衛(wèi)國是個(gè)壽命很長(zhǎng)的國家，前后共延續(xù)了800多年，創(chuàng)造了燦爛的文化?？蔁o情的黃河之水將其深深地埋在黃土之下，讓人很難窺見其廬山真面目。值得慶幸的是，衛(wèi)國的重要城邑戚卻躲過了黃河水患，保留至今，成為我們今天了解衛(wèi)國文化的活標(biāo)本。戚城遺址在今河南省濮陽市京開大道旁，是濮陽市最靚麗的旅游景觀之一。

8月25日上午9點(diǎn)，我們來到了戚城景區(qū)門前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到仿古闕樓式建筑的大門，闕樓有檐3層，下層是向兩側(cè)延伸的城墻，通向兩邊的闕亭，整個(gè)建筑形成了一個(gè)“山”字，闕樓下方寫著“戚邑”兩個(gè)篆書字?？看舐愤呌幸晃奈飿?biāo)志碑，上書“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位戚城遺址，國務(wù)院一九九六年十一月二十日公布，濮陽市人民政府一九九七年三月立?！逼莩蔷皡^(qū)門前有一個(gè)很大有廣場(chǎng)，顯得很有氣派。

戚城景區(qū)分為前后兩從部分，戚城遺址在景區(qū)的最西部。我們這次來主要是看戚城遺址，所以進(jìn)了景區(qū)后，就沿著大路徑直向里走去?？熳叩竭z址時(shí)，可看到有土墻向兩側(cè)延伸，土墻上生長(zhǎng)著茂密的樹木。有一個(gè)缺口可進(jìn)入古城，這大概就是戚城的東門，這里立有好幾塊牌子，有的寫著“戚城遺址”，有的寫著“孔悝城遺址”，牌上還有相關(guān)的文字介紹。走過這道缺口，就進(jìn)入了古城。站在古城之中，向四周望去，依稀可見環(huán)繞一周的古城墻，重要的地方用鐵絲網(wǎng)攔著，有的地方還有臺(tái)階供人上下，有些地方被人們上上下爬得溜光。北門和西門都是仿古式建筑，那大概就是原來的北門和西門。

戚城的地理位置十分重要，西有周天子所在地洛陽和秦國，北有晉國，東有齊、魯，南有曹、宋、鄭、陳、吳、楚等國，在這里，曾上演了一出又一出歷史的活劇，其出鏡率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了衛(wèi)國都城帝丘。僅在《左傳》一書中，提到帝丘只有三次，而提到戚城就有30多處，足見其地位的重要。

據(jù)史料記載，早在武王伐紂的時(shí)候，戚城的名字就已經(jīng)出現(xiàn)了。據(jù)《荀子·儒效》載，武王伐紂，“選馬而進(jìn)，朝食于戚，暮宿于百泉，厭旦于牧之野”。其中的“戚”，指的就是這個(gè)地方。

說到戚，還與孫姓的起源有關(guān)。衛(wèi)武公之子名惠孫，生子耳，被封于戚。耳之子武仲，以其祖惠孫之名為姓，為孫姓始祖之一。從此孫氏家族在此傳了7代。孫氏家族在衛(wèi)國可謂是炙手可熱的人物，長(zhǎng)期左右著衛(wèi)國的政權(quán)。他們可以代表衛(wèi)國參加各種外交活動(dòng)，參與諸侯間的會(huì)盟和征伐。其中的孫文子，因?qū)πl(wèi)獻(xiàn)公不滿，就將其趕到齊國去了。

衛(wèi)靈公把自己的女兒伯姬許配給了他手下的大臣孔圉，生子孔悝?？足﹂L(zhǎng)大以后，衛(wèi)靈公便將戚城轉(zhuǎn)到了孔悝的名下，因此，戚城又稱孔悝城。因有了這層關(guān)系，孔家的勢(shì)力日重。

孔子的弟子子路跟隨孔子從楚返衛(wèi)，曾治蒲3年，然后跟孔子回到魯國，一度任季氏宰，之后又回到衛(wèi)國，任孔悝封邑戚城的邑宰。就在他任戚城邑宰的時(shí)候，發(fā)生了“父子爭(zhēng)國”事件。

