一：火土同宮與水土同宮

十二長(zhǎng)生宮，又稱為十二生旺庫(kù)，有兩個(gè)版本。

子平法使用的是火土同宮，十干分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)分生死。

祿命法使用的是水土同宮，十干不分陰陽(yáng)，同生同死。

在子平法之前，幾乎所有論命方法均采用水土同宮，且李虛中明確說(shuō)過(guò)：

土有體用：

土之體生在巳，乘父母之祿（火祿于巳）；

土之用生在申，繼父母之位（未土生申）；

十干戊己土祿在巳午火位，是乘火母生之也；而卻生旺庫(kù)在申子辰，按照水土同宮則土絕于巳，胎于午，則土氣皆無(wú)，但實(shí)際上巳午是火臨官旺位生土，故在巳午位亦不死絕。

且在實(shí)際的運(yùn)用中，土長(zhǎng)生于申，臨官于亥，旺于子，庫(kù)于辰，好理解嗎？

為何用勾陳土局，是用辰戌丑未齊，而不是說(shuō)申子辰土局？

水土同宮的實(shí)際意義是什么？

土在水旺位，土不會(huì)虛的嗎？

我們都知道土忌水重，水重則土虛，土喜燥而不炎，和之以水藏其中最吉，土人木火金水皆喜，木可疏土，火可生土，金為土之實(shí)，水可潤(rùn)土，又皆不喜太過(guò)，木太過(guò)則傷土，火太過(guò)則燥土，金太過(guò)則土弱，水太過(guò)則土虛，最好的用法是金木水火皆有，又不相戰(zhàn)，得其和氣也。

《素問(wèn)·大陰陽(yáng)明論》：土者生萬(wàn)物而法天地。

郭璞《葬經(jīng)》講：

“土者，氣之體，有土斯有氣。

氣者，水之母，有氣斯有水。

經(jīng)曰：土形氣行，物因以生。

夫氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物?！?/p>

李時(shí)珍講：“水為萬(wàn)化之源，土為萬(wàn)物之母”。

土者，先天一氣也，故說(shuō)土為萬(wàn)物之母，含生生之德。

土者為萬(wàn)物之根氣，生旺臨官庫(kù)于申子亥辰之土，并非形土之旺，而是氣土之旺，土旺可以孕育萬(wàn)物，滋養(yǎng)無(wú)形；與水同宮者，水無(wú)土不生，無(wú)土則水無(wú)從承載，故水必須乘皆在土宮而存，謂之有土斯有氣，有氣斯有水。

萬(wàn)物皆以土為體，故土位中宮，金木水火皆須雜土而成，故先天之土者，氣也，無(wú)常形，與水同在，非是依附于水，而是水依附于土，無(wú)土則無(wú)水，土水為萬(wàn)物之根源，無(wú)土水則無(wú)萬(wàn)物也。

土乃“氣也”，水土同宮者，土之“氣也”，生天生地生萬(wàn)物之體也。

后天之土者，寄托于四維，雜金水木火之氣而成，故旺于四季月為辰戌丑未，土之實(shí)也，假四大而成，土無(wú)常形也，萬(wàn)物不能離土而存也。

故土之先天為氣，后天賦形，土含水，則木金亦從此而出。

一般用法，都是取得土旺辰戌丑未，或者巳午火也生土；很少會(huì)說(shuō)申金生土，亥子辰土旺之類說(shuō)法，土在水位而旺，乃是與水凝固而成之土也，故配戊申土，丙辰土皆取為堤壩衛(wèi)水之土，丁亥則屋上土，庚子則壁上土，皆是衛(wèi)水或凝固土而成的復(fù)合型應(yīng)用；而反觀巳午未的土，則是丁巳土，庚午土，辛未土，反而更加壯實(shí)。

總結(jié)：

1：土分體用，又分虛實(shí)，體取氣旺，用取形旺，氣旺于巳午中宮，用之實(shí)旺于辰戌丑未，用之虛旺于亥申子辰。

2：土有火土旺，水土旺，四季土旺，解釋很繞口，實(shí)則是土得功用特點(diǎn)造成的。

3：土與金木水火相會(huì)均可成象。

4：配合結(jié)合的納音運(yùn)用會(huì)更加完善。

這個(gè)話題其實(shí)涉及的知識(shí)面非常廣闊，延伸下去需要很費(fèi)時(shí)間，故講到這里。

二：十二宮的基本原理

首先考慮到土得多元運(yùn)用的特殊性，我們放開一邊，專門論述金木水火來(lái)講。

十二宮在祿命法中劃分為3種類似，2重版本。

第一種：

1：胎生旺庫(kù)為四貴

2：死絕衰敗為四賤

3：養(yǎng)冠臨病位四平

第二種：

1：臨生旺庫(kù)為四貴

2：死絕衰敗為四賤

3：胎養(yǎng)冠病為四平

兩種版本說(shuō)白了，我們清楚五行十二宮的旺衰動(dòng)態(tài)走勢(shì)，就會(huì)明白是如何取得貴賤平，而對(duì)后面的實(shí)際運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。

