節(jié)氣對于命理學(xué)頗為重要。推命年月的計(jì)算并不是自每年初一開始,而是以節(jié)氣為時間階段。這應(yīng)該與冬至日的特殊性有關(guān)。冬至日是一年白日最短、夜晚最長的時候,同時也代表著一陽始生。 因?yàn)槎寥盏奶厥庑?,歷法往往是以冬至日作為歷法的開端。比如《史記·律書》所記“歷數(shù)甲子篇”,便是以甲寅年甲子月甲子日零點(diǎn)零分合朔冬至,以此為時間節(jié)點(diǎn),開始演繹一元三紀(jì)六十蔀四千五百六十年每一月朔望日數(shù)據(jù)。 以節(jié)氣為時間節(jié)點(diǎn)的觀念確立后,命理學(xué)又賦予節(jié)氣以五行屬性。 《淵海子平》“論天地干支暗藏總訣”稱:
當(dāng)代著名命理文化研究學(xué)者陸致極根據(jù)“月令五行分日用事”的圖表如下: 這便是說明每一節(jié)氣之中所蘊(yùn)含的人元五行用事的時間。這里涉及的是命理學(xué)三元之說。所謂三元,天干為天元,地支為地元,地支所藏為人元?!凹倭罴鬃?,以甲木為天元,子為地元,子中所藏癸水為人元?!?/p> 以甲子為例解釋何為三元? 首先,天干甲木是天元,那么地支子為地元,地支中所蘊(yùn)含的天干癸水就是人元。而此表便是詳述二十四節(jié)氣之中人元的當(dāng)令時間,在與十二月相配時產(chǎn)生地支藏遁天干,即命理學(xué)子平法中的人元。 而在子平法之前,人元是干支納音五行,即年干為天元,年支為地元,年干支的納音五行為人元。 明朝王逵所注解的《蠡海集》總結(jié)地支藏遁特點(diǎn)如下:
四極藏干子午卯酉為四極,北南東西,且五行皆在此處帝旺,四季中五行之氣最盛的時間,極陽之所在,故陽極生陰,所藏天干分別為癸水、丁火、乙木、辛金。在這里特別說明,在五行寄生十二宮中,火、土兩位的變化完全一致,又稱火土同宮,所以午中藏干又加了一個己土。 四藏藏干辰在春季末,所以含木氣,又因春末木氣漸衰,所以為陰木(即乙木)。從五行寄生十二宮來看,水在辰位入墓庫,所以辰又稱水庫,水土交融,為濕潤之土,顯然這里的水為陰水。辰本位為陽土(戊土),所以辰藏遁天干為戊土、癸水、乙木。 戌土在秋末,所以含金氣,又因秋末金氣漸衰,所以為陰金(即辛金)。從五行寄生十二宮來看,火在戌位入墓庫,所以戌又稱火庫。秋季干燥燥熱,為暴燥之土,所以此處為陰火。戌本位為陽土(戊土),所以戌藏遁天干為戊土、丁火、辛金。 丑土在冬末,所以含水氣,又因冬末水氣漸衰,所以為陰水(即癸水)。從五行寄生十二宮來看,金在丑位入墓庫,所以丑又稱金庫,冬季土地陰濕,金在此處入墓為陰金。丑本位為陰土(己土),所以丑藏遁天干為己土、辛金、癸水。 未土在夏末,所以含火氣,又因夏末火氣漸衰,所以為陰火(即丁火)。從五行寄生十二宮來看,木在未位入墓庫,所以未又稱木庫,入庫之木即為陰木(即乙木)。未本位為陰土(已土),所以未藏遁天干為己土、乙木、丁火。 四開合藏干寅為木,為火、土長生之地,長生陽氣上升,春天開始木氣上身,所藏干為甲木、丙火、戊土,均為陽干。 申為金,為水長生之地,藏干壬水,秋天金氣上升,藏干庚金。同時納戊土。已為火,為金長生之地,又因火、土同宮,夏季一始,陽氣上升,所藏干為丙火、戊土、庚金三個陽干。 亥為水,木在亥為長生,冬季一始,陽氣上升,所藏干為甲木、壬水兩陽干。 依上所述,壬辰、癸丑組合,不會受土克水,反而因?yàn)?strong>辰、丑中藏干癸水,反而主水勢旺盛;又如火本生土,但丑土和午火,從藏干上看,兩者并不睦。 起運(yùn)也與節(jié)氣密切相關(guān)?!稖Y海子平》“起大運(yùn)”稱:“凡起大運(yùn),俱從所生之日,陽男陰女順興,數(shù)至未來節(jié)。陽女陰男逆行,數(shù)己過去節(jié),倶折除三日為一歲?!?/p> 即其人出生,以其陰陽屬性順行或逆數(shù),數(shù)至下一節(jié)氣,論算其中大運(yùn)年時。若至下一節(jié)氣為三十天零五時辰,則大運(yùn)為十年零五十天。 四墓庫的含義 四墓庫的本氣都是土。一個季度的五行,會在它后面一個季度的最后一個月的余氣中得到提現(xiàn),并在這個月最終走向盡頭。這就是四墓庫說法的來源。辰的余氣是水,為水庫,同理,未為木庫,戌為火庫,丑為金庫。 而墓庫其實(shí)就是墳?zāi)够蛘邆}庫的意思,余氣被埋在本氣土中,成為了墳?zāi)够蛘邆}庫,有收納、貯藏之意。 綜上所言,節(jié)氣以其特殊性在命理學(xué)中占據(jù)著重要地位,而節(jié)氣本身的設(shè)立又關(guān)乎于日期干支五行的推算,不算節(jié)氣則無以算時日,必然會出現(xiàn)時日相差的問題。因此節(jié)氣對于命理推算而言極為重要。 |
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