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清代文字訓(xùn)詁學(xué)家朱駿聲研究《說(shuō)文解字》的文字音韻著作。18卷。該書與段玉裁的《說(shuō)文解字注》、王筠的《說(shuō)文句讀》、桂馥的《說(shuō)文解字義證》同為清代“說(shuō)文四大家”,是研究《說(shuō)文》、古文字、音韻的重要參考書...
清代段玉裁研究、注疏許慎的《說(shuō)文解字》的著作。又稱《說(shuō)文解字段注》,30卷。該書是今人閱讀《說(shuō)文解字》,借以習(xí)讀和研究儒家經(jīng)典及其他古籍的重要參考書。
清代文字訓(xùn)詁學(xué)家桂馥研究、注釋《說(shuō)文解字》的著作。50卷。全書所有觀點(diǎn)皆以例證說(shuō)明和表達(dá)。自謂“取證于群書,故題曰'義證’”。書中例證豐富,經(jīng)史子集無(wú)所不引。所引材料,經(jīng)篩選設(shè)計(jì)安排,頗為精詳,是人...
清中葉經(jīng)學(xué)家王引之訓(xùn)釋儒家經(jīng)書及其他古籍虛詞的訓(xùn)詁專著。10卷。該書是較早系統(tǒng)研究古籍、古漢語(yǔ)虛詞的經(jīng)典之作。發(fā)前人之所未發(fā),正前人之所誤解,引證大量經(jīng)書例證,成為今人閱讀儒家經(jīng)典,正確理解文義以研...
清中葉經(jīng)學(xué)家王引之考訂、訓(xùn)解儒家經(jīng)書及其他古籍本義的著作。32卷。是書以新的方法解釋經(jīng)典古義,訓(xùn)釋精當(dāng),論據(jù)詳實(shí),古書中許多費(fèi)解難懂之處得之釋通,古書之本義得以曉然。該書于研究古籍,尤其是對(duì)研究儒家...
清中葉學(xué)者阮元主編的經(jīng)籍訓(xùn)詁專著。106卷。約成書于清嘉慶二年(1797)?!督?jīng)籍籑詁》以纂集、匯編古書經(jīng)籍中的傳注、詁訓(xùn)為目的,其編排體例獨(dú)特和內(nèi)容詳盡豐富,使它具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。
清中葉經(jīng)學(xué)家王念孫疏解考證《廣雅》的訓(xùn)詁學(xué)著作。10卷,附《補(bǔ)正》1卷?!稄V雅疏證》貫通漢以前倉(cāng)雅古訓(xùn),考證精當(dāng),校正詳備,被推為訓(xùn)詁杰作,堪與清人郝懿行《爾雅義疏》先后輝映。是今人研究、閱讀《廣雅》...
清代畢沅研究、疏解《釋名》的著作。10卷。該書歷三年而成,是《釋名》較完備的疏解本,對(duì)于研究儒家經(jīng)典及其古史、古籍具有重要價(jià)值。
清代經(jīng)學(xué)家江永研究經(jīng)學(xué)音韻的著作。1卷。約成書于清乾隆己卯年(1759)。是書闡明等韻學(xué)及分韻原理,總結(jié)前代音韻理論,解釋音韻術(shù)語(yǔ),征引前代學(xué)者著述,多有個(gè)人創(chuàng)見(jiàn),頗具參考價(jià)值,是經(jīng)學(xué)音韻學(xué)中的重要著述。
清代經(jīng)學(xué)家惠棟研究、校釋《說(shuō)文解字》的筆記性著作。15卷。作者于習(xí)讀許慎的《說(shuō)文解字》中,依原書前后順序,隨手拈出徐鉉校注的《說(shuō)文解字》正文及注文中的文字分條列出,然后依字做出自己的說(shuō)解。?!痘菔献x...
清代經(jīng)學(xué)家劉寶楠為《論語(yǔ)》所作新疏。劉氏的《正義》對(duì)漢唐以來(lái)諸儒有關(guān)訓(xùn)釋,不守一家之言,不專己學(xué),擇其善者,廣證博引。又據(jù)清代經(jīng)學(xué)研究成果,對(duì)皇、邢注疏中的錯(cuò)誤進(jìn)行了糾正。他反對(duì)魏晉學(xué)者崇尚空談,...