如果不明白十二宮的命名和規(guī)律，那么看祿命法幾乎是天書，因?yàn)槲逍惺m是祿命論命的主體，對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)有多么的深刻，對(duì)祿命經(jīng)典的閱讀理解就會(huì)多么深刻，后面的六十甲子納音幾乎與此有絕對(duì)的關(guān)系。

（1）胎位

胎位，到底是貴還是賤？

胎位得對(duì)宮是旺位，旺位是五行最盛的時(shí)候，與之相對(duì)的胎位就是五行氣息最衰得時(shí)候，在神煞又被稱為“白虎煞”，五行最衰得位置，怎么可以論貴得？

那么這個(gè)貴賤相對(duì)的原理是怎么理解？

如果理解都是一個(gè)門檻，那么我們有可能深入理解運(yùn)用嗎？

顯然是不可能的！

胎位得前一位是絕位，是四大賤位之首，比另外三位更兇，因?yàn)樗^絕者，就是五行之氣到此而絕，而絕之后是胎，代表著孕育與新生之意。

故胎位，其實(shí)可以論貴，也可以論賤。

得生旺護(hù)衛(wèi)則貴，稱為【子歸母腹】；

得死絕克制則賤，稱為【胎中逢克】。

胎的本身代表孕育，種子，希望，也代表脆弱，容易夭折。

好比如一個(gè)人，準(zhǔn)備開始創(chuàng)業(yè)，他有一個(gè)非常好的發(fā)展方案已經(jīng)有規(guī)劃，將要大展宏圖，目前正在謀劃著，各種興奮，蠢蠢欲動(dòng)，奮發(fā)有為，這樣當(dāng)然是好的，這個(gè)時(shí)候如果遇到一個(gè)投資人或資本公司扶持，當(dāng)然就是【錦上添花】；

反過(guò)來(lái)說(shuō)，這種情況其實(shí)也是最脆弱的，最容易失敗的，最經(jīng)受不起折磨和打擊的，如果被打擊倒，就是【胎中逢克】，還沒(méi)有開始奮發(fā)有為，就扼殺掉了，很容易垂頭喪氣，這個(gè)就是胎位得存在意義，屬于比較中性的，整體來(lái)說(shuō)是利大于弊，吉大于兇的，但怕克，其實(shí)凡是吉利的都是克，不吉利的都喜歡克，總之論命無(wú)論從什么角度看，都只是生克關(guān)系而已，吉兇順逆正反之用，兩兩相對(duì)是也。

從胎位起，是屬于五行生氣向上爬升的狀態(tài)。

金胎于卯，納音為癸卯金；

木胎于酉，納音為辛酉木；

水胎于午，納音為丙午水；

火胎于子，納音為戊子火；

土胎于午，納音為庚午土。

以上為五行自胎之位，一般而言喜生扶旺相忌沖克則是。

見(jiàn)同在胎位，而納音相生是就位相生；

見(jiàn)同在胎位，而納音相克是就位相克。

凡五行皆喜生而忌克，就位吉兇更甚也。

又或見(jiàn)胎于逢生亦貴，逢克亦賤。

如：

金胎于卯，見(jiàn)己卯土為逢生之貴；丁卯火為逢克之賤；

木胎于酉，見(jiàn)乙酉水為生，丁酉火為克；

水胎于午，見(jiàn)甲午金為生，庚午土為克；

火胎于子，見(jiàn)壬子木為生，丙子水為克。

土胎于午，見(jiàn)戊午火為生，壬午木為克。

總之生則吉，克則衰，其他也是。

在胎位多主心智比較年輕積極奮發(fā)有為，上進(jìn)心強(qiáng)，不論旺衰，都能夠保持進(jìn)取，如果被克死，則主沒(méi)有斗志，對(duì)生活失去信心，躺平，無(wú)欲無(wú)求，吃喝等死等。

