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摘 要:現(xiàn)實中往往動人心弦的不是結(jié)論，而是事態(tài)發(fā)展中引人注目的過程和事件，隋代雖國祚日短，但隋代書法并沒有被歷史所湮沒。從書法史的角度研究和梳理隋代楷書新局面的形成過程，對于把握楷書書體的發(fā)展規(guī)律以及指導(dǎo)當代的書法創(chuàng)作，都具有十分重要的意義。隋代楷書的形成過程分為4 個重要的階段，第一階段：孝文帝改革與北書南學時期。第二階段：復(fù)古洗禮與魏碑涅槃重生時期。第三階段：王褒入關(guān)與南書北進時期。第四階段：隋代楷書融南北之精華，達中和之境界時期。這4 個階段無疑對隋代楷書新局面的形成起了重要的推動作用。
歷史上總是有一些重要的階段和標志性事件對事物的發(fā)展起著關(guān)鍵性的推動作用，正如葉昌熾先生所言，隋代書法“上接六朝，下開三唐”[1]。承上啟下的隋代書法是我國書法發(fā)展過程中不可或缺的過渡階段。從明清到當代對隋代書法的研究也越來越引起許多學者的關(guān)注，但大都太過粗略，不夠深入。 隋代歷史短暫，因此流傳下來的書跡很少，而在這些寥若晨星的書跡當中，比較耀眼的當推隋代楷書碑刻。阮元在其《南北書派論》中認為隋唐碑版書法皆沿襲北碑，康有為《廣藝舟雙楫·導(dǎo)源》中也認為“諸家之書，無不導(dǎo)源六朝者”[2]。 既然隋碑從北碑而來，隋代楷書只是延續(xù)了魏碑的慣性發(fā)展，研究隋代楷書新局面的形成必然要從北碑的源頭一路追溯下來，才能知其因明其果。本文通過層層分析以及匯總而論，以見其隋代楷書形成過程的風采，進行了隋代楷書的新局面形成過程的研究。  一、孝文帝改革與北書南學姜壽田先生考諸書史將楷書的成熟時期定在北魏后期[3]，并指出北魏孝文帝遷洛之前為魏碑的醞釀階段，孝文帝遷洛之后，魏碑已經(jīng)徹底擺脫了平劃寬結(jié)，波磔明顯的漢隸影響，迅速發(fā)展成熟。公元494年，孝文帝“太和改制”，遷都至洛陽后實行了一系列的政治文化改革，推行全面的漢化政策，將南方漢文化引入北方。孝文帝的漢化改革中，雖然沒有明確對書法的改革，但是漢化政策的全面實施也使這一時期的書法藝術(shù)有了很大的發(fā)展。 遷都洛陽以后，孝文帝大興龍門石窟，規(guī)定遷至洛陽的皇親宗室死后必須葬在洛陽，因此這一時期涌現(xiàn)出大批以龍門造像和元氏墓志為主的真書刻石，所謂風格獨特的“龍門體”“洛陽體”。如書刻與公元519年的《元珽妻穆玉容墓志》，該墓志雖屬北碑，卻逐漸擺脫了漢隸的影響，有著南朝書法靈秀的韻味，書法用筆嫻熟，刻工精良,令人驚嘆。這充分說明了孝文帝改革，使北碑已經(jīng)受到南朝書風的影響。沙孟海先生將魏碑劃分為兩種不同的類型，認為這一時期的魏碑為“斜畫緊結(jié)”類型[4]，其代表碑刻為522年的《張猛龍碑》。這一時期的魏碑大量使用方筆，既有漢魏雄奇樸茂的古典之美，更有北方少數(shù)民族的霸悍直率之氣質(zhì)，也有南方遒媚飄逸之浪漫。從《張猛龍碑》可以看出，雖然此時期受到了南方書風的一定影響，但主要還是北方書法長期自身的積淀。 孝文帝遷都洛陽，使魏碑逐漸擺脫漢隸的影響，呈現(xiàn)出自己獨特的面貌和風格并迅速發(fā)展成熟，至此，我國楷書書體已基本發(fā)展成熟?？梢哉f這一階段的楷書是隋代楷書新局面形成的開端和源頭，想要了解隋代楷書新局面的形成原因，我們必須追本溯源。 