清代經(jīng)學(xué)家焦循研究、闡發(fā)《論語(yǔ)》義理的著作。凡1卷,15篇。他仿戴震的《孟子字義疏證》的形式,以孔注孔,并佐以《易》《詩(shī)》《春秋》《禮經(jīng)》之書,旁及荀卿、董仲舒、揚(yáng)雄、班固之說(shuō),反復(fù)推求,并借發(fā)明圣義...
清代經(jīng)學(xué)家焦循為宋邢昺的《論語(yǔ)正義》所做的補(bǔ)充發(fā)揮。凡2卷。他以《論語(yǔ)》的內(nèi)容自相發(fā)明,說(shuō)明學(xué)而時(shí)習(xí)之悅,來(lái)自憤、悱之時(shí)所獲得的啟、發(fā)。比之邢疏在思想內(nèi)容上大大深化了。
清初思想家顏元駁正朱熹的《四書集注》之作。共6卷。顏元提倡實(shí)學(xué),反對(duì)程朱空談性理。認(rèn)為程朱“直以孔門對(duì)敵,必破一分程朱,始人一分孔孟”(《顏習(xí)齋先生年譜》下)。而程朱理學(xué)社會(huì)影響最大的著作莫過(guò)于《四...
清代學(xué)者蔣如馨注釋、考據(jù)儒家四書的著作。共34卷。本書宗旨,在依朱熹的《四書集注》并補(bǔ)充發(fā)揮。
清代經(jīng)學(xué)家劉文淇收集《春秋左氏傳》杜注孔疏以前的舊注疏,并駁正其誤的著作。共8卷。劉文淇經(jīng)多年研究,鉤稽孔氏的《春秋左傳正義》中所藏劉炫原作及劉炫所采舊議,逐條厘定,使東漢賈逵、服虔、鄭玄舊注得見(jiàn)天...
清代經(jīng)學(xué)家劉逢祿考據(jù)《左傳》的著作。共2卷。此書上卷考證《左傳》正文,指出其內(nèi)容多有錯(cuò)訛之處,于經(jīng)文不符,于《公羊》《穀梁》二傳亦無(wú)證;其行文書法,多出于戰(zhàn)國(guó)人之手,間存東漢劉歆所附益、偽造。下卷考...
清代經(jīng)學(xué)家劉逢祿為東漢何休的《春秋公羊解詁》所作發(fā)揮性著作。僅1卷。全書共分隱公、恒公、莊公、僖公、文公、宣公、襄公、昭公、定公9篇,于嘉慶十四年(1809)完成,收入《皇清經(jīng)解》。
清代今文經(jīng)學(xué)家劉逢祿研究、發(fā)揮何休的《春秋公羊解詁》的著作。共10卷。在學(xué)術(shù)上,梁?jiǎn)⒊瑢?duì)該書所采用的科學(xué)歸納方法給予了較高評(píng)價(jià),認(rèn)為此書是清代今文經(jīng)學(xué)中最有價(jià)值的著作(《清代學(xué)術(shù)概論》)。
清代沈欽韓為杜預(yù)的《春秋左氏經(jīng)傳集解》所作補(bǔ)注。共12卷。在對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的典章制度、禮義規(guī)范、歷史事實(shí)的考據(jù)方面,沈著頗多獨(dú)到見(jiàn)解,得到后學(xué)較高評(píng)價(jià)。
清代經(jīng)學(xué)家凌曙以自設(shè)問(wèn)答的形式,解釋《春秋公羊傳》及其何(休)注(指《春秋公羊解詁》)、徐(彥)疏(指《春秋公羊傳疏》)的著作。共2卷。
清代經(jīng)學(xué)家姚鼐為《春秋》左傳、公羊、穀梁三傳所作補(bǔ)注,各1卷。僅左傳補(bǔ)注有自序一篇,成書于乾隆五十七年(1792)。另兩卷很短,都收入《惜抱軒集》。姚鼐認(rèn)為,《左傳》非出自左丘明一人之手,在傳承過(guò)程中后...
