俞曉群  / 文

說到中國(guó)古代圖書分類，常言經(jīng)、史、子、集四部，大體可以涵蓋群書。實(shí)則如此劃定未能完善，比如“類書”就難入四項(xiàng)名下。由此產(chǎn)生三問：

說到這里，細(xì)心的讀者可能會(huì)有第四問：“那么在《四庫(kù)全書》之中，類書處于何處呢？”《四庫(kù)全書》按照舊例，將“類書類”放在子部的名下。此事頗有爭(zhēng)議，《四庫(kù)全書總目》即寫道：“類事之書，兼收四部，而非經(jīng)、非史、非子、非集。四部之內(nèi)，乃無類可歸?！睆堉础稌看饐枴访鞔_說：“類書實(shí)非子，從舊例附列于此，舉其有本原者?！蹦敲搭悤烤乖撊绾伟卜拍兀科鋵?shí)歷代學(xué)者還給出多種歸類的辦法，宋代鄭樵編《通志》，他不以四部分類，而是將古今書籍區(qū)別為十二類，類書獨(dú)立為其中一類。此后還有明代胡應(yīng)麟、林世勤，清代章學(xué)誠(chéng)的分類觀點(diǎn)，各有道理。一九三五年鄧嗣禹《燕京大學(xué)圖書館目錄初稿——類書之部》，將類書分為十門：類事門、典故門、博物門、典制門、姓名門、稗編門、同異門、鑒戒門、蒙求門、常識(shí)門，亦為一說。

類書的作用，有正反兩方面的評(píng)價(jià)。正面如閻若璩言：“學(xué)問無窮，人不可以無年?！比绾谓鉀Q這個(gè)矛盾呢？只有分類存儲(chǔ)經(jīng)典辭章，即編撰類書，以此來提高讀書致用的效率。再者類書征引當(dāng)時(shí)或更早的版本，對(duì)后世?？钡浼?、輯出佚書的作用非凡。反面如《四庫(kù)全書總目·類書類敘》中所言：“此體一興，而操觚者易于檢尋，注書者利于剽竊，轉(zhuǎn)輾稗販，實(shí)學(xué)頗荒。”無論如何，類書的歷史存在不容忽視，像宋代四大書之一《冊(cè)府元龜》，專錄正史故實(shí)，明代李嗣京稱：此書“止取歷代君臣德美之事，為將來效法。……《冊(cè)府元龜》當(dāng)與《尚書》《春秋》《史鑒》并置座右?！?/p>

了解類書的入門書，我喜歡三本小冊(cè)子：

我的書房中類書較少，也是因?yàn)轭悤鄶?shù)篇幅大、讀者寡，重新排印不易，影印本居多。較早的排印本見于上世紀(jì)初上海商務(wù)印書館的版本，如《叢書集成初編》中的《駢語(yǔ)雕龍》四冊(cè)，我從舊書市場(chǎng)購(gòu)得。那時(shí)的紙張很差，但這套書保存極好，也是一件奇事，只是有涂抹歷史人物的痕跡。還有近幾十年的排印本如《太平御覽》《初學(xué)記》《文獻(xiàn)通考》，材料品質(zhì)很好。我存影印本類書有三個(gè)類別：

我親近類書，主要源于我的三個(gè)題目的寫作。

一是上世紀(jì)九十年代初，我寫《數(shù)術(shù)探秘》，為三聯(lián)書店《中華文庫(kù)》中的項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)文庫(kù)組織者希望作者的寫作，能夠像黃仁宇《萬(wàn)歷十五年》那樣，正文中不要大段的引文，不要一串串的“魚骨刺”式的注釋，不要干癟的說理性敘述，而要通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事解說你的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。也就是說，能夠讓讀者將學(xué)術(shù)書當(dāng)做閑書來讀，讓他們?cè)谥苣┨稍谝巫由希呅蓍e邊閱讀。這樣的要求逼著我不但要認(rèn)真研讀歷代經(jīng)史著作，還要時(shí)時(shí)翻讀相關(guān)的類書。類書中好看的故事俯拾皆是，用以補(bǔ)充正史中的不足，實(shí)在是再好不過了。比如關(guān)于唐玄宗李隆基，《太平廣記》記有一段八卦故事：唐德宗李適降生時(shí)其貌不揚(yáng)，他的祖父肅宗李亨與父親代宗李豫都不高興，但是他的曾祖父玄宗李隆基看過之后卻說：“真是我的后代??！你們二人的氣數(shù)都不如他?！焙髞?，肅宗當(dāng)了五年皇帝，代宗當(dāng)了十五年皇帝，德宗卻當(dāng)了二十七年皇帝，應(yīng)驗(yàn)了玄宗的推斷。

二是早年我讀《十三經(jīng)》時(shí)，希望能將其中的“數(shù)”都記錄下來，一一注說，最終匯成一冊(cè)小書，命名為《讀經(jīng)記數(shù)札記》。但是某一天我突然發(fā)現(xiàn)，清代宮夢(mèng)仁竟然寫過一本《讀書紀(jì)數(shù)略》，讓我大為震驚。后來我出版《數(shù)與數(shù)術(shù)札記》時(shí)，還在后記中寫道：“古今互照，我還是在浩瀚的書海中找到了知音。那是在清代，一個(gè)叫宮夢(mèng)仁的老先生，竟然寫了一本名為《讀書紀(jì)數(shù)略》的書，他'搜數(shù)’的艱辛躍然書中，讓人肅然起敬！”此書被收入《四庫(kù)全書》類書類，今人有影印本五百冊(cè)。

三是研讀歷代志書，內(nèi)容繁雜，此時(shí)以類書作為伴侶，收效巨大。比如我的《五行志叢考》中有《祥瑞考》一章，其條目以《宋書·符瑞志》《南齊書·祥瑞志》《魏書·靈征志下》為基礎(chǔ)，共列出“祥瑞之物”一百多條。如果一條條考辨，費(fèi)工太多，力所不逮。但是打開《太平御覽》，幾乎每一條都在目錄之中，正文中列出歷代典籍的記載，其中許多著作已經(jīng)佚失。如條目“兔”，《宋書·符瑞志》有記：“白兔，王者敬耆老則見。赤兔，王者德盛則至?！薄短接[》中有“兔”的詞條，其下記載略錄幾段：“《廣志》曰：兔，大者曰毚。（音讒）《春秋運(yùn)斗樞》曰：玉衡星散而為兔。孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：赤兔者瑞獸，王者盛德則至。《典略》曰：兔者，明月之精?！独ǖ貓D》曰：天池之山有獸如兔，名曰飛兔，以背毛飛?！?/p>

文章最后附上幾段有趣的筆記：