目明、身體健壯，即常人說的“精神頭十足”。

在氣息調和、體魄強化之后，就是精神的提高，這一段需要思維進入若即若離之境，好像嬰兒又重新歸于天地，感受世間的安詳與寧靜。

細聽流水的輕靈，感受雷雨的怒吼，一切回歸到本質的狀態(tài)，就像現(xiàn)代人說的，見山見水后的見自己，擺脫世俗的桎梏，讓靈魂自由穿梭在天地間。

當然這種高深之境，能窺探詳盡的人鳳毛麟角，據(jù)說從古至今，僅有邵康節(jié)、張三豐、劉伯溫3人能完全看懂，真正進入“神明之境”。

其實對于當代人來說，單從強身健體、調養(yǎng)生息的角度去看，還是比較容易理解的，大家在觀摩品讀時，要根據(jù)圖中的文字提示，和穴位圖相配合。

例如這句：“心神形如朱雀，象如倒懸蓮花，能變水為血也”，就是說心神是自然真炁而化，猶如倒懸的蓮蕊，能讓水變成血液，屬性是火，控制著各個器官。

因此在練習時，要保持心神的安寧，不可操之過急或產(chǎn)生急躁情緒，摒棄外物的雜念，讓內心清靜遠大、開闊明亮，感受“天人合一”的狀態(tài)。

這卷《借假修身圖》系統(tǒng)性的完整講述了，古人的“長生修身”之法，語句較為通俗易懂，容易體悟并生發(fā)出個人感受，可將其懸掛于家中。

時時鉆研分析，達到修養(yǎng)身心、強化肉體的作用，讓心境也逐步歸于自然松靜，待人處事和平有度，讓精神世界變的充盈豐實，最終探求虛和之境。

經(jīng)多方努力我們對《借假修真圖》進行超高清復刻，采用博物館級別，12色超高清微噴復刻工藝，對比原作進行1：1還原，復刻技藝極為高超。