清代經(jīng)學(xué)家孔廣森發(fā)揮東漢何休的《春秋公羊解詁》的著作。共12卷,附敘1卷。梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中評(píng)價(jià)此書曰:“不明家法,治今文經(jīng)學(xué)者不宗?!?/p>
清代經(jīng)學(xué)家莊存與闡發(fā)《春秋》“微言大義”的著作。正文11卷,“舉例”1卷,“指要”1卷。清代經(jīng)學(xué)至莊存與為一大轉(zhuǎn)折,棄古文而求今文,輕《左傳》而重《公羊》,《春秋正辭》是轉(zhuǎn)折期的代表作。該書受元代趙汸...
清康熙三十八年(1699),翰林侍讀王圖炳等奉敕匯纂歷代先儒注疏《春秋》的著作。共40卷。
清代文學(xué)家方苞解釋孔子的《春秋》的著作。《春秋直解》一書既不同于古文經(jīng)學(xué)派的左證旁引,訓(xùn)詁考據(jù),又不同于今文經(jīng)學(xué)派借天文異象闡發(fā)微言大意,而是以《春秋》文字直接說(shuō)明綱常義理,在當(dāng)時(shí)的經(jīng)學(xué)著作中形成...
清初思想家顧炎武為晉杜預(yù)著《春秋左氏經(jīng)傳集解》所作補(bǔ)正。共3卷。顧著凡立論廣證博引,皆有確鑿證據(jù)。顧炎武雖尊重杜解,又能彌縫其缺失。甚之有宋儒得之者,亦收集其中。由于不存偏見(jiàn),持論公平,故此書錯(cuò)誤很...
清代經(jīng)學(xué)家朱彬?yàn)椤抖Y記》所作訓(xùn)詁、集釋性著作。共49卷。林則徐為此書作序認(rèn)為:“漢唐以來(lái),說(shuō)禮諸家,精奧無(wú)如鄭注,博瞻無(wú)如孔疏,詳且無(wú)如衛(wèi)湜集說(shuō)。至明永樂(lè)中,專以陳澔集說(shuō)列于官學(xué),科舉宗之,而鄭孔之...
清代經(jīng)學(xué)家秦惠田考據(jù)古代禮制的著作。共262卷。秦惠田依其體例,分75個(gè)門類考證五禮,以經(jīng)注經(jīng)為主,又參考?xì)v代儒生傳注、考據(jù),廣證博引,再取二十二史《志》《傳》中有關(guān)的禮樂(lè)制度以為左證。凡有抵牾之處,亦...
清代經(jīng)學(xué)家孫希旦選集歷代注疏、箋記《禮記》而成的著作。共61卷。
清代經(jīng)學(xué)家杭世駿為宋代衛(wèi)湜的《禮記集說(shuō)》所作的續(xù)書,共100卷。續(xù)書收集范圍廣大,取舍亦頗精審,元、明及清初一些遺佚之說(shuō)多賴以存,有較高的史料價(jià)值。
清代經(jīng)學(xué)家江永考據(jù)、辨析《周禮》一書所存疑義的著作,共7卷。江永認(rèn)為當(dāng)時(shí)廣為流行的鄭玄注本于名物制度有失詳切,且雜以漢法,惑于諱書。故江著參以新說(shuō),對(duì)鄭注多所辯駁,于經(jīng)義有所發(fā)明。
清代經(jīng)學(xué)家惠士奇考辨《周禮》名物制度的著作。共14卷。?!端膸?kù)全書總目提要》認(rèn)為:此書為“近時(shí)說(shuō)禮之家,持論最有根底”者。
清初經(jīng)學(xué)家張爾岐為《儀禮》鄭玄注本所作標(biāo)點(diǎn)句讀,考證字句的著作,共17卷,附錄正誤3卷。該書是研究《儀禮》及其注疏的重要著作。張爾岐生前無(wú)力付梓,僅有手抄本傳世。乾隆八年(1743)始由后學(xué)高廷樞等人刊刻...