（2）養(yǎng)位

所謂養(yǎng)位者，是屬于五行生氣在逐漸升起來(lái)的階段，又稱為“養(yǎng)胎”，“進(jìn)氣”，作用和胎位相同，但胎位代表新生，勇往直前，力量雖小，但是會(huì)不顧一切后果，敢拼敢博。

那么這個(gè)位置，也是論吉，但是表達(dá)的方式不太一樣，因?yàn)轲B(yǎng)則代表跨向成熟，需要考慮的事情非常多，養(yǎng)位之人，雖不成熟，但做事會(huì)考慮后果成敗得失，心思較縝密些，亦有憧憬，但會(huì)從理想主義過(guò)度到現(xiàn)實(shí)中，慢慢修正優(yōu)化，所以也屬于一種向上的力量，雖在四平位，但是可稱為四平位之首。

金養(yǎng)于辰，納音為庚辰金；

木養(yǎng)于戌，納音為戊戌木；

水養(yǎng)于未，納音為丁未水；

火養(yǎng)于丑，納音為己丑火；

土養(yǎng)于辰，納音為丙辰土。

（3）長(zhǎng)生位

如果說(shuō)胎位是剛開始懷孕，養(yǎng)位是一直在養(yǎng)胎做準(zhǔn)備，那么長(zhǎng)生位則代表出生，以前胎養(yǎng)之位，都還是在暗處較量，大多數(shù)是不成熟的想法和觀念，長(zhǎng)生位代表力量充足，準(zhǔn)備充足，并且實(shí)施行動(dòng)之意，可以轟轟烈烈的大干一場(chǎng)，胎位之力量更像一個(gè)大學(xué)生畢業(yè)時(shí)候的糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，而長(zhǎng)生位之力量則已經(jīng)孕育很長(zhǎng)時(shí)間，都準(zhǔn)備充足，所以長(zhǎng)生位又稱為學(xué)堂，代表淵博，精力旺盛，客觀，積極，新生等等，是比較吉利的。

金長(zhǎng)生于巳，納音為辛巳金；

木長(zhǎng)生于亥，納音為己亥木；

水長(zhǎng)生于申，納音為甲申水；

火長(zhǎng)生于寅，納音為丙寅火；

土長(zhǎng)生于申，納音為戊申土。

（4）敗位

長(zhǎng)生而后敗，敗則是挫敗之意，代表人出生后需要沐浴，洗干凈身上的臟東西；換句話說(shuō)，就像一個(gè)人轟轟烈烈的搞事情，被社會(huì)毒打一樣，這個(gè)階段是十分的脆弱的，任何人成功都是分階段的，剛做事很容易挫敗，打擊進(jìn)取之心，會(huì)垂頭喪氣，敗位稱為沐浴位，桃花位，都是值垂頭喪氣，灰心，提不起精神做事之意，為賤位，逢之多喪氣，大運(yùn)流年值之也不喜，很容易自卑壓抑。

金敗于午，納音為甲午金；

木敗于子，納音為壬子木；

水?dāng)∮谟?，納音為乙酉水；

火敗于卯，納音為丁卯火；

土敗于酉，納音為己酉土。

（5）冠帶

敗位之后是冠帶，冠帶代表成人，也代表五行之氣挫而后敗，敗而后起，雖然屬于進(jìn)氣，但才敗而起，生機(jī)不足，偏中庸，故冠帶之象，多是為人保守，有積極之心，無(wú)此行為，行事不穩(wěn)定，逢冠帶位是吉兇參半，先兇后吉，如不能自立則吉，屬于四平位中比較中性的位置，有些向生活妥協(xié)，安于現(xiàn)狀的位置也。

