■劉英團(tuán)

常華著《去唐朝：詩人和人世間》（廣西師范大學(xué)出版社）一書，是一部“史”與“詩”融合、“唐詩”與“唐史”互證、唐詩意境與歷史情境對照的著作。平仄的韻律里，不僅講述了波瀾壯闊的王朝興衰，還解讀了詩人細(xì)膩筆觸下深沉的家國情懷與人文精神，以及歷史大勢里欲說還休的人生悲歡。

著者并不專注于對唐詩興盛的背景、原因等問題作出系統(tǒng)的、有新意的論述，而是力圖用情感豐沛的詩歌來表述客觀冷峻的歷史。由此，該書既從時(shí)代人格和詩歌內(nèi)容（或形式）上考察、評價(jià)唐詩隆盛變遷等問題，又從唐詩的興盛與衰頹中比較清晰地勾畫出唐朝政局的歷史演變軌跡。

詩以言史，史以入詩。史詩是一種文學(xué)體裁，唐詩與唐史互為表里，相輔相成。在唐詩中讀唐史，與史相佐證，可以補(bǔ)史之不足。正如著者所言：“唐朝，唐詩，一個(gè)是歷史，一個(gè)是文學(xué)，兩條線索始終盤根錯(cuò)節(jié)，相伴而生，從來就不是兩條平行線。”唐詩之所以代表中國詩歌創(chuàng)作的最高成就，是長期的歷史環(huán)境造就的結(jié)果，“這實(shí)是歷史的自然發(fā)展，在各方面條件成熟之后的必然結(jié)局，只是因?yàn)橛辛顺跆平y(tǒng)治者的'大治’，并與歷史的腳步應(yīng)合相伴而生的”?！度ヌ瞥涸娙撕腿耸篱g》拋開紛繁的后記文史，僅從“原滋原味”的唐詩中就可以領(lǐng)略盛唐的人文精神、雄渾豪邁的高遠(yuǎn)境界和社會(huì)生活的諸多方面，看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)。因?yàn)椋膶W(xué)是時(shí)代的反映，任何社會(huì)都會(huì)有其代表性的文學(xué)。所以，一部《全唐詩》，也是一部細(xì)致入微的“全唐史”。

唐人離不開詩，詩是他們思想和生命的一部分，“如果抽離了詩，那么大唐的精彩恐怕就丟失了一半”（聞一多《說唐詩》）。在《去唐朝：詩人和人世間》中，我們遇見了徘徊在“仕”與“隱”、“醉”與“醒”之間的王績，也遇上了“月光里的騎士”李白和他眼中的“安史之亂”，看許渾“日暮西山寫挽歌”，感受“我本疏狂”的杜審言，品嘗著陳子昂的孤獨(dú)、盧照鄰的“生兮生兮奈汝何”“榮辱皆因文字”……300年唐王朝風(fēng)云變幻，“嬗變的生命意象”“高懸閣頂?shù)男嵌贰?，盡顯文學(xué)與藝術(shù)的巔峰氣象。

“一般人愛說唐詩，我卻要講'詩唐’。詩唐者，詩的唐朝也，懂得了詩的唐朝，才能欣賞唐朝的詩?！闭缏勔欢嘞壬裕瑢懺诩埳系氖窃?，描繪的卻是整個(gè)唐朝。這里所說的“詩唐”，主要是指“唐人的生活是詩的生活，或者說他們的詩是生活化了的”。那么，唐人“詩的生活”表現(xiàn)在哪些方面？唐朝緣何產(chǎn)生出“生活化了的詩”呢？一是以形象生動(dòng)的語言記錄具體而真實(shí)的史實(shí)，觸摸華夏文明的精髓所在；二是以唐詩為載體切入歷史的深處，折射歷史變遷；三是以唐詩觀照唐史，細(xì)聽大唐社會(huì)角落的喧嘩眾聲，近看唐人精彩紛呈的人生經(jīng)歷。

在《去唐朝：詩人和人世間》中，著者不拘囿歷史和現(xiàn)實(shí)定論，以獨(dú)到的視角，多維度鋪展唐代人文歷史畫卷。其中，既有杜審言、盧照鄰、李白、杜甫、孟浩然、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧、溫庭筠等32個(gè)唐代詩人的浮沉命運(yùn)和他們的人世間，也盡可能涵蓋了唐代社會(huì)生活的各個(gè)方面，深度揭示了唐朝精神文化史的特征與唐詩的內(nèi)核。