清代今文經(jīng)學(xué)家魏源駁東漢古文《尚書》說(shuō)的著作。全書大旨是論證不僅東晉晚出之《古文尚書》是偽書,而且東漢杜林、馬融、鄭玄的古文說(shuō)也是出于杜撰,無(wú)師承可言。
清代學(xué)者陳喬樅(1809~1869)考證西漢《尚書》今文經(jīng)說(shuō)的著作。全書材料搜羅豐富,但缺乏斷制,共33卷。
清中葉經(jīng)學(xué)家孫星衍治《尚書》的著作。孫星衍認(rèn)為今古文之說(shuō)不能合一,故此書分別疏注今古文,“毛、鄭異義,各如其說(shuō)以疏之”。材料來(lái)源,遍采自漢至唐涉及《尚書》的各種著作,兼采清代王鳴盛、江聲、段玉裁治...
清代今文經(jīng)學(xué)家劉逢祿治《尚書》的著作,30卷。劉逢祿治《尚書》,多本其舅莊綬甲之說(shuō)。此書大旨是發(fā)揮今文家法,不取東漢馬融、鄭玄古文說(shuō),并不信馬、鄭所傳逸16篇。
清代經(jīng)學(xué)家焦循疏證孔安國(guó)的《尚書傳》的著作。并用比較的方法,肯定孔《傳》的學(xué)術(shù)價(jià)值。2卷。
清代史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家王鳴盛考證漢代《尚書》古文經(jīng)說(shuō)的著作。王自稱著書的宗旨是“發(fā)揮鄭氏康成一家之學(xué)”。他這部書是采輯而成的一部漢儒新注。
清代古文經(jīng)學(xué)家段玉裁從文字學(xué)角度,考正《尚書》文字,分別古、今文《尚書》的論著。
清代經(jīng)學(xué)家惠棟考辨《古文尚書》真?zhèn)蔚闹鳌?卷。全書的中心論點(diǎn),是區(qū)分東晉后出之偽《古文尚書》和漢代所傳孔安國(guó)之真《古文尚書》。
清康熙時(shí)期官方評(píng)論《尚書》的著作。王頊齡等撰,24卷。大旨是抑低宋儒經(jīng)說(shuō)的地位,表明清朝官方提倡漢學(xué)的態(tài)度。
清初經(jīng)學(xué)家毛奇齡為偽《古文尚書》辯護(hù)的著作。毛奇齡為學(xué),好辯駁以求勝,因閻若璩作《古文尚書疏證》,毛氏乃作此書力辯偽《古文尚書》之真。書8卷,分為10目。
清初經(jīng)學(xué)家閻若璩考辨《古文尚書》的名作。閻氏此書是清初考證學(xué)的名作,有開創(chuàng)風(fēng)氣之功。
清初學(xué)者陸隴其為《古文尚書》辯護(hù)的著作。1卷,原載陸隴其的《三魚堂文集》中,曹溶的《學(xué)海類編》始摘錄刊行。是書惟以朱熹告輔廣之言為依據(jù),以申?yáng)|晉晚出之《古文尚書》非偽作。近代學(xué)者認(rèn)為,此書僅拿出朱熹...
清初學(xué)者朱彝尊考證偽《古文尚書》的著作。朱氏在宋、明學(xué)者懷疑偽《古文尚書》和“偽孔傳”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)偽作提出重要的證據(jù)。書僅1卷,而所論均切中肯要,故甚為清代學(xué)者所重。
近代學(xué)者吳闿生研究《詩(shī)經(jīng)》的著作,旨在申明《毛序》《毛傳》具有不可忽視之價(jià)值。書名“會(huì)通”,即申明其要旨在不拘守“家法”成說(shuō),求合理之解釋。
清代經(jīng)學(xué)家魏源評(píng)價(jià)漢初《詩(shī)經(jīng)》今文家說(shuō)的著作。魏源在前人基礎(chǔ)上,用20年之力撰成此書,論述深入有據(jù),故書成后影響甚大,具有動(dòng)搖《毛詩(shī)》之正統(tǒng)地位,使人們擺脫對(duì)東漢以來(lái)古文經(jīng)學(xué)派解釋的盲從,破除迷信的...
