8月3日，曲阜旅游局又重新派了一位導游孔珊珊，是一位清秀而又有些靦腆的女孩。見面后，她說了跟昨天李會忠同樣的話，說主要給我們帶路，只要不帶錯路就行。話雖這樣說，她還是帶錯了路，到了該出高速的路口沒有出來，結果多走了一個多小時，才到尼山。

在曲阜市東南30多公里遠的地方，有一座不大的小山，海拔只有340多米，名字叫尼山。因其是孔子出生的地方，因此具有了極高的知名度。我沒到尼山之前，不知多少次神游過這座小山，今天來到心儀已久的尼山，看到路邊的尼山的指示牌，心里還真的有了幾分激動。我們把車停在山腳下的停車場，開始徒步上山。山不是很高，路也很緩，走了一段路之后，開始向右拐去，那里有一座橋，名智源橋，下面就是智源溪。橋的東側(cè)10級臺階之上，有一4柱3間的牌坊，坊額上書“欞星門”，臺階下面有“尼山書院”碑。

孔子降生的夫子洞

走進欞星門，就進入了尼山孔廟的第一進院落，這進院落東西狹長，在東南角又向外突出了一塊地方，下方是懸崖，這里建有亭子一座，就是著名的觀川亭?！墩撜Z》有一句人們十分熟悉的話：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！贝送け闶歉鶕?jù)這段話的意思而建。站在這里東望，可隱約看到霧氣中的河流，還能看見“夫子洞大橋”的牌子，那就是孔子所觀之川——沂水，這里為智源溪、夫子河、張馬河、顏母河、田黃河等五川匯流之處?？磥砜鬃右矔r常來到他出生的地方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看到河水一刻不停地流淌，便發(fā)出了這番感慨，警示人們要珍惜時間。但孔子什么時候來到尼山，什么時間發(fā)出的這番感慨已不可考，而此亭所建時間則有具體記載，為金昌明五年（1194），我們現(xiàn)在看到的觀川亭則是清代所建。

尼山孔廟欞星門

尼山孔廟跟曲阜市內(nèi)的孔廟格局基本一致，有欞星門、大成門、大成殿、寢殿、東西廡、東西廂等，所不同的是，欞星門不在中軸線上，進門之后東行，才能到大成門。因此廟依山勢而建，故有此不同。過大成門，就進入了孔廟的第一進院落，迎面就是大成殿，兩側(cè)有東西廡，還立有一些古碑。后面是寢殿，有東西廂房。遺憾的是我們來的時候，孔廟正在維修，我們無法進到大成殿里面去，只好在外面轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。

孔廟是尼山建筑群中的主體建筑，始建于五代后周?！蛾I里文獻考》載：“后周顯德中，以尼山為孔子發(fā)祥地，始創(chuàng)廟?！彼螒c歷三年（1043），孔子第四十六代孫孔宗愿擴建尼山孔廟，增建講堂，立學舍、置祭田。這時的孔廟，屬于廟校合一，因此又稱尼山書院。后毀于戰(zhàn)火。元至元二年（1336），在原址再建祠廟并塑孔子像?，F(xiàn)在的建筑為清道光年間所重修。

觀川亭

孔廟西側(cè)的毓圣侯祠為尼山的第二路建筑，祠前有祠門，進門可見院內(nèi)的毓圣侯祠，祠內(nèi)供奉著毓圣侯木制牌位。毓圣侯何許人也？為尼山山神也。因孔子降生尼山，得到尼山山神的護佑，所以宋仁宗于皇祐二年（1050）封尼山山神為毓圣侯。此祠始建年代已不可考，現(xiàn)在我們看到的，是清道光年間的建筑。

毓圣侯祠西側(cè)為啟圣王殿，是尼山的第三路建筑。啟圣王就是孔子的父親叔梁紇。因叔梁紇禱于尼山而得孔子，因此，早在北魏時期，就在山上建有叔梁紇廟，亦稱尼丘山祠，這是尼山有廟之始。唐《 括地志》載：“叔梁紇廟亦名尼丘山祠，在兗州泗水縣五十里尼丘山東址?！敝廖宕笾?，始在尼山建孔廟，成了尼山上的主體建筑，而啟圣王殿則變成了從屬地位。現(xiàn)在的啟圣王殿，前有山門，名啟圣門，與毓圣侯祠門并列。進門之后，就可看到面闊五間的啟圣王殿，前有出廊，單檐綠瓦歇山頂，殿內(nèi)有啟圣王塑像。殿后為寢殿，形制與啟圣王殿同，殿內(nèi)供奉著孔母顏征在的牌位。啟圣王寢殿的門沒開，想從門上拍孔母的木主，拍了幾張都沒拍成功。

