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人教版部編教材必修上下、選擇性必修上中下對如何寫好議論文有具體而實(shí)用的指導(dǎo)。具體有以下幾個方面。 一、議論要有針對性 二、如何闡述自己的觀點(diǎn) 三、如何清晰地說明事理 四、如何論證 五、深化理性思考 這五個方面基本上涵蓋了議論文寫作的基礎(chǔ)問題。在考場作文的構(gòu)思中，首先依據(jù)材料，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，自己確定文章立意的針對性問題。這不一定要體現(xiàn)在文章當(dāng)中，但必須裝在心里面。其次，針對現(xiàn)實(shí)具體的問題確定文章的立意之后，對自己的觀點(diǎn)要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)年U述，觀點(diǎn)意圖、對觀點(diǎn)的解釋論證、轉(zhuǎn)換角度分析別人的觀點(diǎn)等等。第三，說明事理雖然是說明文的要求，但在議論文的寫作中，說明事理也是非常重要的，對事理的關(guān)鍵要素——重要概念、因果關(guān)系、事物聯(lián)系、變化規(guī)律等等，很有借鑒的必要。第四，第四、論證是議論文寫作常用的方法，關(guān)鍵是對論據(jù)進(jìn)行解說與分析，建立論據(jù)和論點(diǎn)之間的聯(lián)系。第五，第五、議論文寫作的底層思維邏輯是思維的深入，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，敢于質(zhì)疑，勇于追問，對簡單的問題做深入的思考等等的訓(xùn)練都是提高寫作的必要手段。議論要有針對性 白居易主張“文章合為時而著， 歌詩合為事而作”(《與元九書》)，強(qiáng)調(diào)詩文創(chuàng)作要關(guān)注時代、有針對性。寫議論文更應(yīng)當(dāng)遵循這一原則，不空發(fā)議論，不自說自話，這樣文章才能有內(nèi)涵、有價值，也容易被人接受。寫議論文，要有現(xiàn)實(shí)針對性。人們發(fā)表議論，往往是針對現(xiàn)實(shí)生活中的某個問題，古往今來的論說名篇大多如此：《師說》論述師道的內(nèi)涵，針對的是當(dāng)時士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣；《反對黨八股》的批評矛頭， 則指向當(dāng)時廣泛存在于黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義傾向。當(dāng)然，針對性不等于批判性， 而是指議論文討論的問題要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義，《勸學(xué)》中對學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度、方法的論述就是很好的例子。我們寫議論文也應(yīng)該如此，可以從最近發(fā)生的新聞事件、值得關(guān)注的社會現(xiàn)象、人們關(guān)心的某些問題、存在爭議的某個說法中發(fā)掘議論的對象，對其進(jìn)行分析論證， 啟發(fā)人們深入思考， 以作出正確的判斷。需要說明的是，強(qiáng)調(diào)議論的現(xiàn)實(shí)針對性， 不等于只能把議論局限于某時某事。事實(shí)上，好的議論文大多能從對具體問題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論?！赌脕碇髁x》有感于《大晚報》的報道，卻并不局限于評論“發(fā)揚(yáng)國光”的“送去主義”，所論的“拿來主義”更具有超越一時一事的認(rèn)識價值。我們平時要多閱讀，多思考， 深化自己的認(rèn)識，寫作時才能把個別之事與一般之理結(jié)合起來。寫議論文，還要有讀者意識，這也是一種針對性。人們發(fā)表議論， 都希望讀者能理解自己的思想， 接受自己的觀點(diǎn)， 因此， 根據(jù)讀者的情況選擇內(nèi)容、調(diào)整表達(dá)方法， 就很有必要。毛澤東所說的黨八股的罪狀之一就是“無的放矢，不看對象”，我們在寫議論文時要避免出現(xiàn)這樣的問題。寫作前可仔細(xì)思考：我的文章是為哪些讀者寫的?他們的年齡、知識層次、閱讀能力和閱讀喜好如何?他們最關(guān)心哪些問題? 設(shè)想討論哪些問題會引起讀者的興趣，怎樣表達(dá)更容易讓讀者信服， 這樣才能使議論達(dá)到預(yù)期效果。如何闡述自己的觀點(diǎn) 闡述自己的觀點(diǎn)，首先得把觀點(diǎn)想清楚， “想”是“寫” 的前提。