“癖”字偏旁是“疒”，按照古人造字的邏輯判斷，“癖”該是一種“病”，比如潔癖，就是指潔凈成癖。文人也有潔癖，尤其舊時(shí)文人的潔癖故事頗多?！?/span>　

　　 元朝倪瓚有潔癖：書房要干凈整潔，每天兩個(gè)童子灑掃擦抹不停；庭前有梧桐樹，早晚打水揩洗，結(jié)果樹竟然死了。這潔癖難免有些迂腐，也難怪他自號(hào)“倪迂”。然倪瓚迂得蠻可愛，一事為證。張士誠(chéng)的弟弟張士信聽說倪瓚畫得好，就派人持重金求畫，倪瓚怒道：“我不做王門畫師?！敝苯泳桶褟埵啃诺拿孀泳砹?。張士信懷恨在心，總想找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)他。一日張士信游太湖，聞到一舟中有異香撲鼻，就跟同游的人說，這舟中一定有名流雅士。移船靠近一看竟然是倪瓚，張士信大怒，欲殺倪瓚，被同舟人勸住。最后張士信為了解氣，還是狠狠抽了倪瓚幾十鞭子。倪瓚挨了鞭子卻一句話都不說。后來有人問倪瓚：“你受盡侮辱為何一言不發(fā)？”道：“一說便俗！”連和敗類說話都覺得俗氣，倪瓚的潔癖到了“不可救藥”的地步。　　

　　 漢朝人蔣詡，剛正耿直，也有潔癖。王莽篡權(quán)后，他便告老還鄉(xiāng)隱居。他家庭院設(shè)三條小徑，一條供自己走，另兩條分別供好友求仲和羊仲行走，史稱“三徑”。蔣詡的三徑，其實(shí)是在向世人宣示他的“潔癖”：我這茅草屋，只有我的朋友才能來！言外之意，他可不是什么人都可以交往的，要看能不能對(duì)脾氣，有沒有共同語言。　　

　　 東漢名士陳蕃得罪了權(quán)貴，被貶為豫章太守。豫章有一名士徐穉，字孺子，素有“南州高士”的美譽(yù)。陳蕃十分敬重徐穉，想請(qǐng)他到府衙做事。徐穉堅(jiān)辭不就。出于對(duì)陳蕃禮賢下士的敬重，徐穉答應(yīng)經(jīng)常來拜訪陳蕃。陳蕃就專門為徐穉做了一個(gè)床榻，平時(shí)掛在墻上，只有徐穉來訪才把床榻放下來。這個(gè)典故被王勃引在《滕王閣序》里，謂之“徐孺下陳蕃之榻”。　　

　　 倪瓚不愿結(jié)交權(quán)貴，蔣詡“三徑”只為兩位好友開，陳蕃之榻僅供徐穉一人使用，三人的“潔癖”，已經(jīng)超出了一般意義上的愛干凈成癖，實(shí)為人格上的潔癖。不但自己潔身自好，交往也只選擇志同道合的人，視非同道之人為無物。　　

　　 《增廣賢文》有云：“損友敬而遠(yuǎn)，益友敬而親?！苯挥焉嫌行嶑笔菍?duì)的，如果是非不分，好賴不辨，跟什么人都能稱兄道弟，極容易“近墨者黑”而不自知。主動(dòng)遠(yuǎn)墨近朱，就是一種潔癖——愛干凈。