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先說北周，北周為宇文覺所建，立國凡二十五年（557-581），也是一個(gè)短命的王朝。與之同時(shí)的政權(quán)，是東邊的北齊和南邊的南朝陳，如圖： 
北周以“和平”的方式取代西魏，江山易主之際，西魏的臣民搖身變?yōu)楸敝艹济?。所以，北周的書家，?shí)際上都是西魏的書家。北周的著名書家是趙文深。其實(shí)，他應(yīng)當(dāng)叫趙文淵，那是因?yàn)?span style="border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;color: rgb(51, 51, 51);">《周書》及《北史》他的傳記文字都要避唐諱，我們這里仍以趙文深記述。
（趙文深[蘇文先生作像時(shí)稱趙文淵]畫像）北魏攻克宛城，在孝文帝太和二十一年，他“獻(xiàn)書于魏帝”，當(dāng)在北魏，而這個(gè)時(shí)候，正值北方仰慕江南文風(fēng)之時(shí)。趙文深書丹的《西岳華山神廟碑》，現(xiàn)在還能見到，是雜有楷式的隸書體，大約就是當(dāng)時(shí)的“楷隸”。注意，這里的是《西岳華山神廟碑》，與東漢的《西岳華山廟碑》是兩個(gè)碑，不要弄混。
趙文深是南陽宛人，宛城之地，本屬南朝，因此，《周書·趙文深傳》稱趙文深“雅有鍾、王之則”，所以，趙文深的人文氣質(zhì)是屬于南朝風(fēng)尚的。此外，北周的書家還有冀儁、和黎景熙，《周書》都有傳。但北周影響最大的書家是西魏末年入關(guān)的王褒。王褒（約513-約576），字子淵，瑯邪臨沂（今山東臨沂）人，王導(dǎo)九世孫。曾祖儉，南齊太尉；祖騫、父規(guī)，為梁侍中、南昌侯。并有重名于江左。他是真正的世胄名家，梁武帝以弟鄱陽王（蕭）恢之女妻之。梁元帝與王褒有舊誼，召至江陵，待以不次之位。旬月之間，位至尚書左仆射。這都不是最重要的，最重要的，是王褒所習(xí)尚的書法，是正宗的南朝一脈書風(fēng)。
當(dāng)年北周士人效慕王褒書法的景況，在《周書·趙文深傳》里有記載：及平江陵之后，王褒入關(guān)，貴游等翕然并學(xué)褒書。文深之書，遂被遐棄。文深慚恨，形于言色。后知好尚難反，亦攻習(xí)褒書，然竟無所成，轉(zhuǎn)被譏議。謂之學(xué)步邯鄲焉。 你看，趙文深學(xué)王褒，沒學(xué)成，反而遭到譏笑。可見王褒書風(fēng)在北周的影響力。這里所說的北周書風(fēng)，指的是北周官僚階層流行的書法風(fēng)尚。而王褒書法在北周處于強(qiáng)勢地位，而且北周經(jīng)卷如《涅槃經(jīng)第九》所見抄經(jīng)楷書已趨近南朝風(fēng)范。
“王褒入關(guān)”，攜帶世代相傳的王家書跡北來，唐耕馀指出，王褒曾孫王方慶在唐朝武周時(shí)代獻(xiàn)晉的王氏一門二十八人書跡，即現(xiàn)在所說的《萬歲通天帖》，就是王褒所攜之物。如果這樣，這應(yīng)當(dāng)是王羲之真跡北傳之始。還有一個(gè)重要的事情，就是唐太宗李世民的父親李淵，亦曾師法王褒，李淵生于周武帝天和元年，十七歲時(shí)逢楊堅(jiān)代周建立隋朝，可見他“師王褒”是在北周，而且《舊唐書·后妃傳上》也記載“高祖太豫皇后竇氏”“善書，學(xué)類高祖之書，人不能辨。”由此可見，唐太宗父母的書法源出王褒一脈，這也是他極力提倡王羲之書法的原因。
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