寫之前，把要表達(dá)的觀點(diǎn)梳理一下，看主要針對什么，解決哪些問題，觀點(diǎn)是否正確，有沒有說服力。有時還要設(shè)身處地想想讀者對自己提出的觀點(diǎn)是否能接受，如何才能以理服人。只有預(yù)先“想明白”， 下筆才能 “說得清”。很多時候，文章觀點(diǎn)含糊不清，牽強(qiáng)附會，很可能是因?yàn)樽约菏孪葲]有“想明白”。闡述觀點(diǎn)時，要把自己的意圖表述清楚。要使人明白你為什么提出這個觀點(diǎn)，是要糾正或補(bǔ)充他人的看法，還是要解決什么問題。意圖清楚，觀點(diǎn)明確，文章就容易有一個具體而鮮明的主旨。有些作文雖有觀點(diǎn)卻很空泛，這與寫作意圖不明有很大關(guān)系。闡述觀點(diǎn)的目的是說服人，這就需要對觀點(diǎn)作充分的解釋、論證。要仔細(xì)推敲觀點(diǎn)內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，以此為“綱”，選擇真實(shí)典型、能證明觀點(diǎn)的論據(jù)；還可以回溯觀點(diǎn)形成的過程，一步步引導(dǎo)讀者達(dá)到最后的結(jié)論，從而讓自己的觀點(diǎn)更有說服力。對同一問題，不同的人往往會有不同的觀點(diǎn)。在闡述自己觀點(diǎn)的過程中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)轉(zhuǎn)換看問題的角度，客觀分析他人的觀點(diǎn)，只要這些觀點(diǎn)有合理之處，就應(yīng)坦率承認(rèn)，并考慮加以吸收。在具體闡述時，可以把自己的觀點(diǎn)和其他不同的觀點(diǎn)作比較，客觀呈現(xiàn)觀點(diǎn)之間的差異，以及這些差異從何而來，分析自己觀點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)、好處或意義。這樣比一味闡述自己的觀點(diǎn)更能令人信服。從形成觀點(diǎn)到寫成文章，要有明確的思路。可以先打腹稿或列出提綱，把觀點(diǎn)的若干方面梳理一下，看看先說哪些，后說哪些，作好安排。幾個方面說完后，適當(dāng)作點(diǎn)小結(jié)，總結(jié)并強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，起到加深印象或延伸思考的作用。打腹稿或列提綱，要預(yù)想文章的整體布局，考慮到文章的寫法，為下筆成文作好準(zhǔn)備。闡述的結(jié)構(gòu)多種多樣，常見的有并列式和層進(jìn)式。并列式闡述指闡述內(nèi)容之間的關(guān)系是并列的，有時甚至是相對獨(dú)立的，但這些內(nèi)容并非互不相關(guān)，而是體現(xiàn)了觀點(diǎn)的不同方面。層進(jìn)式闡述則先提出觀點(diǎn)，然后分層進(jìn)行解釋，從一個層次遞進(jìn)到下一個層次。文章選用哪種結(jié)構(gòu)來闡述，要由寫作的意圖和觀點(diǎn)本身的特點(diǎn)來決定。如何清晰地說明事理 說明性文章，有的以介紹事物為主，有的以說明事理為主。高中階段，能夠清晰地說明事理尤為重要。與介紹事物相比，說明事理有一定難度，因?yàn)槭挛锸蔷唧w的，而事理比較抽象。想要把事理說明清楚，需要在認(rèn)識和表達(dá)兩方面多下些功夫。梁思成的《中國建筑的特征》和林庚的《說“木葉”》中都有不少說明事理的成分，寫作時可以參考借鑒。要清晰地說明事理，就要對其有準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識。梁思成用“文法”作比來說明中國建筑的特征，林庚解說“木葉”背后的“暗示性”，之所以能做到條理分明、清晰易懂，就因?yàn)樗麄儗@些事理有深入的研究。一般而言，事理都有一定的復(fù)雜性，僅僅作一般的了解，很難準(zhǔn)確把握。要在寫作前搜集相關(guān)資料，作些研究，深入理解要說明的事理。對事理的理解越到位，就越容易將其解說清楚。在說明事理時，要著重說清其中的關(guān)鍵要素。重要概念、因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系、事物發(fā)展變化的規(guī)律等，都是說明的重點(diǎn)，把它們闡說清楚，才能綱舉目張。主要內(nèi)容解說清楚了，整篇文章的“清晰”就有了保證。梁思成分九個方面說明“中國建筑的基本特征”，從整體布局、建筑結(jié)構(gòu)寫到重要構(gòu)件、裝飾風(fēng)格，重點(diǎn)突出，層次清楚，即使是非專業(yè)讀者也會覺得條理分明，易于理解。說明事理時，還要考慮人們認(rèn)識事理的一般規(guī)律，根據(jù)說明對象的具體情況安排說明順序?？梢杂删唧w的現(xiàn)象出發(fā)，歸納并說明其中的道理；也可以由淺入深，逐步揭示事理的不同層面；還可以在比較中凸顯事理的特征。