清代學(xué)者馬瑞辰考證漢代《詩(shī)經(jīng)》古文家說(shuō)的著作。共32卷。此書標(biāo)榜漢學(xué),以《詩(shī)序》為準(zhǔn),通釋《毛傳》《鄭箋》,特別著力辨正《鄭箋》不同于《毛傳》的各種解釋和論點(diǎn),旨在申《詩(shī)序》《毛傳》之說(shuō)。
來(lái)自: 劉傳開先生 > 《儒學(xué)城》
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群星璀璨:《國(guó)學(xué)》大師
約在漢武帝元光、元朔年間,向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》,又向古文家孔安國(guó)學(xué)《古文尚書》。為《周誥》、《殷庚》作了詳細(xì)注解,著有《歐陽(yáng)章句》41 卷、《歐陽(yáng)說(shuō)義》2 篇,成為西漢今文《尚書》歐陽(yáng)...
劍橋中國(guó)晚清史(上卷)魏源---經(jīng)世致用論與文學(xué)研究的范例
劍橋中國(guó)晚清史(上卷)魏源---經(jīng)世致用論與文學(xué)研究的范例把魏源(1794—1856年)僅僅看作一個(gè)“幕友”,那當(dāng)然會(huì)小看了他。魏源對(duì)今文經(jīng)學(xué)感興趣也反映了他對(duì)“無(wú)用的”煩瑣哲學(xué)興味索然,雖然他那個(gè)...
漢代經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、宗教(一)(61)
董仲舒創(chuàng)陰陽(yáng)五行化的《公羊》學(xué)以后,所有今文經(jīng)學(xué)都陰陽(yáng)五行化了。它們都朝著兩個(gè)方向發(fā)展:一個(gè)是煩瑣;一個(gè)是迷信。
兩漢今古文經(jīng)學(xué)的斗爭(zhēng)與融合
經(jīng)過(guò)這主要的四次今古文斗爭(zhēng)后,今文經(jīng)學(xué)自身更加讖緯迷信煩瑣化,而古文經(jīng)學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域及東漢統(tǒng)治著心目中的地位日益提高,并且涌現(xiàn)出一大批在學(xué)術(shù)上有造詣的著名學(xué)者如許慎、馬融等人,這樣以來(lái)...
清朝理學(xué)、哲學(xué)與經(jīng)學(xué)(四)
孫星衍沿襲吳派漢學(xué)的學(xué)風(fēng)治《尚書》,成《尚書古今文注疏》三十九卷,綜合漢魏古注,不采宋儒的解說(shuō)而吸收王鳴盛、段玉裁諸人的考訂,于今古文源流詳加辨析,是吳派漢學(xué)關(guān)于《尚書》研究的集大成之作...
顧農(nóng):略談四書五經(jīng)
《尚書》的今古文之爭(zhēng)是經(jīng)學(xué)史上著名的公案,早就有人懷疑《古文尚書》的真?zhèn)?,到清朝,著名學(xué)者閻若璩(《古文尚書疏證》)、丁晏(《...
五經(jīng)博士和經(jīng)今古文之爭(zhēng)
五經(jīng)博士和經(jīng)今古文之爭(zhēng)。這時(shí),大概還沒(méi)有設(shè)置經(jīng)學(xué)方面的博士,而陸賈所論,引申經(jīng)義,聯(lián)系實(shí)際,已是經(jīng)學(xué)博士所職掌。像這樣設(shè)置的博士,雖都屬于經(jīng)學(xué)博士,還不能說(shuō)是經(jīng)學(xué)博士的定制。于是上因尊公...
獻(xiàn)王文化 | 古文經(jīng)派和今文經(jīng)派
獻(xiàn)王文化 | 古文經(jīng)派和今文經(jīng)派。西漢成帝時(shí),劉向整理圖書,劉德的古文經(jīng)從秘府翻出,從此古文經(jīng)學(xué)、今文經(jīng)學(xué)正式命名。與今文經(jīng)學(xué)相反,古文經(jīng)學(xué)一致反對(duì)“章句”和“讖緯”。古文經(jīng)學(xué)借此發(fā)揚(yáng)光大。...
“今文經(jīng)學(xué)”與“古文經(jīng)學(xué)”
“今文經(jīng)學(xué)”與“古文經(jīng)學(xué)”董仲舒提出:“《詩(shī)》無(wú)達(dá)詁,《易》無(wú)達(dá)占,《春秋》無(wú)達(dá)辭?!保ā洞呵锓甭?#183;精華》)他不承認(rèn)經(jīng)典本義有固定不變的解釋,而強(qiáng)調(diào)解釋是隨著人們對(duì)意義的理解而不斷變...
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