二、復(fù)古洗禮與北碑的涅槃重生孝文帝的漢化改革，使北碑受到南方書風的一定影響，迅速臻于成熟，但因北魏后期統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾加劇，孝文帝、宣武帝相繼去世，年幼的孝明帝繼位后，政治混亂，靈太后把持朝政，抵制漢化政策，胡化逆流，文化發(fā)展停滯。之后北魏又分裂為東魏和西魏，北朝書法受南方書風的影響很快結(jié)束。隨后，一股復(fù)古之風刮到西魏，社會受到復(fù)古潮流的影響，書法也隨之出現(xiàn)了復(fù)古逆流現(xiàn)象。 審視這一時期的北朝銘石書，是兩種截然不同的發(fā)展，一方面，受北魏后期社會復(fù)古潮流的影響，一種楷隸雜糅的書體出現(xiàn)在北朝刻石中，這種書體結(jié)構(gòu)上多以隸書為體，用筆卻有楷書的筆法，因此這種隸書只是徒有表象，已經(jīng)失去了漢隸大氣雄渾的體勢，或是結(jié)體用筆上篆隸楷雜糅；另一方面，經(jīng)過復(fù)古潮流的洗禮，仿如鳳凰涅槃重生，變得更加敦厚典雅，平畫寬結(jié)，它消除了魏碑早期斜畫緊結(jié)的霸悍姿態(tài)，進而追求結(jié)構(gòu)上的平穩(wěn)，逐漸弱化了方筆平直方折角出的刀法，楷書的點畫變得勁鍵，用筆變得含蓄，結(jié)構(gòu)方正，表現(xiàn)出更為純粹和規(guī)范的楷書樣式。 刻于539年《高湛墓志》和550年《呂望碑》等，已不像早期的魏碑，結(jié)體上追求靈動飄逸和姿態(tài)多變，已經(jīng)基本看不到隸書的波挑用筆，變而追求結(jié)構(gòu)上的平穩(wěn)和筆意連貫的用筆，結(jié)字方正，大小勻稱，排列整齊。沙孟海先生將此時期的魏碑歸為“平畫寬結(jié)”的類型。賴非與姜壽田兩位先生則不同于沙孟海先生的論述，他們認為“斜畫緊結(jié)”“平畫寬結(jié)”不應(yīng)理解為魏碑的兩種風格類型，而應(yīng)是魏碑具有質(zhì)的不同的兩個書體發(fā)展階段，在此本文贊同這兩位的觀點[5]。 綜上所述，這一時期的魏碑經(jīng)過復(fù)古風雨的洗禮，仿如涅槃重生，一改早前魏碑斜畫緊結(jié)的霸悍氣質(zhì)，而突顯了儒家平整敦厚、典雅內(nèi)斂的文化氣質(zhì)，是促成隋代楷書新局面形成的一個重要階段。 三、王褒入關(guān)與南書北進南北朝后期，北朝漢化程度不斷地加深，政治軍事實力不斷增強，南北雙方頻繁的戰(zhàn)爭使南方大量的仕族階層流亡到北方，其中規(guī)模較大的一次，當屬西魏攻梁的江陵之役，這次戰(zhàn)爭使南朝梁的大量貴族名仕被俘至長安?！吨軙穼Υ耸录隽嗽敿氂涊d：“辛亥（魏恭帝元年，公元554年十一月），進攻城（江陵），其日克之。擒梁元帝，殺之，并虜其百官及士民以歸。沒為奴婢者十余萬，其免者二百余家。立蕭詧為梁主，居江陵，為魏附庸。”[6]這次南方士族北遷雖是被動，但從客觀上卻促進了南北雙方的交流，這其中當然也包括書法藝術(shù)的交流，南方書法向北方傳播，當以“二王妙跡”為指歸的新書體在南方流行之后。 隨著北方不斷吸收以南方為正統(tǒng)的漢文化，北方書家皆以南方代表書家“二王”的新妍書法為摹寫典范。西魏攻打南梁，江陵作為南梁的臨時都城迅速淪陷，以王褒為代表的大量南方貴族名仕被迫遷至北方受到統(tǒng)治者的禮遇，更為北方書家學習南方書法提供了條件?！吨軙ぺw文淵傳》中是這樣記載的：“及平江陵之后,王褒入關(guān),貴游等翕然并學褒書,文深之書,逐被遐棄,文深漸恨,形于言色。后知好尚難反,亦攻習褒書,然竟無所成,轉(zhuǎn)被譏議,謂之學步邯鄲焉”[7]。王褒的書法是“二王”一脈的書風在南朝的延續(xù)。王褒入關(guān)受到北方上層社會的禮遇，北方貴游爭相學習王褒的書法，而他的書法正是與“二王”書法一脈相承的南方新妍書風。 