大成殿

今年4月初，我的“朝圣之旅——沿著孔子足跡”攝影展在啟圣王殿和啟圣王寢殿舉行，我曾在此為來賓當了把講解員。

從啟圣王寢殿轉(zhuǎn)到后面，有一個不大的院落，那就是神庖，這里有正房3間，是存放祭祀用品的地方，西廂房兩間，是宰殺祭祀用犧牲的地方。始建于何時已不可考，現(xiàn)在的建筑為清道光年間所建。

尼山書院在孔廟之后，是一個獨立的院落。早在宋代，尼山孔廟亦稱尼山書院，為廟校合一。到了元至元二年（1336），將廟校分離，重置尼山書院。尼山書院是一個緊湊的小院，走進大門為一影壁，轉(zhuǎn)過影壁，迎面是三間正房，室內(nèi)正面懸掛著孔子行教像，擺放著一些桌椅板凳，說明平時有人在這里上課。兩側(cè)各有廂房三間。這里環(huán)境清幽，周圍綠樹環(huán)繞，鳥語花香，若能在這樣的環(huán)境中讀經(jīng)，那將是一件十分愜意的事。

毓圣侯祠

在尼山雖然有這么多建筑，但最能牽動人們心弦的，還是夫子洞。

尼山書院的右前方有一條下山的臺階，從這條路走下去，就可到達夫子洞。我們來到山下，看到路邊有一通石碑，上書“夫子洞遺址”，往前走了不遠就看到了夫子洞。其實夫子洞就在尼山景區(qū)大門以北不遠處，我們上山的時候就已經(jīng)看到了，它的位置在觀川亭的下方。

夫子洞又稱坤靈洞，是一個十分普通的天然山洞，洞旁立有“夫子洞”石碑一通。洞不很大，進深約兩米多，左側(cè)有塊平坦的石面，有如石床，床后有一石高出，類似石枕。洞的上方有水滲出，顯得十分潮濕。

啟圣門

因為孔子是圣人，所以一些歷史文獻為他的出生賦予了神奇色彩。據(jù)魏宋均所注《春秋緯·演孔圖》載：“孔子母征在游于大冢（《御覽》作'澤之陂’），睡夢黑帝使請己，已往，夢交。（《藝文類聚》作'請與己交’）語曰：'女乳必于空桑之中?！X則若感，生邱于空桑之中?！贝藭州d：“孔子母征在，夢感黑帝而生，故曰玄圣。”

黑帝為何方神靈？據(jù)《春秋緯·文耀鉤》：“東宮蒼帝，其精為青龍；南宮赤帝，其精為朱鳥；西宮白帝，其精為白虎；北宮黑帝，其精為元武；中宮大帝，其尊北極星，含元出氣，流精生一。”據(jù)《呂氏春秋》十二紀的提法，五帝為主管四方、四時和五行之神：黃帝居中，具土德；太皞居東，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北，具水德，主冬，亦稱黑帝。由此可知，上文所說的黑帝，即上古帝王之一的顓頊。又據(jù)《論語撰考讖》：“叔梁紇與徵在禱尼丘山，感黑龍之精，以生仲尼?！薄昂邶垺币蔀椤昂诘邸敝`。

啟圣王殿

關于孔子降生，東晉王嘉《拾遺記》另有說法：“夜有二蒼龍自天而下，來附征在之房，因夢而生夫子?！辈⑶摇坝卸衽?，擎香露于空中而來，以沐浴征在?！苯又疤斓巯伦噔x天之樂，列于顏氏之房?？罩杏新?，言天感生圣子，故降以和樂笙鏞之音，異于俗世也。”而后“又有五老列于征在之庭，則五星之精也?！睋?jù)說孔子出生之后，五老并未返回天庭，而是變成了五座山，名之曰“五老峰”。孔子降生的尼山，就是五老峰中的中峰。