金冠帶于未，納音為乙未金；

木冠帶于丑，納音為癸丑木；

水冠帶于戌，納音為壬戌水；

火冠帶于辰，納音為甲辰火；

土冠帶于戌，納音為丙戌土。

（6）臨官位

冠帶后是臨官位，臨官位是五行生氣往上升的階段，代表五行得盛氣，故也稱貴；

但也有稱平，神煞又是旺神則為何？

因?yàn)榕R官處，也是另一五行得長(zhǎng)生位，且又為子息，是既旺，旺又所分心，精神不集中之位，但是整體以旺論也，多吉而少兇。

金臨官于申，納音為壬申金；

木臨官于寅，納音為庚寅木；

水臨官于亥，納音為癸亥水；

火臨官于巳，納音為乙巳火；

土臨官于亥，納音為丁亥土。

（7）旺位

臨官位后是旺位，旺位是五行最旺盛的地方，一般都吉論，遇之者多貴，多見(jiàn)者多貴，大運(yùn)行之亦貴。

金旺于酉，納音為癸酉金；

木旺于卯，納音為辛卯木；

水旺于子，納音為丙子水；

火旺于午，納音為戊午火；

土旺于子，納音為庚子土。

（8）衰位

旺極而衰，雖衰旺氣仍在，是盛極而衰之氣，故處于4賤位，但實(shí)際上雖衰，亦有氣，乃是先吉而后兇之位也。

金衰于戌，納音為庚戌金；

木衰于辰，納音為戊辰木；

水衰于丑，納音為丁丑水；

火衰于未，納音為己未火；

土衰于丑，納音為辛丑土。

（9）病位

衰而后是病，雖處4平位，實(shí)則近于4賤也，前是衰位，后是死位，病人之象，五行氣息已經(jīng)薄弱，逢之者多不吉也。

金病于亥，納音為辛亥金；

木病于巳，納音為己巳木；

水病于寅，納音為甲寅水；

火病于申，納音為丙申火。

（10）死位

五行已死沒(méi)有生機(jī)，為四賤位也，多兇少吉。

金死于子，納音為甲子金；

木死于午，納音為壬午木；

水死于卯，納音為乙卯水；

火死于酉，納音為丁酉火；

土死于卯，納音為己卯土。

（11）墓地

死然后是入墓，墓又稱為庫(kù)，為五行之歸宿，死生轉(zhuǎn)化之所，能死人活人，能量最大，得之者多貴，以庫(kù)論大貴，墓則賤，需要特別區(qū)分。

金墓于丑，納音為乙丑金；

木墓于未，納音為癸未木；

水墓于辰，納音為壬辰水；

火墓于戌，納音為甲戌火；

土墓于辰，納音為丙辰土。

（12）絕位

五行皆死絕無(wú)氣也，多賤而少吉。

金絕于寅，納音為壬寅金；

木絕于申，納音為庚申木；

水絕于巳，納音為癸巳水；

火絕于亥，納音為乙亥火；

土絕于巳，納音為丁巳土。

五行進(jìn)氣：

胎位，養(yǎng)位，生位，臨官位，旺位，庫(kù)位；

五行退氣：

絕位，敗位，病位，冠帶位，死位，衰位。

進(jìn)氣宜保持，不喜犯刑沖破害，宜生旺有氣，忌見(jiàn)死絕衰敗，否則亦兇；

退氣宜引至旺位，或死絕無(wú)氣，被克制伏，喜見(jiàn)生旺庫(kù)，否則不吉。

一般而言，行生位，旺位，庫(kù)位是最吉的，其次臨官位，養(yǎng)位，胎位之類；

如果命局喜火為財(cái)官，而行火旺地則吉，火衰地則賤。

三元宜生旺惡死絕，祿馬財(cái)官亦宜有氣，凡吉神皆需有氣也。

如梁?jiǎn)⒊郑?/p>

癸甲丙癸

酉寅午巳

金水水水

比造以天元癸水論，生于寅月，為水病地，必然不吉，酉為水?dāng)〉?，午為胎地，巳為絕地，皆是水衰之象，必身衰也，此為常規(guī)論法。

但年命癸酉自旺之金，敗處逢生，且月日時(shí)三納音皆水，酉巳拱丑土蓄水，合化金局生于巳，為水雖衰絕，卻逢絕處逢生之貴也，身弱必喜金水無(wú)疑，得一片金水扶起，故貴也。

大運(yùn)癸丑壬子皆蓄水水旺地，辛亥庚戌又為金，且合局生水，形成金水相生也。

己酉運(yùn)雖土就位生癸酉，但合局帶土生金亦濁土，又是水?dāng)〉?，運(yùn)氣衰退之象也，是故不吉也。

又癸人，以金為正印，以土為官，命局金旺位印，金水相生，故學(xué)問(wèn)大也。

以金為印，則年命癸酉自旺之金也，癸巳又為金長(zhǎng)生，拱丑金庫(kù)，黑煞朝北斗，劍光沖牛斗，墨池泉涌之象也，學(xué)識(shí)淵博。

但命局實(shí)無(wú)土，只有時(shí)上巳合化官印相生之貴，畢竟水重土虛，為官不久，以學(xué)問(wèn)知名也。