當(dāng)事的一方是蒯聵，為父；另一方為衛(wèi)出公輒，為子。蒯聵是衛(wèi)靈公之子，因謀害其母南子未遂出逃在外。衛(wèi)靈公死后，由其孫、蒯聵之子輒繼位，是為衛(wèi)出公。本來到手的君位眼睜睜地到了兒子手里，心里相當(dāng)不服，所以十多年以后，蒯聵潛回衛(wèi)國的戚城。他認(rèn)為，只要控制了手握行重權(quán)的外甥孔悝，就等于獲得了衛(wèi)國政權(quán)。所以他在姐姐伯姬的幫助下，劫持了孔悝。作為孔悝家臣的子路，匆匆趕回戚城，試圖通過“燔臺(tái)”，逼迫蒯聵放了孔悝，結(jié)果被蒯聵手下的兩位武士殺死。事后孔悝讓家臣收拾子路的殘骨，葬于戚城東北不遠(yuǎn)處。出公奔魯?？足砹⒇崧槥閲?，是為莊公。因此前曾有一位莊公，所以稱蒯聵為衛(wèi)后莊公。這一年為魯哀公十五年（前480）。

現(xiàn)在的戚城遺址，城垣周長(zhǎng)1520米，殘高最高處8.3米,最厚處16.5米，城內(nèi)面積14.4萬米。其墻體僅存東西北三面，南面的已經(jīng)不存。這座戚城遺址，是豫北地區(qū)保留年代最久、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的古代聚落城池，地下依次疊壓著裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化以及商、西周、春秋、漢等文化。

走出戚城遺址東行不遠(yuǎn)的右前方，有一處被圍起來的土臺(tái)，從牌子上的介紹得知這里是會(huì)盟臺(tái)，此臺(tái)高4.6米、長(zhǎng)20米、寬16米。據(jù)《左傳》記載，從魯文公元年（前626）到魯昭公十一年（前531）這95年的時(shí)間里，各國諸侯在衛(wèi)國舉行了14次會(huì)盟，其中在戚就有8次之多。當(dāng)時(shí)的會(huì)盟臺(tái)有兩處，一在東，一在西，西邊的那處已毀，現(xiàn)僅存城東的這處。

早前就知道濮陽被稱為中國龍鄉(xiāng)，因?yàn)椤爸腥A第一龍”就出土在這里。昨天我們?cè)阱ш柨h，看到了“中華第一龍”的出土地點(diǎn)，但大門緊鎖。沒有看到“中華第一龍”，心情有些悵悵。在會(huì)盟臺(tái)的北側(cè)，有一個(gè)院落，我們走過去，看到門上寫著“戚城歷史陳列館”，原來這里展出的主要內(nèi)容就是“中華第一龍”，這讓我喜出望外。因“中華第一龍”名氣太大，要另外收票。通過這個(gè)展覽我們才知道，昨天我們看的那個(gè)地方叫西水坡，那里是濮陽的水源地，為保證水源的安全，才把龍搬到這里來的。

1987年，濮陽市在老城西南隅的西水坡修一座引黃供水調(diào)節(jié)池，在配合施工的考古調(diào)查中，于調(diào)節(jié)池的西南部發(fā)現(xiàn)一處仰韶文化聚落遺址。其中最重要、最有意義的就是清理出四組用蚌殼擺砌的龍虎等圖案，墓主人為一老年男性，頭南足北，身長(zhǎng)1.84米。在其兩側(cè)分別為蚌殼龍虎圖案。龍虎相背，龍?jiān)跂|，長(zhǎng)1.78米;虎在西，長(zhǎng)1.39米,皆頭北尾南。經(jīng)碳十四測(cè)定，年代距今已有6600多年，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的龍，因此被命名為“中華第一龍”。 看到了這組圖案，讓人們自然會(huì)想到“黃帝騎龍而升天”、“顓頊乘龍而至四?！钡膫髡f。而濮陽，則被稱為“顓頊遺都”。在戚城景區(qū)內(nèi)，就有豐富的顓頊元素。

