古代人學(xué)書(shū)法的途徑無(wú)外乎三種，第一是請(qǐng)老師來(lái)教，手把手入門(mén)；第二是找字帖自己臨摹，雖然學(xué)得慢，但終有所成；第三種就是傳承家學(xué)，豪門(mén)大族才能有這樣的條件。但總的來(lái)說(shuō)，第三種出大師的概率最大。

我們翻看書(shū)法史，會(huì)發(fā)現(xiàn)瑯琊王氏、陳郡謝氏，以及后來(lái)的李唐皇族、趙宋皇族，出了不少大家，甚至“主宰”著后世筆法的傳承。唐代書(shū)論家張彥遠(yuǎn)寫(xiě)過(guò)一篇《法書(shū)要論》，其中就說(shuō)“筆法”長(zhǎng)期在“瑯琊王氏”家族內(nèi)部傳承，王羲之、王獻(xiàn)之、王徽之、王珣、王僧虔、王褒一直到隋代的王法極（智永）。

直到王法極將筆法傳給了虞世南，它才真正走入大眾，并在之后開(kāi)枝散葉，一直延續(xù)到了今天。如果王羲之看到這一場(chǎng)景，估計(jì)他是不會(huì)滿意的。因?yàn)樗种v究家族書(shū)法的“保密性”。史籍記載王羲之臨終前對(duì)王獻(xiàn)之說(shuō)：“今書(shū)《樂(lè)毅論》一本及《筆勢(shì)論》一篇，貽爾臧之，勿播于外，緘之秘之，不可示諸友”。

不過(guò)，不論是《樂(lè)毅論》還是《筆勢(shì)論》，都在唐代大白于天下了。尤其是前者，被智永、褚遂良譽(yù)為“王羲之正書(shū)第一”，趙孟頫、文徵明等人的小楷都取法于它?！稑?lè)毅論》全篇共700余字，單字大小約2厘米。

這部書(shū)法真跡在唐朝初年收進(jìn)內(nèi)府，得到了虞世南、褚遂良的親自鑒定，并標(biāo)注“四十四行，書(shū)付官奴”?！稑?lè)毅論》和《蘭亭序》是唐太宗最喜愛(ài)的兩件書(shū)法，他命馮承素、褚遂良精心臨摹《樂(lè)毅論》，并將摹本賞賜給房玄齡、魏徵、長(zhǎng)孫無(wú)忌和新羅使者，足見(jiàn)他對(duì)此帖的推崇。

可惜的是，《樂(lè)毅論》被武則天賞賜給太平公主，但她沒(méi)有妥善保存，被下人偷走。事情敗露后，這名下人擔(dān)心留下罪證，竟將《樂(lè)毅論》原作扔進(jìn)火中燒毀。所幸，此作有拓本傳世，褚遂良臨摹的《樂(lè)毅論》最佳，它又被摹刻拓印，收錄進(jìn)《快雪堂法帖》中。

王羲之小楷取法于王廙、鐘繇，并將楷法推向成熟?！稑?lè)毅論》用筆圓潤(rùn)自然，筆勢(shì)內(nèi)斂含蓄，將鐘繇的長(zhǎng)橫處理進(jìn)行精簡(jiǎn)，使整體更加和諧統(tǒng)一。筆畫(huà)提按分明，一搨直下。結(jié)字變扁為方，平中寓險(xiǎn)，體勢(shì)欹側(cè)，勾挑也更為細(xì)致，整體收放自如、變化多姿。

王羲之在布局橫無(wú)行、縱有列，疏密得宜，中和俊逸。不論是用筆、結(jié)字還是章法，王羲之此作都比前代更為成熟精謹(jǐn)，是學(xué)習(xí)小楷的絕佳法帖。

而今，我們將褚遂良臨王羲之《樂(lè)毅論》進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制，用市面先進(jìn)的技術(shù)，達(dá)到了與真跡相差無(wú)二，筆畫(huà)、墨色纖毫畢現(xiàn)，配以純手工裝裱。特向您推薦，期待您的喜歡！