《說“木葉”》從對眾多詩句的解讀中抽繹出創(chuàng)作、欣賞的規(guī)律，《中國建筑的特征》在中西建筑的對比中解說建筑語匯的“可譯性”，其中的思路都值得我們借鑒。如何論證 在生活中，我們常常需要就某些問題發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)，提出主張。想要讓讀者信服這些意見、觀點(diǎn)或主張， 就要進(jìn)行論證。展開論證之前，首先要確定論點(diǎn)。所謂論點(diǎn)，就是文章所持的觀點(diǎn)，也就是論證要證明的對象。論點(diǎn)可能來自閱讀所得，也可能就是平時生活中的思想火花，還可能與對某些問題的長期關(guān)注和反復(fù)思考有關(guān)。有正確而新穎的論點(diǎn)，對議論文的寫作來說是非常重要的。有了論點(diǎn)，就要考慮選擇合適的論據(jù)來支撐它。選擇論據(jù)的過程，同時是構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)，特別是邏輯層次的過程，其實(shí)也是進(jìn)一步思考、完善論點(diǎn)的過程。我們常說論據(jù)要有說服力，這種說服力要在論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系中加以考慮，所謂“選擇”論據(jù)，并不只是簡單的挑選而已。論據(jù)的類型多種多樣，以下是一些常用的論據(jù)類型及其使用的注意事項(xiàng)，可以參考。 需要強(qiáng)調(diào)的是，有了合適的論據(jù)，并不等于完成了論證。論據(jù)再多再好，也不能“自動”證明論點(diǎn)。以羅列論據(jù)代替論證，是剛開始寫作議論文時常常出現(xiàn)的問題，應(yīng)引起注意。所謂論證，其實(shí)就是對論據(jù)進(jìn)行解說與分析，建立論據(jù)和論點(diǎn)之間的聯(lián)系。根據(jù)文章的具體情況，可以采用不同的論證方法，如類比、對比、演繹、 歸納、 因果分析等；無論采用哪種方法，都要注意論證邏輯的嚴(yán)密。論證是一個思考的過程，也是一個語言表達(dá)的過程。清晰的思路、嚴(yán)密的邏輯， 需要用明白、準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來；否則無論作者想得有多清楚，讀者也無法感受到，證明論點(diǎn)并讓人信服這一根本目的自然也就不可能達(dá)到。為了增強(qiáng)文章的說服力，寫作時還可以適當(dāng)運(yùn)用一些表達(dá)技巧。 深化理性思考 1978年，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)表引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。這場討論重新確立了實(shí)事求是的主義馬克思思想路線，成為撥亂反正和改革開放的思想先導(dǎo)。文章以無所畏懼的勇氣、實(shí)事求是的精神、簡約平易的言說，引導(dǎo)人們理性思考一個時代的大問題。那么如何做到理性思考呢?理性思考要透過表象探究被忽略的事實(shí)真相，推導(dǎo)事物的發(fā)展趨勢。我們在論說和闡述觀點(diǎn)時，應(yīng)該在“有理有據(jù)”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步向理性深化，逼近事物的本質(zhì)。比如， 毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》先指出中國共產(chǎn)黨二十年來出現(xiàn)的“好現(xiàn)象”，然后退一步說依然存在的缺點(diǎn)，并透過缺點(diǎn)深入分析其危害， 進(jìn)而通過闡述兩種對立的觀點(diǎn)， 提出自己的主張， 指明了改造學(xué)習(xí)的方向，論述一步步深化，道理愈說愈明。理性思考要敢于質(zhì)疑，勇于追問， 對事物作出理性的判斷。比如“近朱者赤，近墨者黑”這句話， 歷來被視為至理名言。而在今天，我們可以進(jìn)一步推論：對個人成長來說，外因雖然重要， 但起決定作用的仍是內(nèi)因，“近墨者”如果能有清醒的認(rèn)識和堅(jiān)定的意志，則未必會“黑”。理性思考還要注意提高思維品質(zhì)， 對看似簡單的事物作深層思考， 不能把問題簡單化。如果把事物放在更廣闊的背景中去觀察、分析， 往往就能突破思維定式， 深化對問題的認(rèn)識。論述時應(yīng)注意辯證地觀察事物，理性地辨別是非曲直；論說不偏激， 有分寸，不危言聳聽， 不咄咄逼人， 留有余地， 這樣文章才更有說服力。 |
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