啟圣王像

該書又載，孔子未出生的時候，“有麟吐玉書于闕里人家，文云：'水精之子，繼衰周而素王?！识埨@室，五星降庭。征在賢明，知為神異，乃以繡紱系麟角，信宿而麟去。相者云：'夫子系殷湯，水德而素王。’”這就是“麒麟送子”典故的由來。

關于孔子的降生，在當?shù)剡€流傳著許多說法。一說叔梁紇帶著顏征在到尼山最后一次祈禱，征在身感胎動，知要臨產(chǎn)，便急忙下山，鉆進此洞，將孔子生在洞內(nèi)的石床上。一說征在將孔子生在草地上，叔梁紇見其丑陋，像個怪物，便丟在草地上不要了。因正值盛夏，天氣炎熱，孔子汗流不止。這時飛來一只老鷹，用翅膀為他扇風，又來一只雌虎，將孔子叼進洞里，用虎乳喂他。這就是“風生虎養(yǎng)鷹打扇”的傳說。還有一說，征在把孔子生在家里，叔梁紇見其丑陋，便抱起來扔進這個山洞里。征在背著丈夫，四處尋找，終于在這個山洞里找到了孔子。

啟圣王寢殿

撥開層層神話的迷霧，還原一個真實的孔子，那就是，他出生在這個荒涼的山洞里，他的那一聲啼哭，一定比別的孩子多了幾分痛苦。

那么孔子到底丑陋到什么程度呢？據(jù)《史記·孔子世家》載：“生而首上圩頂，故因名曰丘，字仲尼，姓孔氏?！彼^“圩頂”，就是頭頂中部下陷，四邊高，類似丘陵。有意思的是，叔梁竟然根據(jù)孔子的這個形狀，依據(jù)尼丘山之名，給他取名為丘，字仲尼。這不是拿孔子的形象開涮嗎？不知當時叔梁紇是怎么想的。因為這個名字，后來為避圣人之諱，原來的尼丘山也不能再叫了，只好改名為“尼山”了。此外孔子還有“七露”之說，即雙眼露白，雙鼻露孔，雙耳露輪，嘴露齒。由此來看，孔子簡直就是一個丑八怪。然而就是這樣一個丑八怪，竟然成了中國乃至世界人們心目中的圣人。

尼山書院

關于夫子洞的記載，始見于金正大四年（1227）成書的孔元措所著《孔氏祖庭廣記》一書的插圖中，圖中標有洞名，為金代的進士劉曄所刻。據(jù)元代楊奐《東游記》，前曾有人“持火曳綆而入，比三數(shù)丈，忽隙間有光，睹一室，口廣兩楹許”，“中橫石床石枕，皆天成也，而不可動”。又稱“洞名，劉曄之所刻也”。元朝至元三十一年（1294），鄒縣令司居敬又刻孔子像于洞中，并立《尼山孔子像記碑》于洞前，記載其事?？鬃酉衽c碑后為戰(zhàn)亂所毀，洞也被淤泥所塞。1978年經(jīng)過重新清理，夫子洞才得以重見天日。

我的“跟著孔子去旅行”攝影展在啟圣王殿舉行

現(xiàn)在的尼山，由孔廟、毓圣侯祠、啟圣王殿、神庖和尼山書院等建筑組成，形成了一組龐大的建筑群，有各種建筑27座69間。人們凡到曲阜朝圣，尼山也是必去的地方，所以有人建議，應將曲阜的“三孔”改為“四孔”。改與不改，都不會降低尼山在人們心目中的地位。

2013年5月27日第一稿

2014年5月21日第二稿

2014年6月16日第三稿

梅吉慶簡介：

 著名傳統(tǒng)文化學者。1952年出生于黑龍江省牡丹江市郊區(qū)。畢業(yè)于哈爾濱師范大學中文系。在研究孔子方面有很深的造詣，自2012年以來，曾先后三次重走孔子路。出版有旅行記《跟著孔子去旅行》（上下冊），攝影集《孔子周游地域影像志》兩部力作。

項目簡介：

 讀者在作者的帶領下，走回了歷史，走進了孔子的生活，就好像一個活生生的孔子站在你面前。人們會清晰的看到孔子是怎樣從一個普通人成長為圣人呢，成長為受人尊敬的“至圣先師”以及“萬世師表”的。