?學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的人大多了解過月將月厭月建，月將又叫十二月將，代表太陽在黃道的位置，類似于西方的十二星座。但是意向不同，月將所用的意向是恒星系統(tǒng)。

月建又名斗建，月令，代表北斗的指向。北斗指東天下皆春，北斗指南天下皆夏。又從中衍生出十二建除，用來判斷吉兇。

月厭又名陰建，是月建的另一面。子午月與月建同宮。月建到丑，月厭在亥。月建到寅，月厭在戌，以此類推。大家可以發(fā)現(xiàn)，月厭總在月將前一辰，壓著月將。而月將代表的是太陽所在位置，太陽象征生命力，萬物生命活動的源頭。

厭在古代通壓字，壓制太陽，所以月厭的象征一般不好。在中國古代的厭勝，其原理很有可能來源于此。通過一些象征物模擬月厭壓制屋內(nèi)陽氣，亦或是壓制陰氣邪祟，進(jìn)而達(dá)到一些效果。

月厭可以衍生出十二黑黃道，十二黑黃道的找法為月厭所在的沖位為天罡，天罡加臨月建。通過十二黑黃道所臨判斷吉兇，進(jìn)而可以擇時。

但有趣的是，十二黑黃道的象征與十二月將的象征有異曲同工之妙。

十二黑黃道如下：

青龍，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，白虎，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陳。

十二月將如下：

功曹，太沖，天罡，太乙，勝光，小吉，傳送，從魁，河魁，登明，神后，大吉。

中國古代星象學(xué)把夜空中的恒星分為三垣二十八宿，又以十二支表示。這就讓十二支有了一些固定的對應(yīng)星象。

比如辰為罡戌為魁，魁是北斗的斗杓，罡是斗柄。斗杓對著鬼宿，這或許也是魁字的來源。

在十二月將里這種對應(yīng)尤為明顯，比如辰為天罡，戌為河魁，酉為從魁。很明顯是從北斗引申而來。

而古人利用北斗定位三垣二十八宿，所以只要知道北斗的位置，就相當(dāng)于知道周天星宿的位置。

在十二黑黃道的系統(tǒng)中，辰為天刑，其實是天罡的意象。戌為天牢，是河魁的意象。河魁在月將中也主牢獄。從這個例子就能看出，十二黑黃道與月將和古星象的聯(lián)系頗為緊密。

而子亥代表北方，子在十二黑黃道中代表司命，在月將中代表神后。亥在十二黑黃道中代表玄武，在月將在代表登明。

從子來看，黑黃道與月將的象征一致。因為子本就對應(yīng)極北。而亥二者對應(yīng)不同，在黑黃道中對應(yīng)玄武，這取的是四象，古人把周天二十八宿根據(jù)東南西北分為四份，對應(yīng)青龍白虎朱雀玄武四象。

玄武代表北方七宿，對應(yīng)亥，是合理的。

而月將取的是登明，登明又為天門，這取的是天門地戶的象征，對于天門的解釋很多，一般比較通行的說法是通過觀察太陽在節(jié)氣中晝夜的變化確定的。在冬至?xí)r太陽于巽位升起，坤位落下。此后逐漸北移，所以地戶無下。到夏至?xí)r太陽升起移到艮位，落于乾位，此后逐漸南移，所以天門無上。

太陽歸落之地為天門，太陽升起之處為地戶。

而亥在乾位，所以取了天門的意象。從這里可以看出，月將更加重視從地球視角去看待的星體運動，而十二黑黃道則更加重視恒星系統(tǒng)。

但這并不妨礙我們能從中看出二者之間的微妙聯(lián)系。

再如金匱與勝光，都是取的太微垣的意象。太微垣在北斗南方，對應(yīng)午位。勝光也為三光，代表日月五星，這里的五星是指五帝座。而金匱則取的是太微垣的整體意象，太微主法式，藏先王訓(xùn)典，所謂為金匱。

從上述幾個例子，大家可以看出，十二黑黃道在取象上與月將的聯(lián)系，這種聯(lián)系是因為二者都是取象于三垣二十八宿這個系統(tǒng)。

而不同在于月將更加側(cè)重地球的視角，重視節(jié)氣變化，比如大吉對應(yīng)冬至一陽生，而十二黑黃道對應(yīng)的是斗宿建星，這因為用十二支歸類二十八宿，丑位為斗牛二宿。斗宿建星代表旗幟，謀事，類似于司命的秘書?？梢灶愅c紫薇垣中的勾陳。所以在十二黑黃道中用勾陳代表。

而月將中冬至一陽始生，萬物開始逐漸復(fù)蘇。自然是大吉之象。

十二黑黃道與月將相輔相成，同時十二黑黃道又與十二建除相關(guān)。因為十二黑黃道的找法是通過月厭，而十二建除的找法是通過月建，月建為斗之陽，月厭為斗之陰，月將為太陽過宮。

這一套系統(tǒng)，以十二支與北斗為紐帶，將周天星象，斗建陰陽，太陽黃道，四時八節(jié)，日升日降等等全部融匯在一起，成為一個復(fù)雜的系統(tǒng)。并影響了風(fēng)水，醫(yī)學(xué)，式盤占卜，兵陰陽等眾多學(xué)科。這篇文章只是拋磚引玉，希望各位讀者看完后有所思考，進(jìn)而研究出更加深入的內(nèi)容。