北朝的著名書家趙文淵，后來看時風難逆，也改學王褒書法，因此，《周書》的記述生動再現(xiàn)了王褒書法在北朝社會受到的喜愛和追捧，可見以“二王”為代表的南方新妍書風在北方社會的流行。 從王褒入關(guān)引起南書北傳的風潮來看，北朝書家對南朝書風是一見傾心，王褒只是南朝書家的一個代表，使他們傾心的，不單單是王褒個人的書法，更是以“二王”為代表的南方書風。二王對書法的變革，從古質(zhì)到新妍正好順應(yīng)了書法的發(fā)展規(guī)律，北朝后期，雖然復(fù)古之風的影響還在，但北方學習南方書法的大趨勢已不可逆轉(zhuǎn)。以王褒為代表的南方名仕北遷，將南方的書風傳播到北方，迅速受到北方的士族書家的青睞，北方的書壇刮起了一陣旋風，導(dǎo)致北朝銘石書在保留其結(jié)體平畫寬結(jié)的基礎(chǔ)上，又融入南方書風連貫靈動的筆勢和用筆的精致?！氨背瘯L漸有向南方靠攏的趨勢，書法由古質(zhì)到新妍的發(fā)展傾向明顯，為隋代楷書新局面的形成做好了鋪墊”[8]。 四、隋代楷書融南北之精華，達中和之境界隋代流傳下來的楷書碑刻雖寥若晨星，但我們還是能從中窺探出隋代楷書的特點，以隋代碑刻《龍藏寺碑》 為例，其刻立于隋開皇六年 （即586年），楷書書體，康有為評此碑為“隋碑第一”，《龍藏寺碑》的碑文中雖沒有注明書者的姓名，但此碑精妙絕倫的楷法，為歷代書法家青睞，阮元在《南北書派論》中曾論述和推斷，歐陽詢和褚遂良皆從此出[9]。 《龍藏寺碑》整體表現(xiàn)出俊美新妍的南朝書風，用筆方法純出“二王”，點畫生動活潑，用筆方圓兼?zhèn)?，細膩有韻味，已不再像北魏前期《張猛龍碑》那樣一味地方筆斜出，而是變得端莊方正，它也不像魏碑平畫寬結(jié)時期追求的敦厚平穩(wěn)，《龍藏寺碑》筆畫挺拔勁健，它在結(jié)構(gòu)上保存了北朝石刻質(zhì)樸雄強的風貌，在用筆上融入南朝書法新妍的情調(diào)，并趨向于向新妍一路發(fā)展，在不斷融會的過程中，隋代楷書結(jié)構(gòu)上還不斷規(guī)范，楷書法度不斷增強，形成一種形質(zhì)兼?zhèn)涞男聲L，開導(dǎo)了唐初諸家楷書的先河。 下面本文將3 個代表不同時期的楷書碑刻中的同一個字做一個縱向的比較，以期望大家能更加直觀地感受到隋代楷書新局面形成的過程，列表如下：  從上述表格中的比較不難發(fā)現(xiàn)，隋代楷書是在融會南北書風基礎(chǔ)上不斷變化形成的，從最初斜畫緊結(jié)的魏碑，到受復(fù)古之風的影響結(jié)體變得平畫寬結(jié)，再到最終，其用筆上多融入南朝書風有韻味的情調(diào)，又結(jié)構(gòu)上多保留北朝石刻風貌的樸拙，才最后形成了端莊而不凝重，寬博而又不松散的隋代楷書新風貌?？梢哉f隋代楷書融南北之精華，已達中和之境界，開創(chuàng)了楷書發(fā)展的新局面。 五、結(jié)語隋代書法在融會南北書風基礎(chǔ)上推進了楷書的規(guī)范化的進程，形成了南北書風融合的新局面，為唐代“尚法”書風的登峰造極奠定了堅實的基礎(chǔ)，隋代楷書新局面的形成過程是南北書風融合的一個過程，在這個過程中有幾個至關(guān)重要的階段是我們所不應(yīng)該忽視的，正是有了這個扣人心弦的過程，才有了隋代書法在整個書法發(fā)展史上“上接六朝，下開三唐”的特殊地位。在北朝雄健書風與南朝尚韻書風之間，隋代楷書找到了一個平衡點，完成了一次華麗的“蛻變”。
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