一進(jìn)戚城景區(qū)大門，就會(huì)看到迎面有一尊巨大的塑像，那就是顓頊，題名為“顓頊乘龍至四?！?。這句話是孔子說的，出自《大戴禮記·五帝德》：“宰我請(qǐng)問帝顓頊……孔子曰：'顓頊，黃帝之孫，昌意之子也，曰高陽。洪淵以有謀，疏通而知事；養(yǎng)材以任地，履時(shí)以象天，依鬼神以制義；治氣以教民，潔誠以祭祀。乘龍而至四海：北至于幽陵，南至于交趾，西濟(jì)于流沙，東至于蟠木，動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不只勵(lì)?！保ㄗg文：宰我請(qǐng)問上古五帝之一顓頊的事情，孔子說：“顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，昌意的兒子，號(hào)為高陽氏。他的品德如洪淵般寬廣且足智多謀，又善于疏通各種關(guān)系且了解事情的處理方法。根據(jù)土地的情況充分發(fā)揮其價(jià)值，通過測(cè)量天象來遵守時(shí)令，根據(jù)鬼神的要求來制定禮義，根據(jù)自然運(yùn)動(dòng)之氣來教導(dǎo)百姓，圣潔澄敬來祭祀天地。乘著龍巡游四海：北邊到達(dá)幽陵，南邊到達(dá)交趾，西邊到達(dá)流沙，東邊到達(dá)蟠木。無論動(dòng)的東西還是靜的東西，大大小小的神靈，日月所照的地方，沒有不受到顓頊的教導(dǎo)與感化?！保╊呿溝裾驹邶埖纳砩?，頭戴羽冠，手持玉鉞，兩眼目視前方，威風(fēng)凜凜。龍頭高昂，龍爪前伸，正乘云飛騰。此像通高8.6米，重30多噸。

走進(jìn)戚城景區(qū)大門，右側(cè)有一個(gè)高臺(tái)，門上寫著“顓頊玄宮”4字。上面是一個(gè)很大的平臺(tái)，臺(tái)的最北端就是顓頊玄宮，玄宮分東西兩間，東間上寫著“人文初祖”篆字，兩側(cè)柱子上書有對(duì)聯(lián)一副：“德被九州炳彪偉業(yè)千秋史；恩澤四海教化文明第一君?！钡顑?nèi)供奉著顓頊坐像，周圍是顓頊?zhǔn)论E壁畫。西間上書“盛世敬仰”4個(gè)厚重的顏體字，兩側(cè)柱子上亦有對(duì)聯(lián)一副：“緯地經(jīng)天萬國黎黔朝圣祖；布教施政千秋日月耀玄宮?！钡顑?nèi)供奉著顓頊夫人女祿。平臺(tái)兩側(cè)是人物長(zhǎng)廊，廊內(nèi)雕塑著衛(wèi)國歷史上著名人物像，有許多人物對(duì)我來說都十分有用，可因像均用玻璃罩著，為照像帶來了不便。

“玄宮”一詞，出自《莊子·大宗師》：“夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老?！呿湹弥蕴幮m?！鼻f子認(rèn)為，道是客觀存在的，又是無為無形的；可以心傳而不可以口授，可以領(lǐng)悟而不可以認(rèn)識(shí)；自己為本，自己為根，有天地之前，從古以來就存在了；使鬼帝變成了神靈，產(chǎn)生天地；它在太極之上不算高，在六極之下不算低，生于天地之前不算久，長(zhǎng)于上古之前不算老。誰得到了它，誰就能擁有一切。接下來莊子列舉了狶韋氏、伏戲氏、堪壞、馮夷、肩吾、黃帝、禺強(qiáng)、西王母、彭祖、傅說等人，甚至北斗、日月等得到了道，就可以得到應(yīng)得到的東西。而顓頊得到了道，才得以住進(jìn)玄宮。玄宮為北方之宮，是顓頊處理政務(wù)的場(chǎng)所。我們現(xiàn)在所看到的玄宮，就是根據(jù)記載，再現(xiàn)了顓頊工作的環(huán)境。

2013年12月13日第一稿

2014年6月2日第二稿

梅慶吉簡(jiǎn)介：

 著名孔子研究專家，跟著孔子去游學(xué)項(xiàng)目創(chuàng)始人。自2012年以來，曾先后四次重走孔子路。曲阜師范大學(xué)特聘教授，曲阜孔子文化學(xué)院教授。出版有旅行記《跟著孔子去旅行》（上下冊(cè)），攝影集《孔子周游地域影像志》《梅慶吉跟著孔子去旅行展覽?？贰陡鬃尤ビ螌W(xué)·曲阜七日》等著作。